https://www.blogger.com/blog/post/edit/102781832752441205/50583006582402205
https://rekishi-love-history.blogspot.com/2026/11/blog-post_03.html
https://rekishi-love-history.blogspot.com/2026/11/heres-paradox-most-ingenious-paradox.html
https://rekishi-love-history.blogspot.com/2026/10/1-introduction-0077-today-were-about-to.html
アングロ・イスラエリズム
イギリス王室のルーツはユダヤの失われた10支族？
https://rekitabi.hatenablog.com/entry/2026/04/11/134416 ★
「イスラエルの失われた十支族」の移住伝説｜尾登雄平（世界史ブロガー・ライター）
https://note.com/tamam010yuhei/n/n81e478a2ef91
- 失われた10支族との関連： 古代イスラエル王国の崩壊後に行方不明となったとされる「イスラエルの失われた10支族」の末裔が、実はイギリス人（アングロ・サクソン人）であるという主張です。 [1]
ハイン1871
https://rekishi-love-history.blogspot.com/2026/10/forty-seven-identifications-of-british.html
デンマークへの言及なし
*At a conference in Bayswater, in 1875, one of the opposition speakers took exception to these remarks. He believed that the university and Spanish Don was derived from the Latin Dominus; and, as for Dun, in Scotch it meant a hill. I had not an opportunity of replying, but the objector seemed not to know how thoroughly he was confirming what had been asserted. He did not seem to reflect that Rome, who was not even an infant in arms when Rachel said, "God hath judged me," must have coined her Dominus and damno from the Hebrew or Phoenician. And, as regards Dun; Don, likewise, in the
Gothic, means hill as well as master, and in this double signification they merely resemble the word eminence, which in Ireland especially is used as a title.
Dun and Don therefore being identical, how come they to mean a hill, and yet often to be the name of a river, unless it be for the same reason that another form of the name was once also imposed on a town-viz., "After the name of Dan their father:" (Judges 18:29)
1875年にベイズウォーターで開かれた会議において、反対派の登壇者の一人が、こうした見解に対して異議を唱えた。彼は、「university（大学）」やスペイン語の「Don（ドン）」という語はラテン語の「Dominus（ドミヌス）」に由来するものであり、一方「Dun（ダン）」はスコットランド語で「丘」を意味すると主張した。私には反論する機会がなかったが、この異議を唱えた人物は、自らの発言が、まさに主張されていた内容を完全に裏付けてしまっていることに気づいていないようであった。ラケルが「神は私を裁かれた」と述べた当時、ローマはまだ揺りかごの中の赤子ですらなかった。それにもかかわらず、ローマが「Dominus」や「damno（ダムノ）」といった語を、ヘブライ語やフェニキア語から取り入れたという事実に、彼は思い至らなかったのだろうか。また、「Dun」や「Don」について言えば、ゴート語においても、これらは「主人」であると同時に「丘」をも意味する。こうした二重の意味を持つ点は、英語の「eminence（エミネンス）」という語と共通している。ちなみに「eminence」は、特にアイルランドにおいて称号として用いられる言葉である。
「Dun」と「Don」が同一の語であるならば、なぜそれらが「丘」を意味すると同時に、しばしば川の名前にもなっているのだろうか。その理由は、かつて別の形の名称が町に付けられた際と同じではないだろうか。すなわち、「彼らの父ダンにちなんで名付けられた」（『士師記』18章29節）という経緯である。
Anglo-Saxon Israel or Israel-Britainby Adam Rutherford 1939
Publication date 1939Collection internetarchivebooks; printdisabled; inlibraryContributor Internet ArchiveLanguage EnglishItem Size 2.1G
Page 39 — It has already been shown that one section of the Danai or Danaans came from Greece to Ireland by sea. But the Danai left behind in Greece also vanished from Grecian history. What happened to them? The Tribe of Dan had the peculiar characteristic of stamping their name on places and geographical features almost wherever they went, thus leaving their trail behind them. Hence we see an additional significance of the words of their great ancestor, Jacob, who said: “‘ Dan shall be a serpent by the way”’ (Gen. 49,1”) or “‘ Dan shall be a serpent’s trail,’’ as another translation renders it. ‘“‘ Dan was to leave a meandering trail like a serpent’s wandering over the face of the earth.’’ Even in the early days in their old land of Canaan, when a party of the adventurous Tribe of Dan made an expedition into the extreme north of the country and seized the city of Laish, they changed its name to Dan “after the name of Dan their father”’ (Judges 18,?® Joshua 19,47). Of the various exploits of the Danites we recall one right in the south of the country as recorded in Judges 18, #4"1?; ‘‘ And there went from thence of the family of the Danites, out of Zorah and out of Eshtaol, six hundred men appointed with weapons of war. And they went up, and pitched in Kirjathjearim, in Judah; wherefore, they called that place Mahanehdan unto this day; behold, it is behind Kirjath-jearim.” Here again they left their name behind them. Page 40 — we find the names of Dan-Sowar (Dan’s resting place) and Dan-Sobairse (Dan’s habitation) on Ptolemy’s ancient map of Ireland.* Page 40 — So, if that part of the Tribe of Dan (Danai) who were left behind in Greece, but soon disappeared from Grecian history, really departed from that country by a land route, we should be able to follow them by their trail. Let us ignore history for the time being and try to trace them by their distinctive trail—Dan—Dan—Dan—and if successful, let us then turn to the pages of history to see if we have detected the track aright. Let the reader look at a map of Europe, and having located Greece, scan all around for the nearest ‘“ DAN.” A little to the east of Greece will be observed the well-known strait called the DarDANelles. A comparatively short distance to the north of the Dardanelles is the River DANube. Following this great river to its upper reaches in Germany, and continuing to look in a northerly direction on the map, we notice the DANish archipelago and Denmark, which country is called DANmark by the people themselves living in that land.—DENmark in the English language, but DANmark in DANish, DANmark in Swedish, DANmark in Norwegian, DANemark in German, DANemark in French, DANio in Esperanto. So, according to the trail, this section of Dan, on leaving Greece, first turned east as far as the Dardanelles, and then went in a northerly direction right across Europe to Denmark. Page 40 — ee es * The birthplace of the Duke of Wellington was called Dan-gan Castle
The United States In Prophecy - Herbert W Armstrong | HWALibrary 1945
https://archive.org/details/unitedstatesbrit00arms
or
https://www.hwalibrary.com/cgi-bin/get/hwa.cgi?action=getbklet&InfoID=1540030623
。。
ドナウ川、ドニエストル川、デニプリ、ドン川、ドニティス川
ご指定の川は、東ヨーロッパ〜黒海周辺に集中しています。
「ドニティス川」は、おそらく ドネツ川（セヴェルスキー・ドネツ川） のことだと思われます。
主な位置関係
全体として、ドナウ川・ドニエストル川・ドニプロ川は黒海へ、ドン川はアゾフ海へ注ぎます。地図では、ドニプロ川が中央、ドン川とドネツ川が右側、ドニエストル川が左側に位置します。(tokyo-shoseki.co.jp)
※日本語表記は資料により、
ドニエストル川／ドニステル川、ドニプロ川／ドニエプル川、ドネツ川／ドニエツ川などの違いがあります。(tokyo-shoseki.co.jp)
wiki
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%83%8D%E3%83%84%E5%B7%9D
定説は、
おまけコラム：「ド」が付く川の由来
https://folkhebr.seesaa.net/article/dugatukukawa.html
。。。
『士師記』5章17節には、ミディアン人を打ち破った後のデボラとバラクの歌の中で、「なぜダンは船にとどまったのか？」という修辞的な問いかけが記されている。
士師記5:17 2017
17 ギルアデはヨルダンの川向こうにとどまった。 ダンはなぜ船に残ったのか。 アシェルは海辺に座り、 その波止場のそばにとどまっていた。
歴代誌 第二
2:14 「彼はダンの娘たちのうちのひとりの女から生まれた者であり、彼の父はツロの人です。彼は、あなたの熟練工と、あなたの父、私の主ダビデの熟練工とともに、金、銀、青銅、鉄、石材、木材の細工を心得、紫、青、白亜麻布、紅などの製造を心得、彼にゆだねられたあらゆる種類の彫り物を刻み、彼の創案に任されたすべてのものを巧みに設計することのできる男です。」
列王記上
7:13 「ソロモン王は人をやって、ツロからヒラムを呼んで来た。
14 彼はナフタリ族のやもめの子であった。彼の父はツロの人で、
青銅の細工師であった。それでヒラムは青銅の細工物全般に関する
知恵と、英知と、知識とに満ちていた。彼はソロモン王のもとに
やって来て、そのいっさいの細工を行った。」
エゼキエル27:
「19 ダンとヤワンもおまえの品物と交換した。
その商品の中には、ウザルからの銑鉄、桂枝、
菖蒲があった。 20 デダンは鞍に敷く織り布で
おまえと取り引きをした。」
25 タルシシュの船がおまえの品物を運んだ。 おまえは海の真ん中で富み、 大いに栄えた。
以下新改訳2017
民数記
2:25
25 北側は、軍団ごとのダンの宿営の旗の者たちである。ダン族の族長はアミシャダイの子アヒエゼルである。 26 彼の軍団は、登録された者が六万二千七百人である。
サー・アイザック・ニュートン （Chron.アンクト。Hist.，p.
