再次震动：四川茂县羌族与以色列消失十支派的关系
"当 时 祂 的 声 音 震 动 了 地。但 如 今 祂 应 许 说 , 再 一 次 我不 单 要 震 动 地 ，还 要 震 动 天。"
近几年中华大地的两次大地震（2008年512汶川大地震和2013年420雅安芦山大地震）并近期的四川茂县山体垮塌事件，都发生在"天府之国-四川-古羌地"，人们惊呼：一次次地震、垮塌为什么都集中在古羌之地？古羌族有什么秘密等待世人发现？....."天府之国"和"天"有什么关系？"羌"到底是何许人也?这"天大的秘密"到底是什么？
一、酷似"伊甸园"的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树&生命树
四川地形：高度相似于《圣经》伊甸园
"四条大的河流"+ 红土地区 + 绝世美景 + 神眼、天使把守（见后文详解）
四川：三星堆考古文物-旷世奇树
二、耶路撒冷圣殿之"圣物"一一惊现于四川震区
（四川羌藏地区：隐藏着耶路撒冷的约柜、香坛、金灯台等"圣物"）
（申命记）28:36耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。17:3去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主 不曾吩咐的。29:26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神 …（耶16:13）
三、"南丝绸之路(茶马古道)"边疆地的《圣经》奥秘
"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。"(申32:8)
四川是伊甸园所在地吗？如果是，《圣经》怎么会说"把你们驱赶到列祖列宗的素不认识的国"？（古代圣经作者们对中东是素来认识的，对远东倒是素不认识）那么，位于远东的四川为何惊人相似于伊甸园？是因为古巴蜀先祖来自以色列，把《圣经》文化如"伊甸园的神树形象"带到了四川？神又要借"四条河"启示什么？是否至少有两批古以色列人先后来到巴蜀之地，并以先住民通婚，形成华夏的先祖，影响华夏历史文明的发展，将神国的文化带到了整个华夏？
(抛砖引玉，仅供参考)
一、酷似"伊甸园"的四川自然风貌& 惊现决定人类命运的：善恶树& 生命树
四川是盆地，有超乎寻常地之丰富自然资源和绝美的川藏美景，被喻为"天府之国"。早在2005年，就有人包括圣经学者、各个专业领域的专家甚至政府，认为四川可能是《圣经》中描述的"伊甸园"所在地，也有很多人反对这说法，但是，打开圣经，我们看其与伊甸园的相似程度，也的确令人震惊: 四川的地形、地貌，酷似"伊甸园", 《创世纪》中伊甸园的两棵决定人类命运的立体古树，也惊现于四川，这是世界独特现象！
人类从何而来？根据圣经-《创世纪》2章的记载：我们来做个对照：
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把祂所造的人安置在那里。" 说明伊甸园在犹太人（圣经作者）居住地的东方地区，中东之东、近东甚至远东。不排除位于远东的四川。"伊甸"的希伯来文含义是：快乐、讲究的。 | 四川位于远东地区 四川的大自然风光绝美（特别是阿坝、甘孜、凉山的部分地区），被称为"天府之国" |
"9……园子当中又有生命树和分辨善恶的树。 说明伊甸园有两棵很特别的树。 | 四川举世瞩目的"三星堆遗址"有两棵青铜大树，造型十分特别，酷似"生命树"和"分辨善恶"的树。 |
…16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。" 说明伊甸园中有一棵树，带着咒诅、死亡气息，不可随意吃。 | 四川"三星堆遗址"的最大青铜树，果子周围充满刀剑，并有"古蛇（龙）"守护，充满咒诅和死亡气息。龙，在圣经中显明：牠是魔鬼撒旦，是杀人的、代表阴间死亡权势的。 （下面是详解三星堆两棵神树详解） |
三星堆I号青铜树，从其圆形底座至其树枝顶端，高3.95米（约13英尺）。底座本身是92.4厘米的圆环，从圆环边生出三条"腿"斜着向上并在中心汇合以支撑树干。
从上往下看，树枝从正中树干向外发散。共有9条树枝，每3枝一层。从侧面看，树枝从树干向上斜着分出，然后形成一致的弧形，最后弯向地面（下垂状，如同被咒诅）。每一层中有一枝树枝分出两扠。所以一共有12个垂下的末端。
