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《文明之旅》 20171216 徐志长 解密天坛密码 | CCTV中文国际

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映画『森のムラブリ インドシナ最後の狩猟民』予告編


ムラブリ 文字も暦も持たない狩猟採集民から言語学者が教わったこと 単行本 – 2023/2/24 

就活から逃げ出した言語学徒の青年は、美しい言語を話す少数民族・ムラブリと出会った。文字のないムラブリ語を研究し、自由を愛するムラブリと暮らすうち、日本で培った常識は剥がれ、身体感覚までもが変わっていく……。
言葉とはなにか? そして幸福、自由とはなにか? ムラブリ語研究をとおしてたどり着いた答えとは……?
人間と言葉の新たな可能性を拓く、斬新極まる言語学ノンフィクション。

★高野秀行(ノンフィクション作家、『語学の天才まで1億光年』著者)
「不思議な本。ただ面白いだけでなく、別の世界にトリップしたような感覚に襲われる。」

★川添愛(作家・言語学者、『言語学バーリ・トゥード』著者)
「生きる力を削がれた現代人のために、言語学者に何ができるのか。その答えがここにある。」

【ムラブリとは】
タイやラオスの山岳地帯に暮らす少数民族。人口は500名前後と推測される。
「ムラ」は「人」、「ブリ」は「森」を指すため、「森の人」を意味する。タイ国内では「黄色い葉の精霊」とも呼ばれる。
かつては森のなかで狩猟採集をしながら遊動生活をしていたが、定住化が進んでいる。
ムラブリ語には文字がなく、話者数の減少にともない、消滅の危機にある「危機言語」に指定されている。言語学的に希少な特徴が複数確認されている。

【ムラブリ(語)の不思議】
・あいさつがない?
・「上」は悪く、「下」は良い?
・暦も年齢もない?
・過去と未来が一緒?
・意図的に方言をつくった?
・数を数えるのは宴会芸? etc……

【内容の一部抜粋】
・初調査は突然の「帰れ」で終了
・お金がなさすぎて、ムラブリにおごってもらう
・5年かけて、ムラブリの「家族」になる
・人食い伝説によって分断されたムラブリのグループに100年越しに再会してもらい、その様子を映画にする
・ムラブリ語を話せるようになったことで、身体もムラブリ化していく
・日本でムラブリのように暮らしてみる etc……

【著者略歴】
伊藤雄馬(いとう・ゆうま)
言語学者、横浜市立大学客員研究員。
1986年、島根県生まれ。2010年、富山大学人文学部卒業。2016年、京都大学大学院文学研究科研究指導認定退学。日本学術振興会特別研究員(PD)、富山国際大学現代社会学部講師、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所共同研究員などを経て、2020年より独立研究に入る。
学部生時代からタイ・ラオスを中心に言語文化を調査研究している。ムラブリ語が母語の次に得意。
2022年公開のドキュメンタリー映画『森のムラブリ』(監督:金子遊)に出演し、現地コーディネーター、字幕翻訳を担当。本作が初の著書。

「ムラブリ」書評 国家支配を嫌い山に逃れた人々|好書好日
https://book.asahi.com/article/14869112

「ムラブリ」書評 国家支配を嫌い山に逃れた人々

評者: 柄谷行人 / 朝⽇新聞掲載:2023年03月25日

ムラブリ 文字も暦も持たない狩猟採集民から言語学者が教わったこと 著者:伊藤 雄馬 出版社:集英社インターナショナル ジャンル:社会・時事

ISBN: 9784797674255 
発売⽇: 2023/02/24 
サイズ: 19cm/255p

言葉とは、自由とはなにか? インドシナ最後の狩猟採集民・ムラブリ。タイとラオスの山奥に住む彼らの言語は消滅の危機にある。ムラブリ語に青春をささげた言語学者が、人間と言葉の…

「ムラブリ」 [著]伊藤雄馬

 「森の人」を意味するムラブリは、タイやラオスの山岳地帯で狩猟採集生活を営む、500人前後の少数民族である。彼らは裸足で森に暮らし、畑仕事もしない。現在、定住化がかなり進みつつあるものの、遊動生活の名残を濃厚にとどめている。たとえば、彼らは雇用には向かないし、そもそも金銭を得ることに関心がない。森にある資源で衣食住をまかなう術(すべ)を知っているからだ。相互の人間関係は淡泊で、互いに干渉しない。感情表現や自己主張も希薄だ。徹底した個人主義だが、収穫物は平等に分け合う。ゆえに、富が集中せず、権力も発生しない仕組みになっている。
 実は彼らは、遺伝学などから、もともと農耕民だったと考えられている。本書の著者は、スコットが『ゾミア 脱国家の世界史』で述べた仮説に従って、ムラブリを、平地から山に追われた「負け組」ではなく、国家の支配を嫌って山岳部に逃れた人たちの子孫だと考えている。著者は学生時代に言語学者を目指し、研究対象に、文字も文法書も持たないムラブリを選んだ。その習得には、ムラブリから直接に学ぶほかなかった。その結果、「世界で唯一のムラブリ語研究者」となったわけである。が、それだけではすまなかった。
 この間の著者の経験を語った本書は、言語学や人類学の問題にとどまりえなかった。このような探究が、自身の生活を決定的に変えたからだ。彼はもともと違和感をもっていた日本での生活が嫌になり、さらに大学の教職も棄(す)てて、「環境と調和しつつお互いに活性化していけるテクノロジー」を求めることにした、という。現在は、日本で、実家が所有する山を拠点にして働きながら、人の家に泊めてもらったり、野宿したりして暮らしている。すなわち、彼自身がムラブリとなった。そして、自分の意志でそうなったというよりも、そこに「なにかしらの存在が動いている」のを感じている。
    ◇
いとう・ゆうま 1986年生まれ。言語学者、横浜市立大客員研究員。タイ・ラオスを中心に言語文化を調査研究。