283）と、このテーマに関する他の多くの作家は、ハラとハーバー（列王記下18章11節）をコルキスとイベリアとしています。
アラティウスは、チャボラスに配置されたイスラエル人がイベリアとコルキスの諸国にも居住したと推測し、イベリア住民のイスラエル系起源を支持するコンスタンティヌス・ポルフィロジェネテスの権威を引用しています。イベリアという名称は、黒海の南岸に位置するビティニアと同様に、ヘブライ語起源であることは確かです。
再び、エズラ記8章17節において、七十人からの帰還において、あるいはバビロニア的、捕囚で、レビ人がいない場合、エズラは「イド、カシフィアの長」に、神の家のために私たちに奉仕者を連れて来させるよう送らなければならなかった。そして、Dr.ではヘンダーソンのロシア研究によれば、カスピアはカスピ海に面した地区として特定されています。
-23-
列王記下18:11
11 アッシリヤの王はイスラエル人をアッシリヤに捕らえ移し、彼らをハラフと、ハボル、すなわちゴザンの川のほとり、メディヤの町々に連れて行った。
エズラ8:17
17 彼らをカシフヤ地方のかしらイドのもとに遣わした。私は彼らにことばを授けて、私たちの神の宮に仕える者たちを連れて来るように、カシフヤ地方にいるイドとその兄弟の宮に仕えるしもべたちに命じた。
イベリア（イベリア半島）の名称は、エブロ川（ラテン語形イベルス）に由来する住民名「イベリア人」 から来たとされる説が一般的です。(kotobank.jp)
名称の直接の由来
- 古代ギリシア人が、現在のエブロ川流域の住民を「イベリア人」と呼んだのが語源とされます。(kotobank.jp)
- エブロ川はラテン語で「イベルス」などと呼ばれ、その名が住民名・地域名に転用されたと説明されます。(kotobank.jp)
- そこから半島全体が「イベリア（Iberia）」と呼ばれるようになり、日本語の「イベリア半島」という名称につながりました。(kotobank.jp)
語源についての補足と異説
- 学術的には、「イベリア」のさらにさかのぼる語源は「よく分かっていない」とする研究もあります。(barrel.repo.nii.ac.jp)
- バスク語の「ibar（谷）」「ibai（川）」との関連を指摘する説もありますが、決定的な証拠はなく、仮説段階とされています。(jmediawiki.org)
- いずれにせよ、現在の通説は「エブロ川 → イベリア人 → イベリア（半島名）」という流れで説明されることが多い、という整理になります。(kotobank.jp)
We were once called the Tribe of Dan — The Lost Israelites in Britain https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o @YouTubeより
https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o
参考：
サクソ・グラマティクス（Saxo Grammaticus, 1150年 - 1220年）は、中世デンマークの歴史家である。
しかし、その生涯については詳しくは不明な点も数多くある。
こんにち『デンマーク人の事績』（Gesta Danorum）の名で知られる全16巻のデンマーク史が彼によって編纂されたと考えられており[1]、この著書の存在が彼を実在の人物とする主な根拠となっている。サクソは大司教アブサロンのもとで働いていたと目されており、彼を支持していた事が『デンマーク人の事績』の記述で明らかになっているが、教会組織の中で占めた地位は不明である。
…
サクソの著書に登場する半ば伝説の英雄「アムレート」(Amleth) の物語は様々な劇作家によって翻案されている。最も著名な作品がウィリアム・シェイクスピアの「ハムレット」である。
。。。
★
Dan, The Pioneer of Israel
By the late Colonel J.C. Gawler, Keeper of the Crown Jewels (1880)
www.tnbc.org.uk/Dan.pdf
https://x.com/yojisekimoto/status/2116923298735182007?s=61
*At a conference in Bayswater, in 1875, one of the opposition speakers took exception to these remarks. He believed that the university and Spanish Don was derived from the Latin Dominus; and, as for Dun, in Scotch it meant a hill. I had not an opportunity of replying, but the objector seemed not to know how thoroughly he was confirming what had been asserted. He did not seem to reflect that Rome, who was not even an infant in arms when Rachel said, "God hath judged me," must have coined her Dominus and damno from the Hebrew or Phoenician. And, as regards Dun; Don, likewise, in the
Gothic, means hill as well as master, and in this double signification they merely resemble the word eminence, which in Ireland especially is used as a title.
Dun and Don therefore being identical, how come they to mean a hill, and yet often to be the name of a river, unless it be for the same reason that another form of the name was once also imposed on a town-viz., "After the name of Dan their father:" (Judges 18:29)
1875年にベイズウォーターで開かれた会議において、反対派の登壇者の一人が、こうした見解に対して異議を唱えた。彼は、「university（大学）」やスペイン語の「Don（ドン）」という語はラテン語の「Dominus（ドミヌス）」に由来するものであり、一方「Dun（ダン）」はスコットランド語で「丘」を意味すると主張した。私には反論する機会がなかったが、この異議を唱えた人物は、自らの発言が、まさに主張されていた内容を完全に裏付けてしまっていることに気づいていないようであった。ラケルが「神は私を裁かれた」と述べた当時、ローマはまだ揺りかごの中の赤子ですらなかった。それにもかかわらず、ローマが「Dominus」や「damno（ダムノ）」といった語を、ヘブライ語やフェニキア語から取り入れたという事実に、彼は思い至らなかったのだろうか。また、「Dun」や「Don」について言えば、ゴート語においても、これらは「主人」であると同時に「丘」をも意味する。こうした二重の意味を持つ点は、英語の「eminence（エミネンス）」という語と共通している。ちなみに「eminence」は、特にアイルランドにおいて称号として用いられる言葉である。
「Dun」と「Don」が同一の語であるならば、なぜそれらが「丘」を意味すると同時に、しばしば川の名前にもなっているのだろうか。その理由は、かつて別の形の名称が町に付けられた際と同じではないだろうか。すなわち、「彼らの父ダンにちなんで名付けられた」（『士師記』18章29節）という経緯である。
A 15th-century Latin chronicle, "Chronicon Holsatiae vetus", found in Gottfried Leibniz's Accessiones historicae (1698), states that the Danes were of the Tribe ...
Claims of descent from Dan
A 15th-century Latin chronicle, "Chronicon Holsatiae vetus", found in Gottfried Leibniz's Accessiones historicae (1698), states that the Danes were of the Tribe of Dan.[16] The antiquarian Henry Spelman in 1620 had made a similar claim that the Danes were the Israelite Tribe of Dan, based on the apparent similarity in name.[17]Additionally, proponents of Nordic and British Israelism have made similar claims about descent from the tribe of Dan. British Israelite authors such as John Cox Gawler and J. H. Allen identified the Tribe of Dan with Denmark.[18] While another prominent British Israelite author, Edward Hine, took the view that the tribe of Dan had colonized Denmark and Ulster in Ireland.[19][20] Modern proponents of British Israelism continue to identify the Irish with the Tribe of Dan.[21]
Some of the Ethiopian Jews, also known as Beta Israel, claim descent from the Tribe of Dan, whose members migrated south along with members of the tribes of Gad, Asher, and Naphtali, into the Kingdom of Kush, now Ethiopia and Sudan,[22]during the destruction of the First Temple. This position is supported by former Sephardic Chief Rabbi Ovadia Yosef.[23] They are said to have fought with the natives.[24]
ダン族の末裔であるという主張
ゴットフリート・ライプニッツの『Accessiones historicae』（1698年）に収録されている15世紀のラテン語年代記『Chronicon Holsatiae vetus』には、デンマーク人はダン族の末裔であると記されている。[16] 古物研究家のヘンリー・スペルマンは1620年、名称の明らかな類似性に基づき、デンマーク人はイスラエルのダン族であるという同様の主張を行っていた。[17] さらに、北欧・ブリティッシュ・イスラエル主義の支持者たちも、ダン族に由来するという同様の主張を行ってきた。ジョン・コックス・ガウラーやJ. H. アレンといったブリティッシュ・イスラエル主義の著述家たちは、ダン族をデンマークと同一視した。[18] 一方、もう一人の著名なブリティッシュ・イスラエル主義の著述家であるエドワード・ハインは、ダン族がデンマークとアイルランドのアルスターに植民地を築いたとの見解を示した。[19][20] 現代のブリティッシュ・イスラエル主義の支持者たちは、依然としてアイルランド人をダン族と同一視し続けている。[21]
ベータ・イスラエルとしても知られるエチオピア系ユダヤ人の一部は、第一神殿の破壊の際、ガド族、アシェル族、ナフタリ族の成員と共に南へ移住し、現在のエチオピアおよびスーダンにあたるクシュ王国へ入ったダン族の末裔であると主張している。[22] この見解は、元セファルディ系首席ラビのオヴァディア・ヨセフによって支持されている。[23] 彼らは現地の人々と戦ったと言われている。[24]
DeepL.com（無料版）で翻訳しました。
- 16 Quoted in Sharon Turner's "History of the Anglo-Saxons" vol.I., 1799–1805, p. 130 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.41787/page/n129/mode/2up?q=jew
- and Suhm: Critisk Historie af Danmark, Vol. 1 (1774), p. 175
- "Witnesses to the Israelite Origin of the Nordic, Germanic, and Anglo-Saxon Peoples - by Mikkel Stjernholm Kragh". www.nordiskisrael.dk.
- J. H. Allen, Judah's Sceptre and Joseph's Birthright, 1902, p. 263–64; John Cox Gawler's Dan, the pioneer of Israel (1880)
- Edward Hine, The English Nation Identified with the Lost House of Israel by Twenty-Seven Identifications, (Manchester: Heywood, 1870), p. v; Life From The Dead, 1874, Vol. I, pp. 327-328.
- Edward Hine (1878). Forty-seven Identifications of the Anglo-Saxons with the Lost Ten Tribes of Israel: Founded Upon Five Hundred Scripture Proofs. p. 295.
- "KPCG.fm - Trumpet Radio 101.3, Edmond, OK, by the Philadelphia Church of God". kpcg.fm. Retrieved 2026-08-30.
- "From tragedy to triumph: the politics behind the rescue of Ethiopian Jewry", Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN 0-275-97000-0, ISBN 978-0-275-97000-0. p. 2
- "Ideology, policy, and practice: education for immigrants and minorities in Israel today", Devorah Kalekin-Fishman. Springer, 2004. ISBN 1-4020-8073-5, ISBN 978-1-4020-8073-9. p. 274
- "The image of the Black in Jewish culture: a history of the other", Abraham Melamed. Psychology Press, 2003. ISBN 0-7007-1587-8, ISBN 978-0-7007-1587-9. p. 153
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) https://www.amazon.co.jp/Godefridi-Guilielmi-Leibnitii-Accessiones-Historicae/dp/1120962714
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) est opus historicalum auctore Leibniz, Gottfried Wilhelm, qui continet Accessiones Historica e ad Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae. In hoc libro, Leibniz describes historiam coenobii Montis-Francorum Goslariae, quod fuit monasterium Benedictinum in Germania. Chronicon narrat eventus a fundatione monasterii asque adt tempora Leibnitii, which adds Accessiones Historicae ad opus. Accessiones Historicae sunt additamenta quae complectuntur historias aliarum regionum et eventuum, q uae non sunt directe pertinet ad chronicon coenobii Montis-Francorum Goslariae. Hoc opus est valde utile ad intellegendam historiam monasteriorum Benedictinorum in Germania et ad c ognoscendum Leibnitii studia in historia.This Book Is In Latin.This scarce antiquarian book is a fac simile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and nota tions. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commi tment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツによる『歴史的補遺：ゴスラー、モンティス・フランコルム修道院年代記』（第2巻、1698年）は、ドイツのゴスラーにあるベネディクト会修道院「モンティス・フランコルム」の年代記に、「歴史的補遺（Accessiones Historicae）」を加えた歴史著作です。本書においてライプニッツは、ドイツに位置するこのベネディクト会修道院の歴史を詳述しています。年代記には、修道院の創設からライプニッツが生きた時代までの出来事が記録されており、そこに彼が「歴史的補遺」を付け加えました。この補遺には、修道院の年代記とは直接関係のない、他の地域や出来事に関する歴史も含まれています。本書は、ドイツにおけるベネディクト会修道院の歴史を理解する上で、またライプニッツの歴史研究を知る上で、極めて価値の高い資料です。言語はラテン語です。本書は希少な古書の復刻版であり、図書館の蔵書印や書き込みといった痕跡が残っている場合があります。私たちは、本書が文化的に重要な意義を持つものと考え、世界中の文献を保護・保存し、広く普及させるという取り組みの一環として、原文に忠実かつ手頃な価格で高品質な現代版として提供しています。
Alberici monachi Trium fontium Chronicon, è manuscriptis nunc primum editum à Godofredo Guilielmo Leibnitio
by Albericus : de Tribus Fontibus
https://archive.org/details/bub_gb_sT-lLkapLwEC/page/n309/mode/2up?q=dani
310
Page n310 — Anno *t$i. Fama Regis Angliac Edgardi excirati veneminf eum videreSaxones<5c Flandrenfes & Dani; & Angli tunc temporis didicerunt a Saxonibus inconditam nnimi ferocitatem , <3c a Flandrenfibus enervam corporis moI!itiem , a Danis potationem Qik> tempore fan&us Dunftanus Wigorni 4 «nfis Epifcopus , & Lundonienfis de novo per Regem Elgarum inftitutus , multae fuit in (eculo potentia? , magna?que apud Deum gratiae , Martham in feipfo exhibens Sc Mariamt5* <Sc locorum regiorum reparator rairificus, qui , ut potatiottem compatriotarum refrenaret , clavos aureos vel argenteos vafit infigi jujfit , ut dum auisqtiis metam ftiam cognofceret, non plus, fubferviente verecundta vel ipfe appeteretsvel ajtfetcre cogerct*. SandtusGuibertus FundatorGlambacenfisccenobii apudGorgiam ** ubi Deo]miIir abar,propter amorem ferucntis ibi fan&itate Religionis, in Chriilo dormivit. Corpus vero ejus ad eoenobium Glambacenfe relatum eft. Rex Magnificus Otto, terra Italiae fubacla nataleDomini Papiae celebrans, palatium a Berengario deftrucfhim reaedificari juflit Luitprandus. qui tanto celerius Berengarium atque Adelbertum Regno expulit , quanto conftat quod commilitones Petrum & Faulum fanclillimos Apoftolos habuit. Bonus itaque Rex dilperfa colIigens, & fra&a confolidans, quod cuique proprium fuit , reftituk : dehinc Romam limiiia fa<fturus adiit.