12个树枝末端都有一个果子。果子裹在铸造精致的叶子中。树枝末端的12个果子边的叶子被铸成了大而可怕的刀状。9条树枝弯曲的中部（顶部）都还有一个果子。全树有12个下垂果，9个鸟踩果，共21个果子。其上站立的鸟表情严肃，翅膀均如同断裂状，树节和果托均如同带火轮的盘。
（文图主出自Stephen T. Brennecke，王李《三星堆的青铜树：来自东方的人类共同源头的证据——关于这件旷世奇物的含意分析》）
在不少犹太文献中记载：那引诱夏娃和亚当犯罪的古蛇就是龙，并且有手有脚！圣经《启示录》12章9节清楚记载：那龙就是古蛇。并且圣经《创世纪》记载是引诱人类犯罪后，被上帝咒诅才"要用肚子爬行，一生都要吃尘土"，被咒诅后的古蛇才没有了手脚。而三星堆的龙形象，是全世界唯一一个有手有脚的青铜龙形象，全世界唯一一个最合乎《创世纪》描述的善恶树立体形象！
仔细看：古蛇身上那手，如同女人纤细魅惑的手，旁边却是杀人的匕首！再请看上图那些"悦人眼目的果子"上方，全是杀人的刀剑果托！如果人只看果子满足眼目、听蛇的引诱去吃禁果，就等于"刀口上舔蜜！"，自取灭亡！所以耶和华上帝说"只是分辨善恶树上的果子你不可以吃，因为你吃的日子必定死。"
三星堆II号青铜树，其树约3米高，三层树枝，每层分三枝，共九枝桠。一支分出双枝，每个枝头末端分出"丫"状果托，并结出果子；枝子上展，整体形态积极健康向上，让人愉悦（（上展状，如同被祝福）。
树木上没有蛇、没有刀剑、没有如同带火轮的刀剑，没有诡异的死亡阴间的气息！而是让人放心的正常植物形态。九枝桠的向上枝子的果托上各站着一只鸟，每只都是张开完整的翅膀，作欢喜状，充满了生命的而喜乐气息！
这就是伊甸园中那两棵树之一的"生命树"吗？如果是，还有什么别的证明依据吗？
我们发现：现藏于耶路撒冷以色列博物馆的犹太人"再献圣殿节灯"（摩洛哥非斯 18世纪铜 48.5X587.5px）的设计，和三星堆的这棵神树有惊人的相似之处！
犹太人在圣殿敬拜独一真神上帝耶和华，根据他们的"再献圣殿节灯"看，四川广汉三星堆出土的这棵祭祀神树，很有可能就是在再现的伊甸园中的"生命树"！
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"10有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。" | 四川有四条主要河流 |
"11第一道河名叫比逊、就是环绕哈非拉全地的，在那里有金子、并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。" 希伯来文：比逊（含义：分散的）； 哈非拉（含义：圆的） | 四川的金沙江分几段，如同"分散的"，环绕圆形盆地（凉山八百里封闭地理单元）；金沙江因为出好金子而得名"金沙江", 并且金沙江自古出产珍珠贝类和红玛瑙。 |
圣经《创世纪》解释 | 四川现象 |
"12第二道名叫基训，就是环绕古实全地的。" 基训，希伯来语含义"河流" 古实，希伯来语没有此词，是借用外来词汇 | 四川的金沙江旁有雅砻江（若水），属于金沙江大的支流。雅砻江、大渡河联于金沙江，如果看为一体的话，就是环绕了川西的甘孜州部分地区。 |
"13第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。" 希底结，希伯来语没有此词，是借用外来词汇 亚述：（希伯来语含义：坦白、公正、正直） | 四川的大渡河旁边就是岷江。 |
"14第四道河就是伯拉河" 伯拉河：（含义：冲破） | 四川岷江旁边就是嘉陵江，这是一条多处激流汹涌的河流，"冲破"的气势明显。 |
看来，四川的确和伊甸园有着很多相似的地方。然而，四川就是伊甸园所在地吗？中东两河流域明显有着上述圣经地名，怎么又会是四川呢？有人认为：如果用希伯来语的含义来看，那么很有可能是别的满足伊甸园特征的地方，而且，人类迁徙有个特点，喜欢在下一处用上一处的名字命名，所以，有可能是亚当夏娃离开伊甸园后，在新的环境，用伊甸园河流的名字命名。也有人认为：四川的确有相似性，但是，不可能就是伊甸园所在地，至于上帝为何让四川如此相似于伊甸园，一定是有上帝奇妙的计划。
那么，这奇妙计划又是什么呢？新天新地前的"奇妙计划"，全是关乎基督的救恩，那么，这是关乎什么救恩计划呢？借助四川复兴华夏？借助华夏复兴以色列，迎接基督的再来？