小池知事は「多忙」 神宮外苑再開発、見直し求める議連の面会2度断る 「都民の意向を無視」:東京新聞 TOKYO Web

小池知事は「多忙」 神宮外苑再開発、見直し求める議連の面会2度断る 「都民の意向を無視」:東京新聞 TOKYO Web

小池知事は「多忙」 神宮外苑再開発、見直し求める議連の面会2度断る 「都民の意向を無視」

現地を視察し、石川幹子日本イコモス理事(左)の説明を受ける国会議員連盟のメンバーら

 明治神宮外苑地区の再開発の見直しを求めている学識者、国会議員、地元住民の3者が29日、東京都内で記者会見した。3者はこれまで事業者の三井不動産や、計画を認可した東京都に問題提起したり説明を求めたりしているが、いずれも十分な回答がないといい、なし崩し的に開発が進んでいることを危惧した。(森本智之)

 3者は日本イコモス国内内委員会、超党派の国会議員連盟、地元の幼稚園や小学校の保護者らでつくる明治神宮外苑を子どもたちの未来につなぐ有志の会。

 議連の船田元衆院議員は昨年末と年明けの2度にわたり、小池百合子知事に面会を求めたがいずれも多忙を理由に会えなかったという。有志の会の加藤なぎさ代表は、保護者の間でも計画を知らない人が多いと指摘。工事中の安全対策など心配な点も多く、港区を通じて三井不動産に説明会を求めているが返答はない。「不安を解消してほしい」と訴えた。

会見する日本イコモス国内委員会の石川幹子理事(左)ら=29日、東京都千代田区の日本記者クラブで

 10件を超える提言などを行ってきた日本イコモスにも十分な回答はなく、同日、東京都環境影響評価審議会で、問題点を述べる機会を設けるようあらためて都に要請。同時に公表した声明で「都民国民の意向を無視する手続き」と批判した。

 事業者は22日、再開発に着手した。解体が始まった神宮第2球場周辺は工事用の白い囲いに覆われ、近くの樹林帯では伐採や移植の準備作業も始まっている。会見後に議連の国会議員約10人が現地を視察した。



おすすめ情報

本栖湖

本栖湖

本栖湖

19山梨県

本栖湖

山梨県南都留郡富士河口湖町・南巨摩郡身延町にまたがる、周囲12.6km、面積5.05平方キロメートルと、富士五湖では3番目に大きな湖が本栖湖(もとすこ)。最大深度は138mと、ほかの湖とはケタ違いに深く、また貯水量も豊富。五湖ではもっとも開発の遅れた地域で、その静寂さは「無の湖」と形容されるほどです。

千円札と旧五円札の絵柄は本栖湖からの富士山

本栖湖

本栖湖北東岸・浩庵キャンプ場周辺からの富士の眺めは定評があり、千円札と旧五円札の絵柄は、ここからの富士山。
朝焼けの紅富士もカメラマンには人気です。

富士急グループの富士五湖汽船が、本栖湖遊覧船「もぐらん」を運航。
潜水艦型遊覧船ですが、実は潜らないので「もぐらん」と命名したというユニークな船ですが、船底窓から湖中に泳ぐ魚を観察できる仕組みです(透明度は12mほど)。
湖面標高が902mあるので、夏でも涼しいので避暑にも絶好です。

本栖湖東岸沖、水深10m前後の湖底には縄文時代から古墳時代にかけての遺跡(本栖湖底遺跡)があり、貞観6年(864年)~貞観8年(866年)の富士山の貞観大噴火(じょうがんだいふんか)で本栖湖に溶岩が流入したことにより水位が上昇して遺跡が水没したと推測されています。
貞観大噴火で石塚火口から流出した本栖湖へと流れ出た溶岩流は、幅2~3km、長さ14.5kmにも及んでいます。
『日本三代実録』には「大山西北、有本栖水海、所焼岩石、流埋海中、遠三十許里、広三四許里、高二三許丈」(現代語訳:富士山の西北にある本栖湖という湖に焼け石が流れ込んだ。焼け石の流れは長さ約30里、広さ3、4里、高さ2、3丈に及ぶ)と記されています。
この溶岩流は本栖湖の東岸に到達しているので、東岸には青木ヶ原の末端ともいえる樹海が広がっているのです。

また本栖湖は甲府と駿河・吉原湊を結ぶ中道往還(なかみちおうかん)の途中にあり、古代には東海地方からの畿内文化(古墳文化)の流入路だったとも推測されています。
つまり、ヤマト王権と甲州を結ぶ重要な交易路だったのです。
武田氏は、精進湖との間の尾根の末端に本栖城を築き、本栖の集落に関所を設けていますが、中道往還を軍用道路として重視していたためです。

本栖湖は、世界文化遺産「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産(富士山域)にもなっています。

本栖湖
名称 本栖湖/もとすこ
所在地 山梨県南都留郡富士河口湖町本栖・南巨摩郡身延町
関連HP 富士河口湖町観光情報サイト
電車・バスで 富士急行線河口湖駅から富士急行バス本栖湖方面行きで47分、本栖湖下車
ドライブで 中央自動車道河口湖ICから約20km
駐車場 県営本栖駐車場(50台/無料)
問い合わせ 富士河口湖町観光課 TEL:0555-72-3168
掲載の内容は取材時のものです。最新の情報をご確認の上、おでかけ下さい。