310ページ — 西暦164年。イングランド王エドガーの名声に惹かれ、サクソン人、フランドル人、デーン人が彼に会いに来た。当時、イングランド人はサクソン人から野性的な気性の激しさを、フランドル人から衰弱させる肉体の柔らかさを、デーン人から大酒飲みを学んだ。この時期、ウスター司教であり、エドガー王によって新たにロンドン司教に任命された聖ダンスタンは、世俗の世界で大きな影響力を持つ人物であり、神の寵愛も受けており、マルタとマリアの両方を体現していた。彼はまた、王家の遺跡の修復にも尽力した。同胞の過度の飲酒を抑制するため、彼は酒器に金または銀の栓を取り付けるよう命じた。こうして、各人が限界に達すると、恥の意識によってそれ以上飲みたいと思ったり、他の人にさらに飲ませようとしたりするのを防ぐことができた。ジェムブルー修道院の創設者である聖ギベールは、ゴルツで神に仕え、そこで実践されていた熱心な宗教生活の聖性に惹かれて、キリストのもとで眠りについた。その後、彼の遺体はジェムブルー修道院に運ばれた。偉大なオットー王は、イタリアを征服し、パヴィアで主の降誕を祝った後、ベレンガルによって破壊された宮殿の再建を命じた。リウトプラントは、オットーがベレンガルとアデルベルトを王国からより迅速に追放したのは、最も聖なる使徒ペテロとパウロが戦いの味方であったからだと指摘している。こうして、善良な王は散らばったものを集め、壊れたものを修復し、各人に正当な権利を回復させた。その後、彼は同様の事業を行うためにローマへ旅立った。
以下の71ページ
Chronicon Holtzatiae, auctore presbytero Bremensi. Herausgegeben von J. M. Lappenberg
by Lappenberg, Johann Martin, 1794-1865
Publication date 1862
Et nomen regni Dania *) inhabitantes Dani a nomine iudaico Ex istis nominibus arguitur et verisimiliter presumitur, quod antiquitus Dani et presertim Juten de Judeis sunt orli, de tribu Dan, vnde Antichristus dicitur nasci futuris tempo-ribus.
その王国はデンマークと呼ばれ、デーン人が住んでいる。この名称はユダヤに由来するものだ。こうした名称から、古代においてデーン人、とりわけユート人はユダヤ人、具体的には「ダン族」を起源としているのではないかという説が唱えられており、その可能性は極めて高いと考えられている。なお、このダン族からは、将来、反キリストが現れるとされている。
Usage Public Domain Mark 1.0Topics historiography, Germany, Middle Ages, chronicles, medieval LatinPublisher Kiel : Akademische BuchhandlungCollection arlima; patron-library-collectionLanguage GermanItem Size 251.8M
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) https://www.amazon.co.jp/Godefridi-Guilielmi-Leibnitii-Accessiones-Historicae/dp/1120962714
Godefridi Guilielmi Leibnitii Accessiones Historicae: Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae V2 (1698) est opus historicalum auctore Leibniz, Gottfried Wilhelm, qui continet Accessiones Historica e ad Chronicon Coenobii Montis-Francorum Goslariae. In hoc libro, Leibniz describes historiam coenobii Montis-Francorum Goslariae, quod fuit monasterium Benedictinum in Germania. Chronicon narrat eventus a fundatione monasterii asque adt tempora Leibnitii, which adds Accessiones Historicae ad opus. Accessiones Historicae sunt additamenta quae complectuntur historias aliarum regionum et eventuum, q uae non sunt directe pertinet ad chronicon coenobii Montis-Francorum Goslariae. Hoc opus est valde utile ad intellegendam historiam monasteriorum Benedictinorum in Germania et ad c ognoscendum Leibnitii studia in historia.This Book Is In Latin.This scarce antiquarian book is a fac simile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and nota tions. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commi tment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツによる『歴史的補遺：ゴスラー、モンティス・フランコルム修道院年代記』（第2巻、1698年）は、ドイツのゴスラーにあるベネディクト会修道院「モンティス・フランコルム」の年代記に、「歴史的補遺（Accessiones Historicae）」を加えた歴史著作です。本書においてライプニッツは、ドイツに位置するこのベネディクト会修道院の歴史を詳述しています。年代記には、修道院の創設からライプニッツが生きた時代までの出来事が記録されており、そこに彼が「歴史的補遺」を付け加えました。この補遺には、修道院の年代記とは直接関係のない、他の地域や出来事に関する歴史も含まれています。本書は、ドイツにおけるベネディクト会修道院の歴史を理解する上で、またライプニッツの歴史研究を知る上で、極めて価値の高い資料です。言語はラテン語です。本書は希少な古書の復刻版であり、図書館の蔵書印や書き込みといった痕跡が残っている場合があります。私たちは、本書が文化的に重要な意義を持つものと考え、世界中の文献を保護・保存し、広く普及させるという取り組みの一環として、原文に忠実かつ手頃な価格で高品質な現代版として提供しています。
デーン人と聖書のダン族が同じ起源だという、信頼できる歴史的・言語学的証拠はありません。
根拠として挙げられるのは、ほぼ 「Dan／Dani」という名前が似ていることだけです。しかし、これは偶然の一致を排除できず、民族的な系譜を証明するものではありません。
🧭 デーン人の「Dan」
デーン人は、古ノルド語で Danir、ラテン語で Dani、ギリシア語で Danoiと記録されています。古代末期から北欧の人々として史料に登場します。
ただし、この名称の語源自体も確定していません。現在は、ゲルマン系の語根で「低地」「平地の住民」などを意味した可能性が論じられています。つまり、デーン人の名前がヘブライ語の Dan に由来するとは、一般に認められていません。(lex.dk)
📖 聖書のダン族
一方、ダン族はヘブライ語聖書に登場するイスラエル十二部族の一つです。ダン族の名称は、ヘブライ語の人名・部族名 דָּן（Dan） に基づきます。
デーン人についての北欧・フランク・ギリシア・ラテン語史料には、彼らがパレスチナや古代イスラエルから移住したという記録はありません。また、デーン人の物質文化・言語・社会は北ヨーロッパのゲルマン系文化の連続上にあります。
🏛️ なぜ結び付けられたか
この説が広まった主な理由は、次の三つです。
したがって、前に挙げられたラテン語の文章は、現代的な民族起源の研究というより、中世の語呂合わせ的な語源説と聖書解釈と見るのが適切です。
🔍 関連しそうな別の説
古代オリエントには、エジプト史料の Denyen／Danuna、聖書のダン族、ギリシア神話の Danaoi を関連付ける説があります。しかし、これも研究上議論があり、まして北欧のデーン人まで直接つなぐ証拠はありません。(thetorah.com)
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The "Lost" Ten Tribes of Israel...Found! (English Edition) 英語版 Steven Collins (著) 形式: Kindle版 4.5 5つ星のうち4.5 (98) This book will document the fascinating (and largely unknown) history of the ten tribes of Israel from the reign of King David until modern times, and will propose identifications for each of the ten tribes in the modern world. The migrations, empires, victories and defeats of the ten tribes of Israel through history are verifiable both in secular history and in biblical prophecies about the post-exilic future of the ten tribes of Israel. This book will also address some aspects of Jewish history in conjunction with the narrative about their “forgotten” brother tribes, but it will primarily discuss the history of the descendants of the ten tribes of Israel.