二、耶路撒冷圣殿之"圣物"一一惊现于四川震区
四川震区，两次大地震（2008年的512汶川大地震，和2013年420雅安芦山大地震）震中都是"古羌地"。那么，羌是怎样的一群特殊的人群呢？
在Esther Chen的《失落在东方的羊儿》一书中，有详细的证据：羌有以色列北国失落支派的深切渊源，并且对整个中华文明的历史进程起着举足轻重的作用。耶和华上帝只晓谕过以色列人说，祭坛应该如此造四个角，因那是天上事物的影子，也只有以色列人知道耶路撒冷第一圣殿的样式、约柜的造型、金灯台（代表神的七灵）等等，而这些，都出现在了四川羌族文化中，甚至影响到了全中国。
（图文摘自《失落在东方的羊儿》一书）
羌藏保留了以色列的四角祭坛（包括燔祭坛、香坛等）、并居住在这样的祭坛中达两千年；在四川盐源等地，还有牦牛羌的一支，今天的纳西族，他们的背上背着羊皮披肩和代表神的七灵的金灯台装饰。
在羌语中，保留了一些关键的希伯来词汇：
部分羌寨道路名称对比希伯来发音--对照表：
羌语 | 希伯来语 |
含义：神之道 | Elohim （上帝、神）， EL （上帝、神） |
汉语拼音：Ke-wiXI （克维西）
羌语 | 希伯来语 |
茂县部分地区羌语： Kabasha 卡巴莎小道 含义：烤全羊之路 | [כָּבַשׁ]Kabash 羊肉 |
茂县部分地区羌语： Shabbaer莎巴尔小道 含义：宁静、休息 汶川羌语： Sabbaer姐姐 | Sabbat 安息日 |
茂县部分地区羌语： Nuowu喏唔小道 含义：修养小道 | נום , נות Nnuowm, 睡觉、打盹、休息地、得享平安、安息处 |
Meshi 太阳 Tso 羊子 | She-Meshi 太阳 Tson 羊（群） |
既然羌人和以色列北国有渊源，那么，他们就承担了"神的王子"的"祭司"职分。但当祭司在神的祭坛上设邱坛、拜偶像，悖逆独一真神的时候，会带来巨大的灾难和民族的苦难。以色列的复兴是教会复兴的关键，以色列的复兴关乎耶稣的再来（《使徒行传》1章6-8节），因此，古羌后裔民族的回转、兴起，是华夏复兴的关键，华夏又是末后神的一支奇兵，这支骑兵又担负着将以实玛利和以撒后裔带回神家的使命，实现圣经的预言"三国一律"（赛19:24）敬拜神。
三、"南丝绸之路(茶马古道)"边疆地的《圣经》奥秘
圣经隐藏着一个巨大的奥秘：关乎神借着以色列的复兴来复兴全地的教会，迎接主来。
"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。"(申32:8)
特别在以色列北国流亡后200-400年间形成的"边疆地区"，是很有可能隐藏着不少神的选民的。在战国时期开始逐步形成的"茶马古道"（南丝绸之路主要路线），便是重要线索。
四川的首府成都，是南丝绸之路的起点，其主要的"茶马古道"是从成都往西的"川藏线"，经雅安、康定、理塘、巴塘，进入西藏，到印度和尼泊尔的一条川藏线边疆古道。最近发生6.3级地震的"康定"，其藏语含义就是"边境上的民族"。茶马古道在四川境内的次线路是从成都到汶川、茂县、松潘、红原到青海省；以及从成都到西昌到云南的线路。
而这些地方恰恰是古羌民族（古羌包括羌、藏、彝、纳西等）的居住地区，被称为"古道边疆"地区。
古羌族群，他称"西戎牧羊人"，最早自称"子拉（支那）"（含义：外来人），现代羌族自称"尔玛"（含义：本地人）。
本文取自公众号：合杖回归之旅Esther Chen《失落在东方的羊儿》
延伸阅读：
第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年……！ （利 25:10-11）
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「彼の声は大地を震わせた。しかし今、彼は約束する。私は再び大地だけでなく天も揺るがす…」
近年の中国での 2 つの大きな地震 ( 2008 年の5.12汶川地震と2013 年の雅安での4.20廬山地震) と最近の四川省茂県県の山岳崩壊は、すべて「豊穣の地 -四川省-」で発生しました。古羌の地」 . コール: なぜ地震や崩壊が古代の羌地に集中するのですか? 世界が発見するのを待っていた古代のチャンの人々はどんな秘密を持っていましたか? …「豊穣の国」と「天国」の関係とは？「チャン」とは? この「大きな秘密」とは?