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沖縄語 - Wikipedia

沖縄語 - Wikipedia

沖縄語

曖昧さ回避 この項目では、沖縄本島地方の言語について説明しています。沖縄県および奄美群島の言語全般については「琉球諸語」を、日本語標準語)が沖縄県で土着化した方言については「ウチナーヤマトグチ」をご覧ください。
沖縄語
沖縄方言
沖縄口/ウチナーグチ
Billboards in Okinawan.jpg
話される国 日本
地域 沖縄諸島
話者数 984,000人 (2000年)
言語系統
表記体系 沖縄方言の表記体系
言語コード
ISO 639-3 ryu
Boundaries of the Okinawan Languages.svg
赤が中南部方言、青が北部方言
消滅危険度評価
Definitely endangered (Moseley 2010)
Status-unesco-definitely.svg
テンプレートを表示

沖縄語(おきなわご)または沖縄方言(おきなわほうげん)、沖縄弁(おきなわべん)は、沖縄諸島沖縄本島とその周辺離島)で話される言語方言)である[1][2][3][4][5]琉球諸語(琉球語、琉球方言)の一つ。現地ではウチナーグチと呼ばれる[* 1]。大きく沖縄北部方言沖縄中南部方言に分かれ、その境界は太平洋側ではうるま市石川と金武町屋嘉の間に、東シナ海側では恩納村恩納と谷茶の間にある[6]。なおユネスコでは中南部方言を指して「沖縄語」と呼んでおり、北部方言は与論島方言沖永良部島方言とともに「国頭語」とされる[7]。本ページでは沖縄中南部方言(ユネスコの言う「沖縄語」)を中心に解説している。沖縄北部方言については当該ページを参照されたい。

奄美群島沖縄県には沖縄語以外に、奄美語八重山語などの諸言語があり、互いに意思疎通が困難なほど隔たりがある。一方でそれぞれ沖縄方言、奄美方言、八重山方言などと方言とみなす立場もある。いずれにしてもこれら諸言語(方言)間には密接な系統関係があり、これら諸言語(方言)を総括して琉球諸語あるいは琉球語派、琉球語、琉球方言と呼ぶ。

ここでは、言語説と方言説の両意見を考慮して沖縄語(沖縄方言)と併記する。

概要

沖縄語(沖縄方言)は、さらに北部方言と(中)南部方言の2つのグループに大きく分けられる[1][2][3]津堅島久高島は、地理的には沖縄諸島南部だが、ハ行p音を持つなど沖縄北部方言的要素がある[8]

琉球王国の時代、王府首里城のある首里に集まる按司同士で通じる共通語としてつくられたのが首里方言で、尚真中央集権支配の間(1476年-1526年)に完成された。1534年より首里王府によって編纂された沖縄最古の歌謡集おもろさうしに琉球古語が使われており、首里方言の源流であるとされる。首里方言は王族と上流階級によって使われる公用語であったが、庶民の間ではそれぞれの土地の言葉が使われた。琉球王府の公文書や、琉歌漢文を除く)、組踊などの口承文芸、文学は、首里方言で書かれている。首里方言では、各地で失われた古い発音の区別を残しており、士族男子は訓練によって規範的な発音を身につけていた。商売人などの間の共通語としては首里方言よりも那覇方言が広く使用され、明治以降は次第に首里方言に代わって那覇方言が地域共通語の地位を占めるようになった。首里方言は士族階級の解体とともに消えていき、20世紀後半にはどの地域、どの階級においても体系的には用いられなくなった[9]

なお標準的な日本語では「古語」として扱われる痕跡が残っている語や、中国語をルーツとする語も混在している[10]

音韻

音韻体系

原則的には以下の音素が認められる[11]

  • 母音音素 /i, e, a, o, u/
  • 半母音音素 /j, w/
  • 子音音素 /p, b, t, d, k, g, ʔ, s, z, c, h, r, m, n/
  • 拍音素 /N, Q/

このうち/e/および/o/は短母音として現れることは少なく、多くは長母音として現れる。/N/(ン、撥音)、/Q/(ッ、促音)は語中・語尾だけでなく、語頭にも出現する点が日本語と異なる。また母音・半母音・撥音の前で声門破裂音/ʔ/の有無が区別される。ただし久米島方言では/ʔ/は無くなっている[12]

北部方言の大部分や、南城市奥武津堅島等、中南部方言の一部では、無声破裂音・無声破擦音すなわち/p, t, k, c/で有気音無気喉頭化音の区別がある[11][13]。大部分の中南部方言では区別はない。また那覇方言など一部では/d/が/r/に変化しており、/d/音素を欠いている所がある[11]

モーラ表

以下に、那覇方言のの一覧を示す。[]内に示したのが具体的な音声で、それを抽象化・記号化した音素が//内である。那覇方言ではダ行/d/がないが、他の多くの方言では/di/[di]、/de/[de]、/da/[da]、/do/[do]、/du/[du]を持つ。首里方言の士族男子では、シ(ʃi)とスィ(si)、シェ(ʃe)とセ(se)、チ(tʃi)とツィ(tsi)、さらにdʒの行とdzの行の区別があった[14]

那覇方言の拍体系[15][16]
/i/ /e/ /a/ /o/ /u/ /ja/ /jo/ /ju/ /wi/ /we/ /wa/  
/ʔ/
/ʔi/
[ʔi]

/ʔe/
[ʔe]

/ʔa/
[ʔa]

/ʔo/
[ʔo]

/ʔu/
[ʔu]
ッヤ
/ʔja/
[ʔja]
ッヨ
/ʔjo/
[ʔjo]
  ッウィ
/ʔwi/
[ʔwi]
ッウェ
/ʔwe/
[ʔwe]
ッワ
/ʔwa/
[ʔwa]
ッン
/ʔN/
[ʔm]
[ʔn]
/Ø/
/i/
[i]
[ji]

/e/
[e]
[je]

/a/
[a]

/o/
[o]

/u/
[u]
[wu]