1995
「失われた」イスラエル十部族…発見！ (English Edition) 英語版 Steven Collins (著) 形式: Kindle版 4.5 5つ星のうち4.5 (98) この本は、ダビデ王の治世から現代までのイスラエルの10部族の興味深い（そしてほとんど知られていない）歴史を記録し、現代世界における10部族のそれぞれの識別を提案します。歴史上のイスラエル10部族の移住、帝国、勝利と敗北は、世俗の歴史と、イスラエル10部族の捕囚後の将来についての聖書の預言の両方で検証可能です。この本では、「忘れられた」兄弟部族についての物語と併せてユダヤ人の歴史のいくつかの側面も扱いますが、主にイスラエルの10部族の子孫の歴史について説明します。
#11
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THE TRIBE OF DAN:
Dan was a son of Jacob and Bilhah, Rachel’s handmaid. When the Israelites entered Palestine, Dan was given an inheritance south of Ephraim’s territory, but divided into two groups after some Danites conquered a second homeland in the northern part of Canaan. Joshua 19:47 indicates that the initial Danite territory included the seacoast port of Joppa. When the Danites conquered a second homeland in the north, Joshua 19:46 records that the Danites renamed the conquered city of Leshem: “Dan, after the name of Dan their ancestor.” In conquering a second homeland and dividing their tribe, the Danites apparently acted without the permission or cooperation of any other Israelite tribe, indicating a tendency of Danites to act unilaterally from the other tribes. The Danite trait of naming geographical locations after the name of their forefather Dan is important when we follow the Israelites’ migrations through history. The Danites retained this trait throughout history, leaving a trail of “Danite” names along their migratory paths. Judges 5:17 records a rhetorical question, “why did Dan remain in ships?”, as part of the song of Deborah and Barak after the Midianites were conquered. That the Danites were already known for an independent, seafaring way of life at that time (circa 1200 B.C.) is confirmed by secular historical sources that a seafaring tribe bearing the name of “Dan” was then present in the eastern Mediterranean. The Encyclopaedia Britannica records that sea raiders were active “in the Levant, between 1230-1190 B.C.,” that Egyptian sources named them the “Danauna...[and] Tzakari,” while Greek tradition referred to them as the “Danaans.” 37 (Emphasis added.) The word “Levant” refers to the Eastern Mediterranean, which includes the seacoast of Palestine, the main base of the tribe of Dan. It is significant that the name of another group accompanying the Danite sea raiders included the root word “Tzak,” because it is a Hebrew form of the name “Isaac” (two modern Israeli leaders with this Hebrew name are Yitzhak Shamir and Yitzhak Rabin). If one represents the “Tz” sound with an “S,” (both symbols are related sibilants) the name of this ancient tribe becomes the “Sakari,” indicating that they were also Israelites. This is an important point as it indicates that Israelites were known as the “Saka” in Palestine centuries before their descendants (the “Saka” or “Sacae”) were known by that same name in Asia! These sea raiders are also known as the “Sea Peoples,” who are described as having roots in Anatolia (modern Turkey).38 Interestingly, the region of Turkey associated with ancient Troy used to be called Dardania,39 and one of the narrow straits between the Aegean and Black Seas is still called the Dardanelles. Given the above, the seafaring portion of the tribe of Dan not only contributed many of its people to the ancient “Sea Peoples,” but also apparently colonized regions of Anatolia near Troy. There is another possibility. These names are attributed to Dardanus, a mythical demi-god. It is recorded that these Sea Peoples appeared around 1400 B.C., and that many of these “light-skinned” Sea Peoples eventually settled in ancient Libya around 1250 B.C., thereafter becoming sailors for the Egyptians.40 The written language of the Sea People/ancient Libyans was “like that of the Phoenicians.” 41
The Israelites (Semites) of the tribe of Dan would be light-skinned and have a language like that of the Phoenician/Hebrew language. The date of their initial appearance (1400 B.C.) is also significant, because that is the biblical time of the conquest of Canaan by the Israelites under Joshua. The tribe of Dan received a portion on the seacoast that was “too small” for its population (Joshua 19:47), requiring the Danites to conquer additional homelands for their people. Besides conquering territory in the north of Canaan, they apparently sought living space via sea raiding as well (and became known as the Danaans of the Sea People). It is noteworthy that these Sea People became a tribe of professional sailors for Egypt around 1250 B.C. because Joshua 5:17 declares the Danites “dwelt in ships” around 1200 B.C. Chapter two noted that the Egyptian fleets had a major presence in the Pacific Ocean during the time of King Solomon, reaching as far as Hawaii. Many of Egypt’s “fair-skinned” Libyan sailors would have been Danites. In fact, Dr. Fell proposed that the Polynesian people have descended from the ancient Libyan sailors of Egypt’s Pacific fleets, a conclusion supported by linguists in Europe, New Zealand and Israel.42
The presence of the name “Dan” in ancient Anatolia and the region of Troy also argues that Danites were involved in establishing Israelite colonies in that area. Moses prophesied in Deuteronomy 33:22 that the tribe of Dan “would leap from Bashan” (part of ancient Palestine), and historical evidence indicates that the Danites did, indeed, “leap” out of Palestine to settle new colonies of their own. When many Israelites fled from Assyrian captivity around 721 B.C., history records that the Tuatha De Danaan arrived in Ireland.43
The Danaans are mentioned prominently as some of the earliest settlers of Ireland,44 so the tribe of Dan was present in large numbers in ancient Ireland. Since both biblical and secular accounts indicate the tribe of Dan was a seafaring tribe, it is not surprising that the Danites on the seacoast chose a maritime escape route from Palestine to avoid Assyrian captivity. This historical record indicates that many of today’s Irish people have descended from the tribe of Dan. However, landlocked Danites in the northern part of Palestine lacked a maritime escape route. These Danites migrated northward into the Black Sea region along with many other Israelite tribes, as the name “Dan” was placed on prominent geographical features in that region soon after the Israelites arrived. Rivers emptying into the Black Sea used to be named the Ister, the Tyras, the Borysthenes and the Tanais. After the Scythians (the Israelite “Sacae”) arrived, the Black Sea’s rivers were renamed the Danube, the Dnestr, the Dnepr, and the Don. Collier’s Encyclopedia states: “the names...of the rivers Danube, Dnestr, Dnepr, and the Don are Scythian...” 45 That the names of all these rivers were changed by the Scythians to bear the name of the Israelite tribe of “Dan” further confirms that the Scythians were Israelites, and that a significant portion of Danites accompanied them. These Danites would have migrated into Europe when the Scythians and Parthians were pushed into Europe in later centuries. In Europe the name of “Dan” was brought to such areas as Danzig (in Poland), and Danmark (the Danish name for Denmark). The language of Denmark is called Danish, and the people are called the Danes. Since the name of the tribe of Dan is still borne by the people of “Danmark,” it is possible that the Danish people have descended from that portion of the tribe of Dan which originally lived in northern Palestine. The Bible’s prophecy about Dan in the latter days is:
“Dan shall judge his people, as one of the tribes of Israel. Dan shall be a serpent by the way, an adder in the path, that biteth the horse heels, so that his rider shall fall backward.” (Genesis 49:16-17)
The Hebrew word translated “judge” can also be translated “discern.” 46 The text also likens Dan to a serpent (snake). Nature documentaries have shown how the telltale path of a snake in a desert can be seen even after the snake is no longer present. A possible meaning of Genesis 49:16-17’s cryptic passage is that one can “discern” or “judge” where the tribes of Israel migrated by following the names of the tribe of Dan throughout history, left on a map like the telltale path of a sidewinder snake in the desert. This conclusion reflects the reality of what has happened in history, and is supported by the fact that the rest of the prophecy continues a “serpent” (snake) analogy in describing the Danites. A possible explanation for the second part of the prophecy is as follows. The Danites are pictured as being under the heels of a horse, but they succeed in “throwing off the rider” by “biting the heels” of his horse. The Irish were governed by (“under the heels of”) the British (the “rider”) until the early 1920’s. The Irish won their independence via a terrorist campaign against British representatives (i.e. “nipping at the heels”) of the British government. The prophecy of Genesis 49 aptly describes the manner in which the Irish obtained their independence in this century. This same activity has continued into modern times as the Irish Republican Army (the IRA) has utilized the same terrorist activities against the British in an effort to overthrow British rule in Northern Ireland as well. In this sense, the Genesis 49 prophecy captures the nature of the struggle of the Irish against the British in the modern world. It is not open warfare, but rather a “nipping of the heels” via terrorist acts. A preponderance of evidence indicates that the Irish are modern Danites. It is also possible that a second portion of Danites migrated to Europe (Denmark) via the Black Sea route, imprinting the name of “Dan” on the route of their migrations.