1. 「エデンの園」に似た四川省の自然と人類の運命を決めることに驚く ：善悪の木と生命の木
四川の地形: 聖書のエデンの園に非常に似ている
「四大河」＋赤土地帯＋絶世の美女＋天使に守られた神の眼（詳細は下記参照）
四川省: Sanxingdui 考古学的遺物 - 比類のない奇妙な木
2.エルサレムの神殿の「聖遺物」が四川大地震の被災地に次々と出現
(四川省チベット地域: エルサレムの契約の箱、香の祭壇、黄金の燭台などの隠された「聖なる物」)
(申命記) 28:36 主はあなたとあなたが立てた王を、あなたとあなたの先祖が知らなかった国に連れて行かれます。そこで木と石の神々に仕えます。17:3主が命じられなかった太陽、月、天に至るまで、他の神々に仕え、礼拝すること。29:26 主が彼らのために定めておられない、彼らの知らなかった他の神々に仕え、礼拝するためであった。
それゆえ、わたしはあなたをこの地から追い出し、あなたとあなたの先祖が知らなかった土地に行かせる。そこであなたは昼夜を問わず他の神々に仕えます... (エレミヤ 16:13)
3.「南シルクロード（茶馬街道） 」の国境地帯における聖書の謎
「いと高き方は諸国民にその相続地を与え、世界を分割したとき、イスラエルの子らの数に応じて民族の境界を定めた。」(申命記 32:8)
四川省はエデンの園の場所ですか? もしそうなら、聖書はどうして「先祖が知らなかった国にあなたを連れて行く」と言っているのですか? (古代の聖書筆者は常に中東を知っていましたが、極東は知りませんでした。) では、極東に位置する四川省がエデンの園と驚くほど似ているのはなぜですか? シュウの先祖であるキューバ人がイスラエルから来て、四川省に「エデンの園の聖木の像」など聖書の文化を持ち込んだからでしょうか。神は「四つの川」を通して何を明らかにされますか。古代イスラエル人の少なくとも2つのグループが相次いでバシュの地にやって来て、祖先と結婚し、中国の祖先を形成し、中国の歴史と文明の発展に影響を与え、神の王国の文化を中国全体にもたらしましたか? ?