/ja/
[ja]

/jo/
[jo]

/ju/
[ju]
ウィ
/wi/
[wi]
ウェ
/we/
[we]

/wa/
[wa]

/N/
[m]
[n]
[ŋ]
[ɴ]
/h/
/hi/
[çi]

/he/
[he]

/ha/
[ha]

/ho/
[ho]

/hu/
[ɸu]
ヒャ
/hja/
[ça]
ヒョ
/hjo/
[ço]
  フィ
/hwi/
[ɸi]
フェ
/hwe/
[ɸe]
ファ
/hwa/
[ɸa]
 
/k/
/ki/
[ki]

/ke/
[ke]

/ka/
[ka]

/ko/
[ko]

/ku/
[ku]
      クィ
/kwi/
[kwi]
クェ
/kwe/
[kwe]
クヮ
/kwa/
[kwa]
 
/g/
/gi/
[gi]

/ge/
[ge]

/ga/
[ga]

/go/
[go]

/gu/
[gu]
      グィ
/gwi/
[gwi]
グェ
/gwe/
[gwe]
グヮ
/gwa/
[gwa]
 
/t/ ティ
/ti/
[ti]

/te/
[te]

/ta/
[ta]

/to/
[to]
トゥ
/tu/
[tu]
             
/c/
/ci/
[tʃi]
チェ
/ce/
[tʃe]
チャ
/ca/
[tʃa]
チョ
/co/
[tʃo]
チュ
/cu/
[tʃu]
           
/s/
/si/
[ʃi]
シェ
/se/
[ʃe]

/sa/
[sa]

/so/
[so]

/su/
[su]
  ショ
/sjo/
[ʃo]
シュ
/sju/
[ʃu]
       
/z/[* 2]
/zi/
[dʒi]
ジェ
/ze/
[dʒe]
ジャ
/za/
[dʒa]
ジョ
/zo/
[dʒo]
ジュ
/zu/
[dʒu]
             
/n/
/ni/
[ni]

/ne/
[ne]

/na/
[na]

/no/
[no]

/nu/
[nu]
             
/r/
/ri/
[ɾi]

/re/
[ɾe]

/ra/
[ɾa]

/ro/
[ɾo]

/ru/
[ɾu]
             
/p/
/pi/
[pi]

/pe/
[pe]

/pa/
[pa]

/po/
[po]

/pu/
[pu]
             
/b/
/bi/
[bi]

/be/
[be]

/ba/
[ba]

/bo/
[bo]

/bu/
[bu]
  ビョ
/bjo/
[bjo]
         
/m/
/mi/
[mi]

/me/
[me]

/ma/
[ma]

/mo/
[mo]

/mu/
[mu]
             
 
/Q/
[k,t,s,tʃ,ʃ,p]

日本語共通語との対応関係

沖縄語(沖縄方言)では、日本語のオ段母音がuに、エ段母音がiに対応している。そのため多くの行で日本語のオ段とウ段、エ段とイ段は統合している。ただカ行イ段のキは中南部方言の多くでci(チ)に変化を起こしている[17]

またタ行・サ行ではウ段がイ段に統合している。すなわち、日本語のスはsiとなってシ・セと統合し、日本語のツはciとなってチと統合している(テはtiとなるためチと区別がある)。これらの行ではオ段のソ、トはsu、tuとなっても、ス、ツとの区別は残っている[17]

日本語共通語 沖縄中南部方言 備考
エ /e/ イ /i/ 日本語のテに対応するのはチ [ʨi] ではなくティ [ti]
オ /o/ ウ /u/ 日本語のトに対応するのはツ [tsu]ではなくトゥ [tu]、ドに対応するのはヅ [dzu] ではなくドゥ [du]
アイ /ai/ エー /ee/
アエ /ae/
アウ /au/ オー /oo/
アオ /ao/
キ /ki/ チ /ci/ [ʨi]。糸満方言ではキのまま[18]
ス /su/ シ /si/ [ʃi][ɕi]。首里方言の士族男子ではスィ[si]で、シ[ʃi]と区別[19]
ツ /cu/ チ /ci/ 首里方言の士族男子ではツィ[tsi]で、チ[tʃi]と区別[19]
ダ /da/ ラ /ra/ 那覇方言ではダ行 [d] とラ行 [ɾ] は合流した。
デ /de/ リ /ri/
ド /do/ ル /ru/
ハ行/h/ ハ行/h/ ただし津堅島、久高島ではパ行/p/[20]
リ /ri/ イ /i/ イリ /iri/ は変化なし。
アワ /awa/ アー /aa/

アクセント

中南部方言はアクセントの型(パターン)を2種類持つ二型アクセント体系をもつ。例えば首里方言のアクセント型には平板型と下降型の2種類がある。下降型は、2拍の語では第1拍だけが高く第2拍が低いが、3拍以上の語では第2拍までが高く第3拍以降が低いのが原則である[21]。各型に所属する語彙は、九州西南部の二型アクセントと似ていて、下降型には1音節名詞の第1・2類、2音節名詞の第1・2類が、平板型には1音節名詞の第3類、2音節名詞の第3・4・5類が属す[22]。2音節名詞の第3・4・5類の一部の語はʔiici(息)、kaagi(影)のように第1音節に長音が含まれており、この語群には琉球祖語のアクセントに想定されているA・B・Cの3つの語群(系列)のうち、C系列の語が対応している[23][24]

文法

古典日本語の文法の特徴が多く保たれている。例えば、終止形連体形の区別や、連体格「ガ」(首里方言では死語)、主格「ヌ」(共通語の「の」)、さらにそのほか、主格としての「ガ」「ヌ」の敬体と常体での使い分けが挙げられる。