37. Encyclopaedia Britannica, Vol. 22, “Troy,” p. 504
38. Fell, America B.C., p. 174
39. Encyclopaedia Britannica, Vol. 22, “Troy,” p. 503
40. Fell, America B.C., pp. 176 and 179 41. Ibid, p. 174
42. Ibid, p. 176
43. Alien, p. 275
44. Lawless, pp. 7-9
ダン族：
ダンは、ヤコブとラケルの侍女ビルハの間に生まれた息子である。イスラエル人がパレスチナに入った際、ダン族にはエフライム族の領地の南側に相続地が割り当てられた。しかし、ダン族の一部がカナンの北部に新たな居住地を征服したことで、部族は二つの集団に分かれることとなった。『ヨシュア記』19章47節によれば、ダン族の当初の領地には、海岸沿いの港町ヤッファが含まれていた。ダン族が北部に新たな居住地を征服した際、『ヨシュア記』19章46節の記録によると、彼らは征服した都市レシェムを「自分たちの先祖ダンの名にちなんで『ダン』」と改称した。新たな居住地を征服し、部族が二分されたという経緯から、ダン族は他のイスラエル部族の許可や協力なしに行動したと見られる。これは、ダン族が他の部族とは独立して行動する傾向があったことを示唆している。地理的な場所に先祖ダンの名を冠するというダン族の習性は、歴史を通じたイスラエル人の移動を追跡する上で重要な手がかりとなる。ダン族はこの習性を歴史の全期間を通じて維持しており、彼らの移動経路に沿って「ダン」に関連する地名を残していった。『士師記』5章17節には、ミディアン人を打ち破った後のデボラとバラクの歌の中で、「なぜダンは船にとどまったのか？」という修辞的な問いかけが記されている。当時（紀元前1200年頃）、ダン族がすでに独立した、海を生活の場とする部族として知られていたことは、東地中海に「ダン」という名を持つ海洋部族が存在したことを示す世俗の歴史資料によって裏付けられている。『ブリタニカ百科事典』には、紀元前1230年から1190年にかけてレバント地方で海の略奪者たちが活動していたこと、エジプトの資料では彼らが「ダナウナ（Danauna）」や「ツァカリ（Tzakari）」と呼ばれていたこと、そしてギリシャの伝承では彼らが「ダナオイ（Danaans）」と呼ばれていたことが記されている（強調は筆者による）。「レバント」という言葉は東地中海地域を指し、これにはダン族の主要な拠点であったパレスチナの海岸沿いも含まれる。ダン族の海洋略奪者たちに同行していた別の集団の名に「ツァク（Tzak）」という語根が含まれていることは重要である。なぜなら、これはヘブライ語における「イサク（Isaac）」という名の形だからだ（現代イスラエルの指導者であるイツハク・シャミルやイツハク・ラビンも、このヘブライ語名を持っている）。もし「ツァク（Tz）」という音を「S」に置き換えると（どちらも歯擦音という関連性がある）、この古代部族の名は「サカリ（Sakari）」となり、彼らもまたイスラエル人であったことを示唆する。これは重要な点である。というのも、彼らの子孫（「サカ」あるいは「サカイ」と呼ばれる人々）がアジアでその名で知られるようになる何世紀も前から、パレスチナにおいてイスラエル人が「サカ（Saka）」の名で知られていたことを示しているからだ！
こうした海洋略奪者たちは「海の民」としても知られており、アナトリア（現在のトルコ）にルーツを持つとされている。38 興味深いことに、古代トロイに関連するトルコの地域はかつて「ダルダニア」と呼ばれており、39 エーゲ海と黒海を結ぶ海峡の一つは、現在でも「ダーダネルス海峡」と呼ばれている。以上のことから、ダン族のうち海を渡る人々は、古代の「海の民」に多くの同胞を送り込んだだけでなく、トロイ近郊のアナトリア地域に入植した可能性が高い。別の可能性もある。これらの名称は、神話上の半神であるダルダノスに由来するとされている。記録によれば、「海の民」は紀元前1400年頃に現れ、その多く（「肌の白い」人々であったとされる）は紀元前1250年頃に古代リビアへ定住し、その後エジプト人のための船乗りとなったという。40 「海の民」あるいは古代リビア人が用いていた文字言語は、「フェニキア人のものに似ていた」とされている。41
ダン族に属するイスラエル人（セム系）は、肌の色が白く、フェニキア語やヘブライ語に似た言語を話していたと考えられる。彼らが歴史の表舞台に初めて登場した時期（紀元前1400年）も重要である。なぜなら、この時期は聖書において、ヨシュアの指揮下でイスラエル人がカナンの地を征服した時代と重なるからだ。ダン族は海岸沿いに土地を割り当てられたが、その人口に対しては「狭すぎた」ため（ヨシュア記19章47節）、彼らは新たな居住地を求めて征服活動を行う必要に迫られた。彼らはカナンの北部を征服しただけでなく、海での襲撃を通じて生活の場を確保しようとしたとも見られる（そして彼らは、「海の民」の中の「ダナーン人」として知られるようになった）。紀元前1250年頃、この「海の民」がエジプトの専門的な船乗り集団となっていたことは注目に値する。実際、ヨシュア記5章17節には、紀元前1200年頃のダン族が「船に住んでいた」と記されている。第2章で触れたように、ソロモン王の時代、エジプトの船団は太平洋上で大きな存在感を示しており、ハワイにまで到達していた。エジプトの「色白の」リビア人船乗りの多くは、ダン族であった可能性がある。実際、フェル博士は、ポリネシア人がエジプトの太平洋艦隊に所属していた古代リビア人船乗りの末裔であるという説を提唱しており、この結論はヨーロッパ、ニュージーランド、イスラエルの言語学者たちからも支持されている。42
また、古代アナトリアやトロイアの地域に「ダン（Dan）」という名が存在することは、ダン族がその地域におけるイスラエル人の植民地建設に関与していたことを示唆している。モーセは『申命記』33章22節において、ダン族が「バシャン（古代パレスチナの一部）」から「飛び出す」であろうと預言したが、歴史的証拠は、ダン族が実際にパレスチナから「飛び出し」、独自の新たな植民地を築いたことを示している。紀元前721年頃、多くのアイスラエル人がアッシリアによる捕囚から逃れた際、「トゥアハ・デ・ダナーン（Tuatha De Danaan）」がアイルランドに到着したことが歴史に記録されている。43
ダナーン族はアイルランドの最初期の入植者として広く知られており、44 古代アイルランドにはダン族が多数存在していたことになる。聖書の記述と世俗の歴史記録の双方が、ダン族を海洋民族であったと示していることから、沿岸部にいたダン族がアッシリアの捕囚を避けるために、パレスチナから海路で脱出したとしても不思議ではない。この歴史的記録は、現代のアイルランド人の多くがダン族の子孫であることを示唆している。一方、パレスチナ北部の内陸部にいたダン族には、海路という脱出手段がなかった。彼らは他の多くのイスラエル部族と共に北方の黒海地域へと移動した。というのも、イスラエル人がその地域に到着して間もなく、主要な地理的名称に「ダン（Dan）」という名が付けられたからである。かつて黒海に注ぐ川々は、イステル川、テュラス川、ボリュステネス川、タナイス川と呼ばれていた。その後、スキタイ人（イスラエル人の「サカ族」）が到着すると、これらの川はそれぞれドナウ川、ドニエストル川、ドニエプル川、ドン川と改称された。 『コリアーズ百科事典（Collier’s Encyclopedia）』には、「ドナウ川、ドニエストル川、ドニエプル川、ドン川といった川の名称は……スキタイ語に由来する」と記されている。これらすべての川の名称が、スキタイ人によってイスラエルの「ダン」族の名を冠するものへと変えられたという事実は、スキタイ人がイスラエル人であり、ダン族の相当数が彼らに同行していたことをさらに裏付けている。スキタイ人やパルティア人が後の世紀にヨーロッパへと押し出された際、こうしたダン族の人々もヨーロッパへ移住したと考えられる。
ヨーロッパでは、「ダン」という名が、ダンツィヒ（ポーランド）やダンマルク（デンマーク語でデンマークを指す名称）といった地域にもたらされた。デンマークの言語は「デーン語（Danish）」と呼ばれ、その国民は「デーン人（Danes）」と呼ばれる。「ダンマルク」という名称にダン族の名が今なお残されていることから、デーン人は、かつてパレスチナ北部に居住していたダン族の一派の末裔である可能性がある。聖書には、終わりの時代におけるダン族について次のような預言がある。
「ダンはイスラエルの部族の一つとして、自分の民を裁く。ダンは道端の蛇、小道に潜む毒蛇となり、馬のかかとを噛んで、乗っている者を後ろへ転げ落ちさせるであろう。」（創世記49章16-17節）
「裁く（さばく）」と訳されるヘブライ語は、「見抜く」あるいは「識別する」とも訳すことができる。また、聖書の記述では、ダン族が蛇に例えられている。自然ドキュメンタリーなどで見られるように、砂漠を移動した蛇は、その姿が消えた後も、砂の上に独特の痕跡（通り道）を残すことがある。創世記49章16節から17節にかけての難解な箇所は、次のように解釈できるかもしれない。すなわち、歴史を通じて各地に残された「ダン」という名（痕跡）をたどることで、イスラエルの各部族がどこへ移動したのかを「見抜く」あるいは「判別する」ことができる、というものだ。これは、砂漠を移動した蛇が残す痕跡のように、歴史の地図上に「ダン」という名が刻まれていることを示唆している。この結論は歴史の現実を反映しており、また、この預言の続きにおいても、ダン族が「蛇」になぞらえられているという事実が、この解釈を裏付けている。預言の後半部分については、次のような説明が可能である。ダン族は馬の「かかとの下」にいるような状態に置かれているが、馬の「かかとを噛む」ことによって、「乗り手」を振り落とすことに成功する。アイルランド人は、1920年代初頭まで、イギリス人（「乗り手」）の支配下（「かかとの下」）にあった。アイルランド人は、イギリス政府の代表者たちに対してテロ活動（つまり「かかとを噛む」こと）を展開し、独立を勝ち取ったのである。創世記49章の預言は、アイルランド人が独立を達成したその経緯を、見事に言い当てている。こうした動きは現代にも引き継がれており、アイルランド共和軍（IRA）は、北アイルランドにおけるイギリスの支配を覆そうと、イギリスに対して同様のテロ活動を行ってきた。この意味において、創世記49章の預言は、現代世界におけるアイルランド人とイギリス人との闘争の性質を捉えていると言える。それは正面切った戦争ではなく、テロ行為を通じた「かかとを噛む」ような闘争なのである。アイルランド人が現代のダン族である可能性を示す証拠は数多く存在する。また、ダン族の一部が黒海ルートを通ってヨーロッパ（デンマーク）へ移動し、その移動経路の各地に「ダン」という名を残したという可能性も考えられる。
We were once called the Tribe of Dan — The Lost Israelites in Britain https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o @YouTubeより
https://youtu.be/lWfuW4mEiS8?si=vSs7HcEmgV4xbx1o
The Russian Chapters of Ezekiel
Published by UK: Covenant Pub. 1946, UK, 1946
Gesta Danorum（「デンマーク人の業績」）は、デンマーク史の愛国的著作で、12世紀の作家サクソ・グラマティクス（「サクソ・ザ・グラマリアン」）によるものです。[1]それは中世デンマークにおける最も野心的な文学的事業であり、同国の初期史にとって不可欠な資料です。[2]それはエストニアとラトビアの歴史に関する、最も古いと知られている文書の一つです。
アブサロン大司教の招待によりラテン語で書かれた十六冊の書物から構成される『Gesta Danorum』は、デンマークの歴史と、ある程度スカンジナビア史全般を、先史時代から12世紀後半まで記述しています。さらに、Gesta Danorumは、中世後期のヨーロッパ情勢について、独自のスカンジナビア的視点から独自の考察を提供し、西ヨーロッパおよび南ヨーロッパの歴史家が伝えてきたものを補完しています。
本
十六巻の書は、散文で時折詩への探求も交わっており、二つの部に分類できます。第1巻から第9巻は北欧神話と伝説的あるいは半伝説的なデンマーク王の物語を扱い、最後に『古きゴルム』で終わります。第10巻から第16巻は中世史を扱っています。バルト海南岸におけるデンマークの征服とスラブ民族（北方十字軍）に対する戦争を記述した最後の3冊（14–16巻）は、西スラブ部族（ポラビア人、ポメラニア人）とスラブ異教の歴史にとって非常に価値があります。第14巻には、リューゲン島にある寺院の独自の記述が含まれています。
第1巻
最初の本は主にサクソの原作であり、他の主要作品とはほとんど共有しませんが、古代ギリシャの叙事詩から多少のインスピレーションを得ています。デンマーク民族の同名創設者ダンの支配について簡潔に取り上げ、さらに彼の兄アンギュル、息子のフンブルスとロザルス、そしてダンの孫であるスキオルドゥスも取り上げており、その息子グラムはデンマーク王として初めて詳細が与えられた。彼の統治はスウェーデンとフィンランドの征服を中心であったが、戦闘で死ぬことだけが中心である。
本書の大部分は、グラムとフィンランド王女シグネの息子であるハディンガスの冒険を扱っています。ここでは、冒険はデンマークがスウェーデン人に失われることと、ハディングスが巨人やオーディンの助けを借りてそれを取り戻そうとする試みについて扱っています。本は、ハディングスが友人の死を聞いた後に自殺することで終わります。
第1巻に登場する王たちは次のとおりです：
The second half of Chain II. begins, some six years after Jeremiah disappeared from Egypt, with the arrival and shipwreck, on the west coast of Ireland of a great prophet, who had in charge a most beautiful princess from the East, and a most holy stone. An Ulster prince had just been elected as Hereon to rule over Ireland. He marries the princess on condition that he will expel Baal ism and worship the true God, and found a College of Slams, or learned men. It is known that Ireland was very much peopled then by Canaanites, descendants from those who fled before the Israelites when they took possession of the Land of Canaan.
There is also evidence that the Tribe of Dan fled by sea from their captors and colonized Ulster in Ireland, and Denmark; and also that it was in one of their ships, 130 years later, that the prophet, the princess, and the stone were brought to Ireland, when the ship was driven to shore in the Ulster loch.
『チェーンII』の後半は、エレミヤがエジプトから姿を消してから約6年後、東方の最も美しい王女と、最も神聖な石を預かっていた偉大な預言者がアイルランドの西海岸に上陸し、難破した場面から始まる。ちょうどその頃、アイルランドを統治するヘレオンとして、アルスターの王子が選出されたばかりであった。彼は、バアル教を排斥し、真の神を崇拝すること、そして「スラム」すなわち学識者たちの学院を設立することを条件に、その王女と結婚した。当時、アイルランドにはカナン人が非常に多く住んでいたことが知られている。彼らは、イスラエル人がカナンの地を占領した際に、その前から逃れてきた人々の子孫であった。
また、ダン族が捕らえ手から海路で逃れ、アイルランドのアルスターやデンマークに定住したという証拠もある。さらに、130年後、預言者、王女、そして聖石がアイルランドへ運ばれた際、その船がアルスターの湖に漂着したのも、ダン族の船の一つであったという。
DeepL.com（無料版）で翻訳しました。
FORTY-SEVEN IDENTIFICATIONS OF THE BRITISH NATIO....
the details of the punishment God saw fit to afflict them with, and also to bring about those grand events that are so minutely and faithfully promised as being brought to pass before the gaze of the entire world, when the discovery of Israel takes place. When that time comes, these names will come to the help and proof of our identity, and will also most clearly demonstrate that all the Lost Tribes are here.
It is right to say that there are some few names in the list that I am not quite certain about, as to whether they belong to Jewish families, but in the great majority I most positively state them to be the surnames of English fam-ilies, who hitherto in no sense have considered themselves to be any way allied either to Israel or Judah—most certainly not of Jewish extract; and as before said, these names, in this sense, are to found throughout our kingdom, and in all our Colonies and Possessions, which cannot but be considered as a most remarkable and interesting fact in support of the truth that our manners and customs are closely assimilated to those of Israel.
HENRY EDGCUM BE NICOLAS.
Surnames of Persons and their Families living in England and our colonies, not belonging to the Jewish communi-ties, but whose names are of Israelitise extract, and found in the Bible connected with the Lost Tribes of Israel.
Aaron, Aaron son, Audi, Andy, Abel, A bell, Abraham, Abram, Absolve, Absolve, Ac her, Asker, Adam, Adam, Adrian, Aka m, Alexander, All on, Ami, Amos, Arden, Ar din, Ada, Asap h, As er, Escher, Ashlee, A shall, Asher,
Asset.
Baal am, Ba lam, Bale, Bash an, Bravery, Bavy, Becker, Benjamin, Been, Boa z, Bra ham.