(れんがを投げて翡翠を引き寄せる、参考までに)
1. 「エデンの園」に似た四川省の自然と 人類の運命を決めることに驚く：善悪の木と 生命の木
四川省は、非常に豊かな自然資源と美しい四川省チベットの風景を備えた盆地であり、「豊穣の国」として知られています。2005 年には早くも、聖書学者、さまざまな専門分野の専門家、さらには政府を含む一部の人々が、四川省が「聖書」に記述された「エデンの園」の場所である可能性があると信じていました。エデンの園は確かに衝撃的です: 四川の地形と地形はまさに「エデンの園」のようです. 「創世記」では、エデンの園で人間の運命を決定する2つの立体的な古代の木も四川省に登場しました.世界でも珍しい現象です！
人間はどこから来たのですか？聖書の記録によると- 「創世記」第2章：比較してみましょう：
聖書の創世記の解釈 | 四川現象 |
「8 神である主は、東のエデンに園を設け、そこに造った人を置いた。」 エデンの園は、ユダヤ人（聖書の著者）が住んでいた東部地域、中東、近東、さらには極東の東にあることを説明します。極東の四川省は除外されません。「エデン」のヘブライ語の意味は、幸せ、エレガントです。 | 四川省は極東に位置する 四川省には美しい自然景観があり（特に阿波、甘子、梁山の一部）、「豊穣の国」として知られています。 |
「9……また、園の真ん中に命の木と、善悪の知識の木がありました。 エデンの園には非常に特別な木が 2 本あったことを説明します。 | 世界的に有名な四川省の「三星堆遺跡」には、「生命の木」と「善悪を見分ける」木に似た、非常に特殊な形をした2本の大きな青銅の木があります。 |
16 神である主は彼に命じて言われた、「園のどの木からでも自由に食べてよい。 17しかし、善悪を知る木からは食べてはならない。必ず死ぬ。" エデンの園には呪いと死のにおいがする木があり、それを無造作に食べてはならないことを説明します。 | 四川省の「三星堆遺跡」で最大のブロンズツリーは、剣に囲まれ、「古代のヘビ（ドラゴン）」に守られており、呪いと死の息吹に満ちています。聖書で明らかにされたドラゴン：それは悪魔サタン、殺人者であり、冥界の死の力を表しています. (以下、三星堆の2つの神木について詳しく説明します) |
Sanxingdui No. 1 Bronze Tree は、円形の基部から枝の先端までの高さが3.95メートル (約13フィート) あります。ベース自体は92.4 cm のリングで、そこから 3 本の「脚」が斜めに立ち上がり、中央で集まって胴体を支えています。
上から見ると、枝は中央の幹から放射状に伸びています。全部で9 つの枝があり、各層には3 つの枝があります。横から見ると、枝は幹から斜め上に分岐し、一貫した弧を描き、最後に地面に曲がります(呪われているかのように垂れ下がっています)。各レイヤーには、2 つのフォークに分岐するブランチがあります。したがって、合計12 個のハンギング エンドです。
12本の枝のそれぞれの先に実がなります。果実は繊細な葉に包まれています。枝の端にある12 枚の実側の葉は、大きな手ごわいナイフの形に鋳造されています。9本の枝の湾曲した真ん中（上）にも実があります。樹全体で垂れ下がり12個、鳥渡り9個の計21個の実をつけます。その上に立つ鳥は真剣な表情をしており、翼は壊れているように見え、結び目と果物のホルダーは火の輪が付いた円盤のようです。
(テキストの本文は、スティーブン T. ブレネッケ、王立の「三星堆の青銅の木: 東からの人間の共通の起源の証拠 - この素晴らしいオブジェクトの意味の分析」からのものです)
それは多くのユダヤ人の文書に記録されています。イブとアダムを罪に誘惑した古代の蛇はドラゴンで、手と足がありました! 聖書の「黙示録」12 : 9ははっきりと記録しています: ドラゴンは古代の蛇です。そして、聖書「創世記」は、人間を罪に誘惑した後、神によって「腹を這い、一生塵を食べる」ように呪われ、古代の蛇は呪われた後に手足を失ったと記録しています。Sanxingdui のドラゴンのイメージは、世界で唯一の手と足を備えたブロンズのドラゴンのイメージであり、世界で唯一の「創世記」の説明に最も適した善と悪の立体イメージです。
よく見てください。太古の蛇の手は女性のほっそりした魅力的な手のようですが、その隣には凶悪な短剣があります。殺人的なソードフルーツホルダーがいっぱいの、上の写真の「目を楽しませるフルーツ」を見てください！人々がその実だけを目で見て、禁断の実を食べようとする蛇の誘惑に耳を傾けるなら、それは「包丁の刃の蜜をなめて!」自殺に等しい! それでヤーウェ神は言われた、「しかし、あなたは善悪の知識の木から食べてはならない。あなたがそれから食べると、あなたは必ず死ぬからである。」
Sanxingdui No. 2 Bronze Treeは高さ約3メートルで、3層の枝があり、各層には3つの枝があり、合計9つの枝があります。1本が2本に枝分かれし、それぞれの枝の先が「や」の形をした実をつけて実を結び、枝が上向きに広がり、全体の形が前向きで健康的で上向きで、人を幸せにします( (祝福されるように上に広がる) .