動詞

動詞の語形変化は、動詞が何種類かの異なった語幹を持ち、それぞれの語幹に各種接辞が付くことで各活用形を生み出している。動詞の語形変化を見るのに、まずは日本語の「書く」にあたる動詞カチュン/kacuN/、「取る」にあたる動詞トゥイン/tuiN/について、いくつかの用法を示す。

那覇方言の「書く」「取る」の語形変化
「書く」 「取る」 意味用法
語形 日本語 語形 日本語
カカン/kakaN/ 書かない トゥラン/turaN/ 取らない 否定
カクナ/kakuna/ 書くな トゥルナ/turuna/ 取るな 禁止
カチブサン/kacibusaN/ 書きたい トゥイブサン/tuibusaN/ 取りたい 願望
カチャビーン/kacabiiN/ 書きます トゥヤビーン/tujabiiN/ 取ります 丁寧
カチュン/kacuN/ 書く。 トゥイン/tuiN/ 取る。 終止
カチュル/kacuru/ 書く… トゥイル/tuiru/ 取る… 連体
カチ/kaci/ 書いて トゥッティ/tuQti/ 取って 接続
カチャン/kacaN/ 書いた トゥッタン/tuQtaN/ 取った 過去

以上より、「書く」の活用からはkak、kac、kacuという異なった語幹が抽出できる。また「取る」では語幹tur、tuj、tui、tuQtが抽出できる。

語幹

那覇方言の動詞の活用形を整理すると、基本語幹(kak・tur)、連用語幹(kac・tu(j))、派生語幹(kacu・tui)、音便語幹(kac・tuQt)の4種の語幹に、各種の語尾が付いて活用形が構成されていることが分かる[25]。音便語幹は接続語幹とも言う[26]。基本語幹からは未然形・命令形・条件形などが、連用語幹からは連用形・丁寧形が、派生語幹からは終止形・連体形などが、音便語幹(接続語幹)からは接続形・過去形などが形作られる。連用語幹は基本語幹に連用形語尾(i)が付いて末尾子音が変化したものであり、派生語幹は連用形にウン(をり)が付いて変化したもの、音便語幹は連用形に「て」が付いて変化したものである[25]。沖縄語の動詞活用は、日本語と同じ元来の活用形だけでなく、連用形+「をり」から変化した各活用形が加わっているため、日本語よりも複雑化している。なお、派生語幹を連用語幹と区別せずに記述している辞典もある[26]が、本項では区別して4種の語幹を立てて解説する。

語幹は、頭語幹と語幹末尾に分けることができる。以下に、那覇方言の各種動詞の4種の語幹の一覧を示す。那覇方言の活用の種類は第1種動詞から第3種動詞までの3種に分かれ、おおまかには日本語の五段活用動詞が第1種動詞、ラ行五段動詞と上一段下一段動詞が第2種に当たる。沖縄語では上一段・下一段動詞はほぼラ行五段活用化している。(以下の表で○印は無を表す。語形は全て音素表記。)

那覇方言の第1種動詞の語幹[27][25][28]
日本語 頭語幹 語幹末 同種の活用をする動詞
基本語幹 連用語幹 派生語幹 音便語幹
書く ka k c cu c kacuN(書く)、cicuN(聞く)、sacuN(咲く)、ʔaQcuN(歩く)
漕ぐ kuu g z zu z kuuzuN(漕ぐ)、ʔwiizuN(泳ぐ)、ʔoozuN(扇ぐ)
立つ ta t c cu Qc tacuN(立つ)、ʔucuN(打つ)、kacuN(勝つ)
育つ sura t c cu c suracuN(育つ)、tamucuN(保つ)、kucuN(朽ちる)
殺す kuru s s su c kurusuN(殺す)、meesuN(燃やす)、haNsuN(外す)
為る s s su s suN(為る)、siQkwasuN(敷く)、hiQkoosuN(比較する)
呼ぶ ju b b bu r jubuN(呼ぶ)、tubuN(飛ぶ)、musubuN(結ぶ)
読む ju m m mu r jumuN(読む)、numuN(飲む)、ʔamuN(編む)
眠る niN r z zu t niNzuN(眠る)、kaNzuN(被る)、ʔaNzuN(あぶる)
見る NN r z zu c NNzuN(見る)、kuNzuN(括る)

「呼ぶ」「読む」類の音便語幹末rや、「眠る」「見る」類の基本語幹末rは、平安座方言や首里方言では、dである[29][30]。また「読む」類の派生語幹末muは、首里方言ではnuである[31]。「殺す」類の派生語幹末suは、首里方言ではsjuである[32]。なお「為る」「見る」は首里方言では不規則活用をする[33]

那覇方言の第2種動詞の語幹[27][25][28]
日本語 頭語幹 語幹末 同種の活用をする動詞
基本語幹 連用語幹 派生語幹 音便語幹
取る tu r ○/j i Qt tuiN(取る)
刈る ka r ○/j i t kaiN(刈る)、nubuiN(登る)、ʔaraiN(洗う)
蹴る ki r ○/j i Qc/(Qt) kiiN(蹴る)、ʔiiN(入る)、hiiN(放る)、ciiN(切る)
煮る ni r ○/j i c niiN(煮る)、ciiN(着る)、ʔiiN(言う)、iiN(座る)

※第2種、第2-2種動詞の連用形では連用語幹の左側(○)、丁寧形では連用語幹の右側(j)を使う。

那覇方言の第2-2種動詞の語幹[27][25][28]
日本語 頭語幹 語幹末 同種の活用をする動詞
基本語幹 連用語幹 派生語幹 音便語幹
植える ʔwii r ○/j t ʔwiiN(植える)、siiN(饐える)、miiN(生える)
那覇方言の第3種動詞の語幹[27][25][28]
日本語 頭語幹 語幹末 同種の活用をする動詞
基本語幹 連用語幹 派生語幹 音便語幹
有る ʔa r ○/j/i t ʔaN(有る)、uN(居る)、jaN(である)