Caanan, Cain, Canaan, Car ma, Claude.
Dan, Daniel, Damn, Darrin, Darken, David, Demetrius, Duel, Du mach, Dumas.
Ebert, Ebert, Eden, Elam, Gleam, Elias, Elisha, Elk am, Ely, Enoch, Esau, Ezekiel.
Gad, Fade, Gaze, Geisha, Gershwin, Gideon.
Hadley, Hadley, Hagar, Hager, Hag g, Hanger, Ham, Hammer, Han am, Ha nun, Hanson, Hara, Harhaph, Harwich, Ha rock, Havel1, Hazel, Hear on, Heb er, Helen, Henley, Helves, Ellis, He man, He mans, He men, Henpeck, Hensley, Hepper, Hera pp, Hind e, Ho man, Holman, Hiram, Ho sack, Hookah, Hosea, Ho sens, Hos i, Hull, Hull, Hui, Hurry.
Isaac.
Jacob, Jake man, Jared, Rasher, Java n, Javas, Jell. Jehul, Jehu, Jeremiah, Jesse, Jessuran, Jess y, Jewell, Joachim, Job, Joel, Johnathan, Jon a, Jonas, Joey, Josephs, Josephus, John, Joshua, Josiah, Gotham, Jo than, Jude, Jury.
Ken ah, Ken an, Kennan, Keri a, Kimono, Kish.
Lazarus, Lear, Lebanon, Le ban, Levi, Lot, La tam, Lot on, Lott, Lucas, Lucius, Luke.
Mass, Marcus, Magdalena, Malachi, Matlock, Mark, Marian, Mash, Mat hams, Ma then, Mathew, Mathieu, Meier, Merriam, Michel, Michel, Miriam, Mira, Mordecai, Moses, Mosses.
Na hon, Nahum, Mason, Nathan, Nehemiah, Noah, Not, Nun n.
O bed, Gog, Oh ren, Om er, Oran, Shea.
Pa don, Paul, Pellet, Perez, Phoebe, Philip, Philip e.
Rachael, Ram, Re u, Reuben, Re w, Riel, Tale.
Sage, Backer, Sal a, Sal man, Salmon, Samson, Samuel, Saul, Swear, Selim, Seth, Sharer, Shelton, Sheath, Whether, Shill am, Shill em, Shimei, Ship ton, Simeon, Dismay, Toady, Solomon, Stephen, Stephesues, St. John.
Tetter, Timothy, Tobit, Tobias, Tow.
Uriel, Uzziele.
Zachariah, Zalamanson.
HT. E. NICOLAS.
『英国民族に関する47の識別事項』……
神が彼らに下すにふさわしいと見なされた懲罰の詳細、そして、イスラエルの発見が実現する際、全世界の目の前で成就すると極めて詳細かつ忠実に約束されているあの壮大な出来事をもたらすためでもあります。その時が来れば、これらの名前は私たちの正体を裏付ける助けとなり、また、すべての失われた部族がここにいることを最も明確に証明することになるでしょう。
このリストの中には、ユダヤ系の家系に属するものかどうか、私が完全には確信を持てない名前がいくつかあると言っても差し支えないが、その大部分については、これまではいかなる意味においても、自分たちがイスラエルやユダと何らかのつながりがあるとは考えておらず――間違いなくユダヤ系の血筋ではない――英国の家系の姓であると、私は断言する。そして前述の通り、こうした姓は、この意味で、わが王国全土、ならびにすべての植民地および領土に見られるものであり、これは、我々の風習や習慣がイスラエルのものと密接に同化しているという真実を裏付ける、極めて注目に値し興味深い事実であると見なさざるを得ない。
ヘンリー・エッジカム・ビー・ニコラス。
イングランドおよび我々の植民地に居住し、ユダヤ人共同体には属さないが、その姓がイスラエルに由来し、聖書においてイスラエルの失われた部族と関連付けられている個人およびその家族の姓。
アーロン、アーロン・ソン、アウディ、アンディ、アベル、ア・ベル、アブラハム、アブラム、アブソルブ、アブソルブ、アッカー、アスケル、アダム、アダム、エイドリアン、アカム、アレクサンダー、オール・オン、アミ、アモス、アーデン、アーディン、エイダ、アサフ、アサー、エッシャー、アシュリー、ア・シャル、アッシャー、
アセット。
バアル・アム、バラム、ベール、バシャン、ブレイブリー、バヴィ、ベッカー、ベンジャミン、ビーン、ボアズ、ブラハム。
カナン、カイン、カナン、カーマ、クロード。
ダン、ダニエル、ダム、ダリン、ダーケン、デイヴィッド、デメトリウス、デュエル、デュマック、デュマ。
エバート、エバート、エデン、エラム、グリーム、エリアス、エリシャ、エルカム、イーリー、エノク、エサウ、エゼキエル。
ガド、フェイド、ゲイズ、ゲイシャ、ガーシュウィン、ギデオン。
ハドリー、ハドリー、ハガル、ヘイガー、ハッグ、ハンガー、ハム、ハンマー、ハナム、ハヌン、ハンソン、ハラ、ハルハフ、ハーウィッチ、ハロック、ハヴェル1、ヘーゼル、ヒアオン、ヘバー、ヘレン、ヘンリー、ヘルヴェス、エリス、ヒーマン、ヒーマンズ、ヒーマン、ヘンペック、ヘンズリー、ヘッパー、 ヘラップ、ヒンデ、ホーマン、ホルマン、ハイラム、ホサック、フッカー、ホセア、ホーセンズ、ホシ、ハル、ハル、ホイ、ハリー。
アイザック。
ジェイコブ、ジェイクマン、ジャレッド、ラッシャー、ジャヴァン、ジャヴァス、ジェル。ジェフル、イェフ、エレミヤ、ジェシー、ジェスラン、ジェシー、ジュエル、ヨアキム、ヨブ、ヨエル、ジョナサン、ジョナ、ジョナス、ジョーイ、ジョセフス、ヨセフス、ジョン、ヨシュア、ヨシヤ、ゴッサム、ジョサン、ジュード、ジュリー。
ケナ、ケナン、ケナン、ケリア、キモノ、キッシュ。
ラザロ、リア、レバノン、レバン、レビ、ロト、ラタム、ロトン、ロット、ルーカス、ルキウス、ルーク。
マス、マーカス、マグダレナ、マラキ、マトロック、マーク、マリアン、マッシュ、マハムズ、マテン、マシュー、マチュー、マイヤー、メリアム、ミシェル、ミシェル、ミリアム、ミラ、モルデカイ、モーゼス、モセス。
ナホン、ナホム、メイソン、ネイサン、ネヘミヤ、ノア、ノット、ヌン。
オベド、ゴグ、オーレン、
O bed、Gog、Oh ren、Om er、Oran、Shea。
Pa don、Paul、Pellet、Perez、Phoebe、Philip、Philip e。
Rachael、Ram、Re u、Reuben、Re w、Riel、Tale。
セージ、バッカー、サラ、サルマン、サーモン、サムソン、サミュエル、サウル、スウェア、セリム、セス、シェイラー、シェルトン、シース、ウェザー、シラム、シレム、シメイ、シップトン、シメオン、ディスメイ、トディ、ソロモン、ステファン、ステフェス、聖ヨハネ。
テッター、ティモシー、トビット、トビアス、トウ。
ウリエル、ウジエレ。
ザカリア、ザラマンソン。
H.T.E.ニコラス。
- 失われた10支族との関連： 古代イスラエル王国の崩壊後に行方不明となったとされる「イスラエルの失われた10支族」の末裔が、実はイギリス人（アングロ・サクソン人）であるという主張です。 [1]
アングロ・イスラエリズム（Anglo-Israelism）またはブリティッシュ・イスラエリズム（British Israelism）は、アングロ・サクソン人がイスラエルの失われた10支族とする思想[1][2]。特に、イギリス、ブリテン諸島人が「遺伝的、人種的、言語的に失われた10支族の直系の子孫であるとする[3]。
始祖 リチャード・ブラザーズ
19世紀
ブラザーズに続いて1840年にジョン・ウィルソンが『イスラエル起源のイギリス』を刊行した[1][6][7]。
1864年にはスコットランド王室天文官でピラミッド学者のチャールズ・ピアッツィ・スミスが古代エジプト人とユダヤ人の研究にあたって、イギリス人の重要性を論じた[1][9]。
1871年にはエドワード・ハインが『失われたイスラエル族としてのイギリス国民』を刊行し、週刊誌や月刊誌『死後の世界』などを創刊して、アングロ・イスラエリズムの主導者となった[1][10]。
1874年には神学者ウィリアム・カーペンター[11]、1879年にはトロントでウィリアム・プールが同種の書籍を刊行した[1][12]。
1880年にはアメリカでG.W.グリーンウッドが月刊誌『世界の遺産』を創刊してアメリカにおけるアングロ・イスラエリズムの主導者となった[1][13]。
その他の地域
脚注
参考文献
- レオン・ポリアコフ『アーリア神話―ヨーロッパにおける人種主義と民主主義の源泉』アーリア主義研究会訳、法政大学出版局、1985年8月。ISBN 978-4588001581。[原著1971年]
関連項目
出典
- Joseph Jacobs,ANGLO-ISRAELISM,Jewish Encyclopedia,1906.
- #ポリアコフ1985,p.57-8.
- Brackney, William H. (英語). Historical Dictionary of Radical Christianity.Scarecrow Press. pp. 61–62.ISBN 9780810873650 2017年4月9日閲覧。
- Richard Brothers,A REVEALED KNOWLEDGE OF THE PROPHECIES AND TIMES,1794.A Description of the New Jerusalem(1801). Joseph Jacobs,BROTHERS, RICHARD:Jewish Encyclopedia,1906.
- Richard Brothers,Correct Account of the Invasion of England by the Saxons, Showing the English Nation to be Descendants of the Lost Ten Tribes.
- John Wilson,Our Israelitish Origin:Lectures on Ancient Israel, and the Israelitish Origin of the Modern Nations of Europe,1840.
- Eller, Jack David (2007). Introducing Anthropology of Religion: Culture to the Ultimate. p. 291. ISBN 1138024910
- F. R. A. Glover,England, the Remnant of Judah, and the Israel of Ephraim.1861.
- Smyth, Charles Piazzi (1864). The Our Inheritance in the Great Pyramid.
- Edward Hine,The British Nation identified with Lost Israel,1871.
- William Carpenter,The Israelites Found in the Anglo-Saxons (London: George Kenning, 1874)
- William H. Poole,Anglo-Israel; or, The British Nation the Lost Tribes of Israel,1879,トロント。
- G. W. Greenwood, monthly journal, "Heir of the World," New York, 1880.
- S. Backhaus, "Die Germanen ein Semitischer Volksstamm,",Berlin,1878.
- 小澤実（編）『近代日本の偽史言説』 勉誠出版 2017 ISBN 978-4-585-22192-0 pp.251-252.
