蹴鞠をしている人が「アリアリ」「ヤア」等と、かけ声をかけているのを見た。かけ声には意味があるのか？ | レファレンス協同データベース

	亀屋良長　吉村良和 ⁦‪@yoshimura0303‬⁩ 京都御所で蹴鞠に遭遇。 装束も動きにくいし右足しか使ってはいけないそうです。 鞠は鹿の皮。 結構激しい。 pic.twitter.com/oHi0dibr1o   2023/03/24 18:47

https://twitter.com/yoshimura0303/status/1639202322806083584?s=61&t=Y43n9_oA0jfTQzF4hVecwg
https://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000270148

質問 (Question)	蹴鞠をしている人が「アリアリ」「ヤア」等と、かけ声をかけているのを見た。かけ声には意味があるのか？
回答 (Answer)	『日本の蹴鞠』（①）pp.68－69「請声（こいこえ）」の節によると、かけ声は基本的に「あり」「やあ」「おう」の三種類で、最初に鞠を蹴り始める時、鞠がゆっくり飛んで来た時、急に来た時、複数のかけ声が重なる場合等、状況に応じて使いわけることが書かれている。 蹴鞠保存会『蹴鞠』（②）p.6によると、鞠を蹴る時には「アリ」「ヤア」「オウ」と、かけ声をかけながら蹴る。「アリ」「ヤア」「オウ」は、それぞれ鞠の精「夏安林」「春楊花」「秋園」を指しており、その名を呼びながら、鞠が続くことを願って蹴る。かけ声は鞠の受け渡しの合図でもあることが書かれている。 『蹴鞠の研究：公家鞠の成立』（③）のp.24にも①と同様の記述があり、声をかけることは鞠の精の助けを求める意味を持ち、「鞠を乞（こ）ふ」とも言うことが書かれている。 前述の資料①のpp.89－94「蹴鞠の神様」の節には、蹴鞠の達人であった藤原成通（なりみち、1097－1162）の前に、「夏安林（げあんりん）」「春楊花（しゅんやうか）」「秋園（しゅうおん）」という三人の鞠の精が現れたことが記されている。鞠の精は、３～４歳くらいの子供で、顔は人、手と足と体は猿であったという。
回答プロセス (Answering process)	当館の蔵書検索システムでキーワード「蹴鞠」で検索し、出てきた『日本の蹴鞠』（①）、『蹴鞠』（②）、『蹴鞠の研究：公家鞠の成立』（③）に、蹴鞠のかけ声に関する記述があるのを見つけた。
事前調査事項 (Preliminary research)
NDC	社会．家庭生活の習俗  (384)
参考資料 (Reference materials)	①　池修著．日本の蹴鞠．光村推古書院，2014． (当館請求記号：||384.8||I31||) ②　蹴鞠保存会編．蹴鞠．蹴鞠保存会，2009． (当館請求記号：K1||384.8||Ke34||) ③　渡辺融，桑山浩然著．蹴鞠の研究：公家鞠の成立．東京大学出版会，1994． (当館請求記号：||384.8||W46||)
キーワード (Keywords)	蹴鞠