木の上のヘビ、剣、火の車輪のような剣、奇妙な死の息吹、冥界はありません！心強い通常の植物形態です。9つの枝の上向きの枝の果実の保持者のそれぞれに鳥が立っており、それぞれが完全な翼を喜びに満ちた形で広げ、生命と喜びに満ちた息をしています！
これはエデンの園にある2本の木のうちの1本「生命の木」ですか？はいの場合、他の裏付けとなる証拠はありますか?
現在エルサレムのイスラエル博物館に所蔵されているユダヤ人の「神殿ランプを奉納する」( 18世紀の銅製、 48.5X587.5px ) のデザインは、Sanxingdui の聖なる木と驚くほど似ていることがわかりました。
ユダヤ人は神殿で唯一まことの神エホバを崇拝している.彼らの「神殿の光を再び奉納する」ことによると,四川省広漢の三星堆で発掘された神聖な木は,再出現した「命の木」である可能性が高い.エデンの園！
聖書の創世記の解釈 | 四川現象 |
「10 エデンから川が流れて園に水を注ぎ、そこから川は4 つに分かれた。」 | 四川省には4つの主要な川があります |
「11 第一の川の名はピションで、ハフィラの全地を取り囲んでおり、そこには金があり、その地の金は良質で、真珠とオニキスの石があります。」 ヘブライ語: バイソン (意味: 散乱); Hafela（意味：丸い） | 四川省の金沙河は、円形の流域（涼山で 800 マイルの閉鎖された地理的単位）を取り囲む「分散」 のようないくつかのセクションに分かれています。リバーは真珠貝とオニキスを生産しています。 |
聖書の創世記の解釈 | 四川現象 |
「12 第二の道の名は、クシュの全土を取り囲んでいる。」 ヘブライ語で「川」を意味するギホン クッシュ、ヘブライ語にはそのような言葉はなく、外来語からの借用です | 四川省の金沙河の隣には、金沙河の主要な支流である亜龍河（若水）があります。亜龍河と大都河は金沙河と合流しており、全体で見ると四川省西部の甘子県の一部を取り囲んでいます。 |
「13 第三の川の名は、アッシリアの東を流れている。」 ヒデキエル、ヘブライ語にはそのような言葉はなく、外来語からの借用です アッシリア語: (ヘブライ語の意味: 率直さ、正義、誠実さ) | 四川の大都江の隣には岷江があります。 |
「14 第四の川はユーフラテス川」 ユーフラテス：（突破するという意味） | 四川省の民江の隣には嘉陵江があり、急流や乱流が多い川であり、「突破」の勢いは明らかです。 |
四川はエデンの園と多くの類似点があるようです。しかし、四川省はエデンの園の場所ですか？中東の 2 つの河川流域には明らかに上記の聖書の地名があるのに、どうして四川省になるのでしょうか? 「ヘブライ語で見ると、エデンの園の特徴に合致する別の場所である可能性が高い」と考える人もいます.また、人間の移動には特徴があり、以前の場所の名前を使用するのが好きです.アダムとイブがエデンの園を出た後、新しい環境で、エデンの川にちなんで名付けられたのかもしれません。四川とエデンの園が似ていると考える人もいますが、エデンの園の場所であるはずがありません. なぜ神が四川をエデンの園に似たものにしたのかについては、神の素晴らしい計画があるに違いありません.
では、この素晴らしい計画は何ですか？新しい天と新しい地の前の「すばらしい計画」はすべてキリストの救いに関するものですが、これはどのような救いの計画ですか。四川省の助けを借りて中国を活性化させる？中国の助けを借りてイスラエルを復活させ、キリストの再臨を歓迎しますか?
2.エルサレムの神殿の「聖遺物」が四川大地震の被災地に次々と出現
四川地震地域では、2 つの主要な地震 (2008 年の 512 汶川地震と 2013 年の雅安の 420 廬山地震) の震源地は、両方とも「古代のチャンの土地」でした。では、彼らはどのような特殊集団のチャン族なのだろうか?