1422夜 『アーリア神話』 レオン・ポリアコフ − 松岡正剛の千夜千冊
https://1000ya.isis.ne.jp/1422.html
イギリスとは何か。
１１世紀以前のイギリスは多数の民族の到来によって錯綜していた。ブリトン人、アングル人、サクソン人が先住していたうえに、そこへケルト人、ローマ人、ゲルマン人、スカンディナヴィア人、イベリア人などがやってきて、最後にノルマン人が加わった。大陸の主要な民族や部族は、みんなイギリス島に来ていたのだ。
この混交が進むにつれて、本来は区別されるべきだったろう「ブリティッシュ」と「イングリッシュ」の境い目が曖昧になっていった。今日、キラー言語として世界を侵蝕している「英語」とは、こうした混成交差する民族たちの曖昧な言語混合が生み出した人為言語なのである。それゆえＯＥＤ（オックスフォード英語辞典）後の英語は、これらの混合がめちゃくちゃにならないようにその用法と語彙を慎重に発達させて、「公正」や「組織的な妥協力」や「失敗しても逃げられるユーモア」を巧みにあらわす必要があったわけである。
こうした調整をするにあたってイギリス人は、自分たちの起源神話をギリシア・ローマ神話にもケルト神話にも、ゲルマン神話にも聖書にも求めることにした。こんなちゃっかりした民族はない。もっとちゃっかりしているのは、このイギリスから派生したアメリカ人だったろう。そのことはトマス・ジェファーソンらがアメリカ合衆国の起源神話として、ひとつにはサクソン人の首領ヘンギストとホルサによる海洋横断をあげ、もうひとつにメイフラワー号の渡航をもってユダヤ人による砂漠横断につなげたことにあらわれている。
ブリトン人は自分たちの「最初の横断」のことなどすっかり忘れていた連中だった。そこでやむなく、セビリアのイシドルスの記述に従って、自分たちの名の由来になる祖先として「ブリットないしはブルタス」という名を選び出し、これをせっせとヤペテの系譜につなげた。イギリス史学の父と呼ばれたベーダは「ジュート、アングル、サクソンがゲルマニアの地からやってきた」と書いた。
この系譜はのちに書き換えられた。アルフレッド征服王の史実を正統化するための変更だ。そのうちゲルマン部族のなかで、アングル族とサクソン族のみが（つまりはアングロ・サクソンのみが）、最高神オーディンにまでさかのぼりうる系譜をもっているとともに、セムの系譜に直結しているというふうになったのである。
イギリス人はヤペテの系譜ではなく、ノアの長子のセムの系譜のほうに位置づけられたのだ。これでうまくいった。アーサー王伝説や獅子王リチャードの伝説がその線でかたまり、その後のイングランド王たちは自分たちがセムの末裔であって、「モーセの民」であることを誇るようになったのだ。ヘンリー８世も、クロムウェルやジョン・ミルトンのようなピューリタン派も、さらにはウィリアム・ブレイクでさえ、イギリス人をモーセの民に帰属させることに賛意を抱いたことには、驚かざるをえない。
さっそくイギリス人とユダヤ人を積極的に結びつける理屈がいろいろ試みられた。ジョン・トーランドの『大ブリテン島およびアイルランドにユダヤ人を帰化させる理由』は、そういう１冊だ。逆に、そんな安易な選択に反対するウィリアム・プリンの『イングランドへのユダヤ人の召還に反対する小論』なども出回った。
しかし近代に向かってイギリス人の血を沸き立たせたのは、ウォルター・スコットの『アイヴァンホー』（岩波文庫）と『ウェイヴァリー』（万葉舎）のほうだ。『アイヴァンホー』は１２世紀のイングランドを舞台にした熱血小説で、『ウェイヴァリー』は１７４５年のジャコバイトの反乱を素材に若い草莾の血を描いたもので、それぞれ英国浪漫を滾らせた。イングランドの血統はスコットランドの血統に対峙し、イギリスの血潮はフランスの血潮を凌駕してしまったのである。
イギリス王室のルーツはユダヤの失われた10支族？
この記事では、「イギリス王室のルーツは、古代イスラエルの王ダビデに繋がっているのではないか？」という仮説（アングロ・イスラエリズム）について解説します。
- ユダヤの失われた10支族とは？
- ユダヤの失われた10支族とアイルランド
- 南ユダ王国の滅亡
- アーサー王と聖杯伝説
- まとめ
ユダヤの失われた10支族とは？
ヘブライ人の祖であるヤコブの12人の息子を祖先とする集団によってつくられた古代イスラエル王国は、ダビデ、ソロモンの時代に全盛期を迎えたと言われています。
紀元前922年、古代イスラエル王国（ヘブライ王国）は、北の「イスラエル王国（10支族）」と南の「ユダ王国（2支族）」に分裂しました。
分裂から200年たった紀元前722年、北のイスラエル王国はアッシリアによって滅ぼされ（アッシリア捕囚）、10支族は散り散りに離散し行方不明となったため「失われた10支族」と呼ばれるようになります。
失われた10支族のシンボル
『旧約聖書』の「ヤコブの梯子」をモデルにした呪術廻戦に関する記事
ユダヤの失われた10支族とアイルランド
一説によると、その中の一つである「ダン族」が海を渡り、はるか遠いアイルランドの地に上陸し、アイルランドの王となったという伝承があるのです。
では、北の10支族だけでなく、南のユダ王国はどうなったのでしょうか。
南ユダ王国の滅亡
紀元前589年、南のユダ王国もバビロニアによって滅ぼされます（バビロン捕囚）。
南ユダ王国の最後の王ヒゼキアの娘が預言者エレミヤと共に、アイルランドへと逃れたという伝説があります。
ここで、先に行き着いていた「ダン族」の王子と、南ユダ王国の王女が出会い、結ばれたというのです。つまり、分裂していた南北のイスラエルの血筋が、このアイルランドの地で再び一つに統合されたということになります。
この血統がスコットランド王家（スチュアート家）を経て、イングランドのエリザベス1世の後継者としてジェームズ6世（スチュアート家）がイングランド王ジェームズ1世として即位した結果、現在のイギリス王室へと引き継がれているというのです。
つまり、 現在のイギリス王室を遡れば、古代の英雄ダビデ王に辿り着くという「アングロ・イスラエリズム」の構図が見えてきます。
この説は19世紀の学者エドワード・ハインという学者が「イギリス国民と失われた10支族の45の共通点」という論文により体系化されています。
アーサー王と聖杯伝説
この「王家の系譜」とは別に、イギリスにはもう一つ、イエス・キリストにまつわる不思議な伝説が残されています。
イギリスの有名な伝説に「アーサー王伝説」がありますが、実はここにもユダヤの影がちらつきます。
南ユダ王国の人々は最終的にローマに飲み込まれ、ローマ支配下の中でイエスが現れま、ユダヤ教改革を試みた結果、訴えられ十字架で処刑されます。（西暦30年ごろ）
アリマタヤのヨセフ
イエスの処刑の次の日は安息日（土曜日）でお葬式ができずに、イエスの遺体をどこに保管しようか母マリアが困っていた時に、遺体を引き取ったとされるの「アリマタヤのヨセフ」です。
アリマタヤのヨセフはイエスの血を受けた聖なる杯（聖杯）を携えてイングランドのグランストンベリーへ渡ったという伝承があるのです。
アリマタヤのヨセフはグランストンベリー聖杯を埋めたとわれていますが、この地域には、イギリスの建国神話に登場するアーサー王（日本でいう神武天皇的な？）に関する伝承が多いエリアです。
後にアーサー王が病にかかったとき、アリマタヤのヨセフが埋めた「聖杯」を手に入れたら病気が治るとして、アーサー王の配下の騎士たちが聖杯を追い求める物語へと繋がっていきます。
アーサー王伝説の騎士道物語と、古代イスラエルの神聖な器。これらが結びつくことで、イギリスという土地自体が「特別な聖域」としての権威を持つようになったのかもしれません。
まとめ
- イギリス王室のルーツを古代イスラエルのダビデ王に求める説（アングロ・イスラエリズム）によれば、 アイルランドの地で、失われた10支族（北）とユダ王国（南）の血筋が再統合された
- エリザベス1世の次のジェームズ1世（スチュアート家）の血統が現在のイギリス王室まで続くことからイギリス王室のルーツは古代イスラエルのダビデ王に繋がる
- アリマタヤのヨセフが持ち込んだ聖杯が、イギリス独自の神話であるアーサー王伝説と深く関わっている
アーサー王伝説をモデルにしたディズニーの作品「王様の剣」
https://ameblo.jp/mrs-challenge2019/entry-12778543141.html
https://rekishi-love-history.blogspot.com/2026/10/1_01857165133.html
The History of the Ten "Lost" Tribes: Anglo-Israelism Examined [Paperback] David Baron
Language: English
Published by Double 9 Books, 2023
PART I. ANGLO-ISRAELISM EXAMINED. ANGLO-ISRAEL ASSERTIONS AND CLAIMS. DEAR FRIEND,—I shall endeavour to comply with your request, and to give you in this Letter a few reasons for my rejection of the Anglo-Israelite theory. I can sincerely say that I am not a man delighting in controversy, and I only consent to your wish because I believe that you, like many other simple-minded Christians, are perplexed and imposed upon by the plausibilities of the supposed "Identifications," and are not able to detect the fallacies and perversions of Scripture and history upon which they are based. The theory is that the English, or British, are the descendants of the "lost" Israelites, who were carried captives by the Assyrians, under Sargon, who, it is presumed, are identical with the Saxae or Scythians, who appear as a conquering host there about the same time. Or, to quote a succinct summary of Anglo-Israel assertions from a standard work:—
"The supposed historical connection of the ancestors of the English with the Lost Ten Tribes is deduced as follows: The Ten Tribes were transferred to Assyria about 720 B.C.; and simultaneously, according to Herodotus, the Scythians, including the tribe of the Saccae (or Saxae), appeared in the same district. The progenitors of the Saxons afterward passed over into Denmark—the 'mark' or country of the tribe of Dan—and thence to England. Another branch of the tribe of Dan, which remained 'in ships' (Judges v. 17), made its appearance in Ireland under the title of 'Tuatha-da-Danan.' Tephi, a descendant of the royal house of David, arrived in Ireland, according to the native legends, in 580 B.C. From her was descended Feargus More, King of Argyll, an ancestor of Queen Victoria, who thus fulfilled the prophecy that 'the line of David shall rule for ever and ever' (2 Chron. xiii. 5, xxi. 7). The Irish branch of the Danites brought with them Jacob's stone, which has always been used as the Coronation-stone of the kings of Scotland and England, and is now preserved in Westminster Abbey. Somewhat inconsistently, the prophecy that the Canaanites should trouble Israel (Numbers xxxiii. 55; Josh. xxiii. 13) is applied to the Irish. 'The land of Arzareth,' to which the Israelites were transplanted (2 Esd. xiii. 45), is identified with Ireland by dividing the former name into two parts—the former of which is erez, or 'land'; the later, Ar, or 'Ire.'"[1]
As to the Jews, quite a different history and destiny is marked out for them. They, as the descendants of Judah, are still under the curse. In fact, the Anglo-Israelite, by another and more mischievous method, is doing exactly what the allegorising, or so-called spiritualising, school of interpreters did. The method was to apply all the promises in the Bible to the "spiritual" Israel, or the Church, and all the curses to the literal Israel, or the Jews; but by this new system, while the curses are still left to the Jew, all the blessings are applied not even to those "in Christ," but indiscriminately to a nation, which, as a nation, is like the other nations of Christendom in a greater or lesser degree in a state of apostasy from God, though I thankfully recognise the fact that there are in proportion more of God's true people in it than in any other professing Christian land. I shall endeavour later on to show you the baselessness of the distinction which Anglo-Israelism makes between the ultimate fates of Israel and Judah, but let me first say that the supposed historical and philological "proofs" by which the theory is supported, most of which have no more basis in fact than fairy tales, are utterly discredited by competent authorities.