※第3種動詞の連用形では連用語幹の左側(○)、丁寧形では連用語幹の右側(j、i)を使う。

以上の3種のほか、ʔicuN(行く)、sinuN(死ぬ)、cuuN(来る)などの、不規則活用をする動詞がある。

那覇方言の不規則動詞の語幹[27][25][28]
日本語 語幹(頭語幹+語幹末)
基本語幹 連用語幹 派生語幹 音便語幹
行く ʔik ʔic ʔicu ʔiz
死ぬ sin sin/siz sinu siz

「来る」は、未然形kuu、条件形1kuree、命令形1kuu、命令形2kuuwa、連体形1kuu、連用形cii、丁寧形caabiiN、派生語幹cuu、音便語幹c、ただし接続形はQci。

活用形

各語幹に様々な接辞が付いて活用形が構成される。以下に那覇方言の各活用形の語形と用法を述べる[27][25]

未然形
基本語幹+a。単独で意志・勧誘を表す(これを志向形とも言う)。また、N(否定)、riiN(可能・受身)、raN(不可能)、suN(使役)、simiiN(使役)、a・wa(仮定条件)などの接辞が付く。(例)kaka(書こう)、mataN(待たない)、cikariiN(聞こえる)、ʔwiigasuN(泳がせる)、ʔikaa(行けば)、kakawa(書けば)。
条件形1
基本語幹+ee。単独で条件を表す。未然形を使った仮定条件と違って既定条件を表し、文脈によって「〜なら」とも「〜ので」とも訳せる[25]
命令形1
基本語幹+i。単独で命令を表す。
命令形2
基本語幹+ee。同じく命令を表す。
連体形1
基本語幹+u。na(な。禁止)、ka(まで)、kazirii(まで・かぎり)などが付く。
連用形
連用語幹+i。ただし第2-2種動詞ではiが付かない(iiiを避けるため)。ga(〜しに)、ciroo(〜しそう)、uusuN(〜できる)、busaN(〜したい)、miseeN(〜しなさる)などが付く。
丁寧形
連用語幹+(j)abiiN/ibiiN。第1種動詞では連用語幹+abiiN、第2種動詞と第2-2種動詞では頭語幹+jabiiN、第3種動詞では頭語幹+jabiiNまたは頭語幹+ibiiNとなる[27]。日本語の「〜ます」にあたる。
終止形(現在形)
派生語幹+N。終止形(現在形)は、未来や、特定の時間に限定されない行為を表すほかに、現在のことを表す点が日本語と異なる。すなわち、日本語で「新聞を読んでいる」と言うところを、現在形で表す[34]。沖縄語の現在形は元々「をり」を含んでいる形であり、西日本方言で進行アスペクトを表す「連用形+よる(をり)」との関係が考えられる。
なお、第2種動詞の終止形語尾をiNではなくjuNとしている辞書等もある。iNはjuNの慣用形だが[35]、20世紀後半にはjuNは高齢層で稀に聞かれるだけとなり、ほぼiNに統一された[27]。かつての首里方言ではjuN・iN並存だった。
連体形2
派生語幹+ru。後に名詞が続くほか、baa(〜時)、hazi(〜はず)などの語が付く。また、強調の助詞ru(ぞ)に呼応して係り結びをつくる。
未然形2(ga係り結び形)
派生語幹+ra。疑問の助詞ga(か)に呼応して係り結びをつくる。
条件形2
派生語幹+raa。「〜なら」という条件を表す。
準連体形
派生語幹のみの形。si(の=準体言)、siga(〜のだが)、sa(よ)、gutu(理由)、ga(疑問)、mi・i(たずね)などが付く。
過去進行形
派生語幹+taN。過去における動作の進行を表す。「〜していた」。
過去進行中止形
派生語幹+ti。疑問の助詞iが付いて、過去における動作進行に対する疑問を表す。「〜していたか」。
過去進行推量形
派生語幹+teeN。過去における確実な動作進行の推量を表す。「〜していただろう」。
接続形
音便語幹+i。「〜して」の意味を表す。
過去形
音便語幹+aN。過去を表す。「〜した」。
完了形(確証過去形)
音便語幹+eeN。ある動作・行為の結果が現在残っていて、過去に確かにそれが行なわれたことを表す[25][36]。「(今までに)きっと〜している」「〜したに違いない」「〜してある」などと訳される[34]
継続形
音便語幹+ooN。動作の結果あるいは継続進行を表す[36]。「〜している」などと訳される。

過去進行形、過去進行推量形、過去形、完了形、継続形は、それ自体がさらに活用をする。これらの活用形語尾のNは終止形語尾であり、この部分を付け替えることで連体形、係結形、条件形、準連体形などに変わる。例えば過去(終止)形kacaN(書いた)は、過去連体形kacaru(書いた…)、過去条件形kacaraa(書いたなら)のように変化する。

形容詞

形容詞は、語幹+「さ」に動詞アン(ある)を付けた形から成り立っている。例えば連体形の「高い」にあたるものにはtakasaruやtakasaːruなどがあるが、これは「高さある」が変化したものである。また、終止形の「高い」にあたるものにはtakasanやtakasaːnなどがあり、「高さありむ」が変化したものとみられる[37]。このような歴史的経緯から沖縄語(沖縄方言)の形容詞は、ほとんど動詞と同じように活用する。連用形1だけは、語幹+クという形で成り立っていて「さ」を含まない。また規範的には、形容詞には終止形語尾がサンで終わるものとシャンで終わるものの2種類がある(それぞれ文語ク活用、シク活用に対応する)が、慣用発音ではシャンもサンに変化する[38]