Esther Chen の著書「The Sheep Lost in the East」には、詳細な証拠があります。Qiang は北イスラエル王国の失われた部族に深く根ざしており、中国文明全体の歴史的過程において極めて重要な役割を果たしてきました。 . エホバ神はイスラエル人に、祭壇の四隅をこのように建てるべきだと言われただけで、それらは空の物の影であり、エルサレムの最初の神殿の形、箱舟の形を知っているのはイスラエル人だけです契約の、金の燭台Ling）など、これらはすべて四川省のチャン文化に現れ、中国全体に影響を与えました.
（絵と文は本「東方に迷う羊」より抜粋）
強蔵はイスラエルの四隅の祭壇（燔祭の祭壇、香の祭壇などを含む）を保持し、そのような祭壇に2000年間住んでいました.彼の背中には、羊皮のショールと、神の7つの霊を表す金の燭台の装飾があります.
Qiang では、いくつかの重要なヘブライ語が保存されています。
ヘブライ語の発音と比較したいくつかの強寨の道路名- 比較表:
強語 | ヘブライ語 |
意味：神の道 | エロ彼 （神、神）、 EL （神、神） |
中国語のピンイン: Ke-wiXI (Keweixi)
強語 | ヘブライ語 |
茂県の一部のチャン語: かばしゃ トレイル 意味：子羊を丸ごとローストする道 | [כָּבַשׁ]Kabash 羊肉 |
茂県の一部のチャン語: Shabbaer莎巴尔小道 意味：静けさ、休息 文川強語: シスター・サバエル | Sabbat 安息日 |
茂県の一部のチャン語: ヌオウ_ 意味：修煉の道 | ノム 、 ノム_ _ Nnuowm、 睡眠、居眠り、休息の場所、安らかな休息、休息の場所 |
めし 孫 ツォ羊 | She-Meshi 太陽 ツォンヒツジ (群れ) |
チャン族は北のイスラエル王国と関係があったため、「神の王子」として「司祭」の役割を担っていました。しかし、祭司が神の祭壇の上に高き所を建て、偶像を崇拝し、唯一まことの神に反抗するとき、それは大きな災難と国家的苦痛をもたらすでしょう。イスラエルの復活は、教会の復活の鍵です. イスラエルの復活は、6-8:1イエスの再臨に関連しています (使徒言行録イシュマエルとイサクの子孫を神の家族に戻し、神を礼拝するために「三つの国は一つである」（イザヤ 19:24）という聖書の預言を成就しました。
3.「南シルクロード（茶馬街道） 」の国境地帯における聖書の謎
聖書には巨大な謎が隠されています。それは、神がイスラエルの回復を通して世界中の教会を回復し、主の再臨を歓迎することについてです。
「いと高き方は国々に土地を与え、世界を分け、
イスラエルの子らの数に応じて民族の境界を定めた。」(申命記 32:8)
特に、北イスラエル王国の流刑から200年から400年後に形成された「フロンティア地域」では、神の選民の多くが隠されている可能性が非常に高い. 戦国時代に徐々に形成された「茶馬古道」（南シルクロードの主要ルート）は重要な手がかりです。
四川省の首都である成都は南シルクロードの起点であり、成都から西へ雅安、康定、里塘、バタン、チベットに入り、インドに行き、ネパールの四川チベット線に沿った古代の国境道路。最近マグニチュード6.3の地震が発生した「康定」は、チベット語で「辺境の民族」を意味します。四川省の茶馬路の第 2 ルートは、成都から汶川、茂県、松潭、紅源を経て青海省に至るルートと、成都から西昌を経て雲南省に至るルートです。
そして、これらの場所はまさに古代チャン族の生活地域であり（古代チャンには、チャン族、チベット族、イ族、ナシ族などが含まれます）、「古代道路フロンティア」エリアと呼ばれています。
古代のチャン族は自分たちを「Xirong Shepherds」と呼び、最初は自分たちを「Zila（中国）」（部外者の意味）と呼び、現代のチャン族は自分たちを「Erma」（地元の人々の意味）と呼んでいました。
この記事は公式アカウントからの抜粋です: Esther Chen 著「The Sheep Lost in the East」
参考文献：
五十年目にあなたはそれを聖別し、国中の自由をそのすべての住民に宣言しなければならない。今年はあなたの聖年であり、それぞれが彼自身の相続財産であり、それぞれの家である. 50年目はあなたの聖年になります...！(レビ記 25:10-11)
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