"Philology of a somewhat primitive kind," writes a prominent and learned Jew, "is also brought in to support the theory; the many Biblical and quasi-Jewish names borne by Englishmen are held to prove their Israelitish origin. An attempt has been made to derive the English language itself from Hebrew. Thus, 'bairn' is derived from bar ('son'); 'berry' from peri ('fruit'); 'garden' from gedar; 'kid' from gedi; 'scale' from shekel; and 'kitten' from quiton (katon = 'little'). The termination 'ish' is identified with the Hebrew ish ('man'); 'Span ish' means 'Spain-man'; while 'British' is identified with Berit-ish ('man of the covenant'). Perhaps the most curious of these philological identifications is that of 'jig' with chag (hag = 'festival'). "Altogether, by the application of wild guess-work about historical origins and philological analogies, and by a slavishly literal interpretation (or misapplication) of selected phrases of prophecy, a case is made out for the identification of the British race with the Lost Ten Tribes of Israel sufficient to satisfy uncritical persons desirous of finding their pride of race confirmed by Holy Scripture. The whole theory rests upon an identification of the word 'isles' in the English version of the Bible unjustified by modern philology, which identifies the original word with 'coasts' or 'distant lands,' without any implication of their being surrounded by the sea. Modern ethnography does not confirm in any way the identification of the Irish with a Semitic people; while the English can be traced back to the Scandinavians, of whom there is no trace in Mesopotamia at any period of history. The whole movement is chiefly interesting as a reductio ad absurdum of too literal an interpretation (or misapplication) of the prophecies."[2]
To this let me add the verdict of a prominent Christian scholar. Commenting on Edward Hine's "Identifications of the British Nation with Lost Israel," Professor Rawlinson wrote that: "The pamphlet is not calculated to produce the slightest effect on the opinion of those competent to form one. Such effect as it may have can only be on the ignorant and unlearned—on those who are unaware of the absolute and entire diversity in language, physical type, religious opinions, and manners and customs, between the Israelites and the various races from whom the English nation can be shown historically to be descended." The fact of the matter is that the so-called historical proofs, by which the theory is supported, are derived from heathen myths and fables,[3] and the philology which traces "British" to "Berith-ish," and "Saxon" to "Isaac's-son," etc., deserves no other characterisation than child-ish. It is in a misunderstanding of Scripture, and especially of prophetic Scripture, to which the origin of Anglo-Israelism can be traced. Coming across some of the great and precious promises in the Bible in reference to Israel, for instance, such as that they should be a great and mighty nation, and rule over those who previously had been their enemies and oppressors, and overlooking the fact that these prophecies and promises refer to a future time, when Israel as a nation shall be restored and converted, and under the personal rule of their Messiah become great and mighty for God on the earth, evidence of their fulfilment has been sought in the present. Now certainly these prophecies of might and prosperity are not now being fulfilled in the "Jews"—on the other hand, see how great and influential the British nation is in the world—ergo, the British must be the "lost" Israel of the "Ten Tribes"! The "history" and philology is, so to say, an after-thought of Anglo-Israelism, by which an effort is made to support the false postulate with which it starts. The Scriptural "Identifications" with which Anglo-Israel literature abound turn out on examination to be perversions and misapplications of isolated texts taken from the English versions of the Bible without any regard for true principles of exegesis.
: [1]From the article "Anglo-Israelism" in the Jewish Encyclopedia.
[2]Joseph Jacobs, B.A., in the Jewish Encyclopedia.
失われた十部族の歴史：アングロ・イスラエル主義の検証 [ペーパーバック] デイビッド・バロン
言語: 英語
Double 9 Booksより2023年に出版。
第１部 アングロ・イスラエル主義の検証。アングロ・イスラエルの主張と論拠。親愛なる友よ、私はあなたの要求に応え、この手紙で私がアングロ・イスラエル主義理論を拒否する理由をいくつかお伝えしようと思います。私は論争を好む人間ではないと心から言えます。私があなたの願いに同意するのは、あなたが他の多くの単純なキリスト教徒と同様に、いわゆる「同一視」のもっともらしさに惑わされ、騙されていると信じており、それらの根拠となっている聖書と歴史の誤謬と歪曲を見抜くことができないからです。その説によれば、イギリス人、すなわち英国人は、サルゴン率いるアッシリア人に捕虜として連れ去られた「失われた」イスラエル人の子孫であり、そのアッシリア人は、ほぼ同時期にその地に侵攻してきたサクサイ人またはスキタイ人と同一人物であると推測されている。あるいは、ある標準的な著作からアングロ・イスラエルの主張を簡潔に要約すると次のようになる。
「イングランド人の祖先と失われた十部族との歴史的なつながりは、次のように推測される。十部族は紀元前720年頃にアッシリアに移送され、同時にヘロドトスによれば、サッカイ族（またはサクサイ族）を含むスキタイ人が同じ地域に現れた。その後、サクソン人の祖先はデンマーク（ダン族の「印」または国）に渡り、そこからイングランドに渡った。ダン族の別の分派は「船に乗って」（士師記5章17節）アイルランドに残り、「トゥアハ・ダ・ダナン」という名で現れた。」ダビデ王家の末裔であるテフィは、先住民の伝説によれば紀元前580年にアイルランドに到着した。彼女の子孫は、ヴィクトリア女王の祖先であるアーガイル王ファーガス・モアであり、こうして「ダビデの血統は永遠に統治する」（歴代誌下13:5、21:7）という預言が成就した。ダニ族のアイルランド支族はヤコブの石を持ち込み、それは常にスコットランドとイングランドの王の戴冠石として使用され、現在はウェストミンスター寺院に保存されている。やや矛盾しているが、カナン人がイスラエルを苦しめるという預言（民数記33:55、ヨシュア記23:13）はアイルランド人に適用されている。イスラエル人が移住した「アルザレの地」（エズラ記23:45）は、前者の名前を2つの部分に分けることによってアイルランドと同一視されている。前者はエレツ、 「土地」；後期のAr、または「Ire」。[1]
ユダヤ人に関しては、全く異なる歴史と運命が定められています。彼らはユダの子孫として、いまだに呪いの下にあります。実際、アングロ・イスラエル派は、別の、より悪質な方法で、寓意解釈、あるいはいわゆる霊的解釈の学派が行ったことと全く同じことをしています。その方法は、聖書のすべての約束を「霊的な」イスラエル、つまり教会に適用し、すべての呪いを文字通りのイスラエル、つまりユダヤ人に適用するというものでした。しかし、この新しいシステムでは、呪いは依然としてユダヤ人に残されている一方で、すべての祝福は「キリストにある」人々にさえ適用されず、無差別に、キリスト教世界の他の国々と同様に、多かれ少なかれ神から背教している国家に適用されています。もっとも、私は、他のどのキリスト教国よりも、この国には神の真の民が比例して多くいるという事実をありがたく認識しています。後ほど、アングロ・イスラエル主義がイスラエルとユダの最終的な運命を区別する根拠のなさを示そうと思いますが、まず最初に言っておきたいのは、この理論を裏付けるとされる歴史的・文献学的な「証拠」のほとんどは、おとぎ話と何ら変わらないほど事実に基づかないものであり、有能な専門家によって完全に否定されているということです。
「やや原始的な言語学もこの理論を支持するために持ち込まれている」と、著名で博識なユダヤ人は書いている。「イギリス人が持つ多くの聖書由来や準ユダヤ的な名前は、彼らのイスラエル起源を証明するものとされている。英語自体をヘブライ語から派生させようとする試みもなされてきた。例えば、『bairn』はbar（「息子」）から、『berry』はperi（「果物」）から、『garden』はgedarから、『kid』はgediから、『scale』はshekelから、『kitten』はquiton（katon＝「小さい」）から派生している。語尾の『ish』はヘブライ語のish（「人」）と同一視され、『Span ish』は『スペイン人』を意味し、『British』はBerit-ish（「契約の人」）と同一視されている。おそらくこれらの言語学的同一視の中で最も奇妙なのは、『jig』とchag（hag＝ （「祭り」）。「全体として、歴史的起源や言語学的類推に関する荒唐無稽な推測と、預言の特定のフレーズの盲目的な文字通りの解釈（または誤用）によって、聖書によって自らの民族の誇りが確認されることを望む批判的でない人々を満足させるのに十分な、英国民族とイスラエルの失われた十部族との同一視の根拠が提示されている。この理論全体は、現代の言語学によって正当化されない、英語訳聖書の「島々」という言葉の同一視に基づいている。現代の言語学では、この言葉は「海岸」または「遠い土地」と同一視されており、海に囲まれているという意味合いは全くない。現代の民族誌学は、アイルランド人とセム系民族との同一視をいかなる形でも裏付けていない。一方、英国人はスカンジナビア人に遡ることができるが、スカンジナビア人は歴史上のどの時代にもメソポタミアに痕跡はない。この運動全体は、預言を文字通りに解釈しすぎたこと（あるいは誤用したこと）に対する背理法的な反駁として、主に興味深いものである。[2]
これに加えて、著名なキリスト教学者の見解も述べたいと思います。エドワード・ハインの「英国国民と失われたイスラエルの同一視」について、ローリンソン教授は次のように書いています。「このパンフレットは、意見を形成する能力のある人々の意見に何ら影響を与えるものではありません。もし影響があるとすれば、それは無知で学識のない人々、つまり、イスラエル人と、英国国民が歴史的にその祖先とされる様々な民族との間の、言語、身体的特徴、宗教的見解、風習や習慣における絶対的かつ完全な相違に気づいていない人々に対してのみです。」実際、この理論を裏付けるいわゆる歴史的証拠は、異教の神話や寓話[3]から派生したものであり、「英国」を「ベリス風」、「サクソン風」を「イサクの息子」などに遡る言語学は、子供じみた以外の何物でもありません。アングロ・イスラエル主義の起源は、聖書、特に預言書の誤解に遡ることができる。例えば、イスラエルが偉大で強大な国家となり、かつて敵であり抑圧者であった者たちを支配するようになる、といった聖書の偉大で貴重な約束に出会うと、これらの預言や約束が、イスラエルが国家として回復され、改心し、メシアの個人的統治の下で地上において神のために偉大で強大になる未来の時を指しているという事実を見落とし、その成就の証拠を現在に求めようとするのである。確かに、これらの力と繁栄の預言は、現在「ユダヤ人」において成就していない。一方で、イギリスという国家が世界でいかに偉大で影響力があるかを見れば、イギリスこそが「十部族」の「失われた」イスラエルに違いない、というわけだ。いわば、アングロ・イスラエル主義の「歴史」と文献学は後付けであり、それによって、アングロ・イスラエル主義が最初に立てた誤った前提を補強しようとする試みがなされている。アングロ・イスラエル文学に溢れる聖書の「同一視」は、よく調べてみると、聖書の英語訳から抜き出された断片的なテキストを、真の解釈原則を全く無視して歪曲し、誤用したものであることがわかる。
[1]ユダヤ百科事典の「アングロ・イスラエル主義」の記事より。
[2]ジョセフ・ジェイコブス、BA、『ユダヤ百科事典』より。