那覇方言の形容詞の活用[25]
  連用形1 条件形1 条件形2 連用形2 名詞形 終止形 連体形 ga係結形 接続形 過去形 確証過去形 丁寧形
高い タカク タカサラー タカサレー タカサイ タカサ タカサン タカサル タカサラ タカサティ タカサタン タカサテーン タカサイビーン

次に久米島儀間方言での例文を示す[39]

  • takaku nai(高くなる)
  • takasaːreː numa n(高ければ飲まない)
  • tʃurasaːn jaː(美しいね)
  • ʔuri ru takasaːru(これが高いのだ)
  • nuːga takasaːra(何が高いのだろうか)
  • takasaː miː(高いか)
  • takasaːti n koːi(高くても買う)

助詞

助詞のガとヌには、主格属格(連体格)の両方の用法がある[40]。現代日本語では「が」は主格、「の」は連体格であり、「が」の連体格や「の」の主格の用法は使わなくなっている。ガとヌには使い分けがあり、例えば首里方言では、人が主語の場合はガ、人以外が主語の場合はヌを使い、連体格の場合、尊敬すべき者には格助詞を使わず、尊敬されない者にはヌを使うなどの区別がある[41]

係助詞には、強調を表すル(またはドゥ)、疑問を表すガ、主題を表すヤがある[42]。ルは古語「ぞ」の変化した形であり、連体形係り結びを作る[43]。また、ガは未然形での係り結びを作る。(係り結びの文例は上記#形容詞にあり)

人称代名詞

日本語(本土方言)の人称代名詞には非常に多くの語があるが、それに比べて琉球諸語(琉球方言)では少ない[44]。一人称(話者)には沖縄中南部方言ではワンまたはワーが使われる。二人称(聴者)には、ッヤー(ʔjaa)、ナー、ウンジュ(ʔundʒu)がある。ッヤ―が「お前」「君」にあたるのに対し、ナーには敬愛の意があり、ウンジュは最も敬意が高くなる[45]

独立した言語としての「沖縄語」

2009年2月19日にユネスコが発表した調査結果によると、世界で約2500の言語が消滅の危機にあるとし、日本の南西諸島における諸言語もその対象となった。この中で沖縄語(沖縄方言)は、「奄美語」・「国頭語」・「宮古語」・「八重山語」・「与那国語」とともに、それぞれ独立した1個の言語「沖縄語」とみなされた。

ユネスコの担当者は、「これらの言語が日本で方言として扱われているのは認識しているが、国際的な基準だと独立の言語と扱うのが妥当と考えた」という[46]。これを受けて参議院議員である糸数慶子は、「ユネスコが独立した言語とした8言語は、言語なのか、方言なのか」など、7項目を「沖縄の言語に関する質問主意書」として政府に提出した[47]。この質問に対し政府は、我が国で最も普通に使われている言語が「日本語」であり、地方で共通的に用いられる言葉が「方言」とされるとの見解を示した上で[48]、「『言語』及び『方言』の用語は、様々な意味を有するものと承知しており、お尋ねに一概にお答えすることは困難である」とした[49]

キリスト教信仰に基づく少数言語のための組織である国際SILが出版しているエスノローグによると、日本で使われている言語として日本語アイヌ語朝鮮語とともに、「中央沖縄語(Okinawan, Central)」が挙げられているが、エスノローグでは言語学者や一般の人の理解と異なる分類を載せることがあり、日本国内では、中央沖縄語の呼称は使われない。この他にも、南西諸島における言語として、喜界語北奄美語南奄美語徳之島語沖永良部語与論語・国頭語・宮古語・八重山語・与那国語といった言語を多く挙げているが[50]、これらの言語は琉球語の諸方言とみなされている[51]。また、国際SIL自体も方言であるとの意見を排除しないと表明している。2007年に沖縄周辺地域の語として沖縄島中央「ryu」[52]、与那国島「yoi」[53]、徳之島「tkn」[54]など計11種がISO 639-3として言語コードに追加された。

作中で沖縄語(沖縄方言)が使用されている作品

沖縄語に由来した命名

  • 世界で2例目、日本では初となる洞窟性アリが沖縄本島で発見され、Aphaenogaster gamagumayaaガマアシナガアリ)と名付けられた。この種小名は、「洞窟に引きこもるもの」という意味の沖縄語「ガマグマヤー」に由来する[55][56]

脚注

注釈

  1. 南西諸島以外で使われる日本語(日本語本土方言)はヤマトグチやヤマトゥグチなどと呼ばれる。ヤマトとは大和、すなわち日本のこと。
  2. [dʒ]~[ʒ]

