うつぼ舟I 翁と河勝 – 2008/12/6 梅原 猛

 

うつぼ舟I 翁と河勝 単行本 – 2008/12/6 

梅原 猛  (著)

目次 

第一章　大荒大明神になった秦河勝 河勝誕生譚──「化人跡を留めぬ」 世阿弥のうつぼ舟──能楽の源流へ 赤穂・坂越・大避神社──うつぼ舟の漂着地・生島 船渡御──ひとつもの・歌船 河勝の孫・東儀氏──先祖供養 

第二章　広隆寺と牛祭と秦氏 大避神社「船渡御」・広隆寺「牛祭」──十二日という〝日〟 蜂岡寺から広隆寺へ──秦河勝の里・葛野 二体の弥勒──宝髻弥勒の秘密 奇祭・牛祭──祭文の奇妙 「天照」の謎──若王子の「天照神力」 摩多羅神と二童子──芸能の神と牛祭 半跏像と半島の神──「天照」の御正体 秦氏と平安京──薬師信仰とキリスト教 

第三章　川勝一族の里・田原本 秦楽寺・川勝の寺──長男・川次の誕生寺 補巌寺・観音信仰の寺──至翁禅門・寿椿禅尼 

第四章　三人翁・奈良豆比古神社 日本中世が降りて来た──室町憑依

文献とフィールド──吉川幸次郎と梅棹忠夫 大和の金春──金春欣三氏 おそろし殿──しゅく神を祀る 奈良豆比古神社へ──病平癒の神舞・翁舞 

第五章　呪術としての翁舞 三十三身から六十六番──翁舞の誕生 黒男の呪力──業病平癒 

第六章　黒い翁の呪力 翁舞を見る──「あげまきやとんどや」 黒い翁の正体──奈良豆比古神社の「黒男」

 

第七章　ディオニソスの熱狂 翁舞と『悲劇の誕生』──ディオニソスとアポロン 三番叟の異形──コブ持つ黒い翁 宿神──坂・境という〝呪場〟 林羅山「二荒山神伝」──摩多羅神は神か仏か 

第八章　摩多羅神と芸能 師と弟子の秘儀──即身成仏の修法 多武峰の翁──摩多羅神面 太陽信仰──ハスの道 

引用・参考文献一覧

あまでうす

5つ星のうち3.0 日本最初のキリスト教信者、秦河勝

2009年3月22日に日本でレビュー済み 

日本書紀によれば秦の始皇帝の子孫と伝えられる秦氏は、応神天皇の１４年に百済より渡来し、優れた養蚕技術で仁徳天皇の御代に素晴らしい絹織物を生産したために「波陀」、雄略天皇の時代には、「うずまさ」の姓をたまわり、現在広隆寺がある葛野を拠点に京都盆地全体で隆盛を極め、京都文化の基礎を作ったといわれている。

現在、秦、波多、羽田、八田、矢田、波多野、幡多などの姓を持つ者の多くはこの秦一族の子孫であり、機織りから転訛した服部、一族の秦河勝にちなむ川勝の姓を持つ人もこの偉大な一族の末裔である。ちなみに私の丹波の郷里は古代からこの秦氏の一大根拠地であり、偉大な養蚕家にして基督教者、波多野鶴吉翁が創立された郡是製糸の本社もこの地にあった。

さて聖徳太子の政経ブレーンとして活躍した秦河勝は、太子一族の没落後、藤原鎌足の陰謀によって流罪の身となり「うつぼ舟」に乗って西海を漂い、播磨の国坂越に漂着し死後は大荒大明神として祀られた。

河勝には３人の子があり、１人は武を、１人は楽を、もう１人が猿楽を伝えた。武を伝えたのは大和の長谷川党で、楽を伝えたのは河内の四天王寺の伶人、そして猿楽を伝えたのが円満井の金春大夫である。世阿弥の娘婿金春禅竹は、秦河勝から数えて４０余代の孫であるから、秦河勝は能の創始者といわれている。

また著者によれば、秦河勝は日本最初のキリスト教信者であり、彼の庇護者であった聖徳太子もそれに影響されたと思われる。ペルシアのササン朝に保護されたネストル派のキリスト教（景教）は当時ペルシアから中国在住の中国人（秦人）に広まり、それが朝鮮半島を経由して日本の播磨の国坂越に上陸してそこにダビデ礼拝堂が建てられた。それが現在の大避神社で、古来から存する井戸はヤコブの井戸であったと考えられる。
　
なお著者は、このキリスト教伝来と同時に、あの謎に満ちた摩多羅神も輸入されたのではないかと考えているようだ。

♪キリストも釈迦も太子もモハマドもアジアの果てにて悟達せし人　茫洋

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