出典

  1. ^ a b 外間(1977)(大野・柴田編、212頁。)
  2. ^ a b 飯豊・日野・佐藤編(1984)5頁。
  3. ^ a b 中本(1976)
  4. Pellard (2015)
  5. 林・衣畑・木部編(2021)、p.18(五十嵐陽介「分岐学的手法に基づいた日琉諸語の系統分類の試み」)
  6. 『岩波講座 日本語11方言』212-213頁。
  7. 国際連合教育科学文化機関(2009)"Atlas of the World's Languages in Danger"(第3版)
  8. 『岩波講座 日本語11方言』213頁。
  9. 飯豊ほか(1984)189頁。
  10. 儀間進(2006)
  11. ^ a b c 飯豊ほか(1984)190-195頁。
  12. 『岩波講座 日本語11方言』217頁。
  13. 中本(1976)、276頁。
  14. 国立国語研究所(2001)、27-50頁。
  15. 内間・野原(2006)、ⅹⅴ‐ⅹⅹ頁。
  16. 野原(1977)。
  17. ^ a b 中本(1976)、371-387頁。
  18. 中本(1976)、296頁。
  19. ^ a b 国立国語研究所(2001)、39-41頁。
  20. 飯豊ほか(1984)226頁。
  21. 国立国語研究所(2001)、53頁。
  22. 国立国語研究所(2001)、55頁。
  23. 服部四郎著、上野善道 補注(2018)『日本祖語の再建』岩波書店、337-359頁。
  24. 松森晶子(1998)「琉球アクセントの歴史的形成過程:類別語彙2拍語の特異な合流の仕方を手がかりに」『言語研究』114巻
  25. ^ a b c d e f g h i j k 内間・野原(2006)、ⅹⅹⅶ-ⅹⅹⅹⅲ頁。
  26. ^ a b 半田(1999)、ⅹⅵ-ⅹⅶ頁。
  27. ^ a b c d e f g h 野原(1976)。
  28. ^ a b c d e 語幹と活用語尾の分け方については内間(1984)による。
  29. 内間(1984)、404-405頁。
  30. 国立国語研究所(2001)、59、65、419頁。
  31. 国立国語研究所(2001)、59-61頁。
  32. 国立国語研究所(2001)、59、339頁。
  33. 国立国語研究所(2001)、65-66頁。
  34. ^ a b 鈴木(1960)。
  35. 半田(1999)、ⅹⅵ頁。
  36. ^ a b 平山編(1997)、35頁。
  37. 内間(1984)「形容詞活用の通時的考察」
  38. 半田(1999)、ⅹⅸ-ⅹⅹ頁。
  39. 例文はいずれも内間(1984)、588-589頁からの引用。
  40. 平山編(1997)、21-22頁。
  41. 飯豊ほか(1984)、196-197頁。
  42. 平山編(1997)、22頁。
  43. 平山編(1997)、18頁。
  44. 飯豊ほか(1984)、202-203頁。
  45. 内間(1984)、87-90、99頁。
  46. "asahi.com(朝日新聞社):世界2500言語消滅危機、ユネスコ「日本は8語対象」 - 社会". web.archive.org (2009年2月20日). 2009年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月20日閲覧。none
  47. "沖縄の言語に関する質問主意書". web.archive.org (2009年3月23日). 2009年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月20日閲覧。none
  48. 第171回国会、内閣参質一七一第八九号、人間が音声又は文字を用いて、思想、感情、意志等を伝達するために用いる記号体系が「言語」とされ、共通語とは異なった形で地方的に用いられることばが「方言」とされ、我が国において、現在、最も普通に使われている言語が「日本語」とされていると承知している。
  49. "参議院議員糸数慶子君提出沖縄の言語に関する質問に対する答弁書". web.archive.org (2009年3月31日). 2009年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月20日閲覧。none
  50. Ethnologue report for Japan, Ethnologue (2005)
  51. 亀井孝河野六郎千野栄一 編著 『言語学大辞典セレクション 日本列島の言語』 三省堂 (1997)
  52. Documentation for ISO 639 identifier: ryu,SIL international (2007)
  53. Documentation for ISO 639 identifier: yoi,SIL international (2007)
  54. Documentation for ISO 639 identifier: tkn,SIL international (2007)
  55. "「洞窟に引きこもるアリ」発見、日本初 世界でも2例目". ITmedia NEWS (アイティメディア). (2018年7月24日) 2022年7月10日閲覧。none 
  56. ^ Naka, T.; Maruyama, M. (2018). "Aphaenogaster gamagumayaa sp. nov.: the first troglobiotic ant from Japan (Hymenoptera: Formicidae: Myrmicinae)". Zootaxa 4420 (1): 135–141. https://doi.org/10.11646/zootaxa.4450.1.10. 

参考文献[編集]

  • 飯豊毅一日野資純佐藤亮一編(1984)『講座方言学 10 沖縄・奄美の方言』(国書刊行会)
  • 内間直仁(1984)『琉球方言文法の研究』(笠間書院)
  • 内間直仁・野原三義(2006)『沖縄語辞典-那覇方言を中心に』(研究社)
  • 儀間進(2006)「うちなぁぐち」(『入門 大人の沖縄ドリル』 pp.37-39、ダイヤモンド社)
  • 国立国語研究所(2001)『沖縄語辞典』財務省印刷局〈国立国語研究所資料集〉5
  • 鈴木重幸(1960)「首里方言の動詞のいいきりの形」(『国語学』41号)
  • 田窪行則・ホイットマン ジョン・平子達也編(2016)『琉球諸語と古代日本語:日琉祖語の再建に向けて』(くろしお出版)
  • 外間守善(1977)「沖縄の言語とその歴史」(大野晋柴田武編『岩波講座 日本語11方言』岩波書店)
  • 中本正智(1976)『琉球方言音韻の研究』法政大学出版局
  • 野原三義(1976)「沖縄那覇方言動詞の活用」(『沖縄国際大学文学部紀要(国文学篇)』4-2号)
  • 野原三義(1977)「沖縄那覇方言の音韻」(『沖縄国際大学文学部紀要(国文学篇)』6-1号)
  • 林由華・衣畑智秀・木部暢子編(2021)『フィールドと文献からみる日琉諸語の系統と歴史』(開拓社)
  • 半田一郎(1999)『琉球語辞典-那覇・首里を中心とする沖縄広域語準拠』大学書林
  • 平山輝男編(1997)『日本のことばシリーズ 47 沖縄県の言葉(北琉球)』明治書院
  • Thomas Pellard (2015) "The linguistic archeology of the Ryukyu Islands" Patrick Heinrich, Shinsho Miyara, Michinori Shimoji (ed.) Handbook of the Ryukyuan languages: History, structure, and use, 14–37. Berlin: DeGruyter Mouton.

関連項目[編集]

外部リンク[編集]