| ||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
The Sociography of an Unemployed Community
Marie Jahoda, Paul F. Lazarsfeld, and Hans Zeisel
"One of the main theses of the Marienthal study was that prolonged unemployment leads to a state of apathy in which the victims do not utilize any longer even the few opportunities left to them. The vicious cycle between reduced opportunities and reduced level of aspiration has remained the focus of all subsequent discussions." So begin the opening remarks to the English-language edition of what has become a major classic in the literature of social stratification.
質的分析法―社会学論集
- ワイマールからヒトラーへ 第二次大戦前のドイツの労働者とホワイトカラー
- エーリッヒ・フロム／〔著〕 ≪再検索≫
- 佐野哲郎，佐野五郎／訳 ≪再検索≫
- 紀伊國屋書店 １９９１．２
- ２０ｃｍ ４４１ｐ
- 361.85
- 労働者－ドイツ－歴史－１９１８～１９３３ ≪再検索≫
- ドイツ－歴史－１９１８～１９３３ ≪再検索≫
- 3-0190374469
- Ａｒｂｅｉｔｅｒ ｕｎｄ Ａｎｇｅｓｔｅｌｌｔｅ ａｍ Ｖｏｒａｂｅｎｄ ｄｅｓ Ｄｒｉｔｔｅｎ Ｒｅｉｃｈｅｓ．／の翻訳
- 当時の左翼主義者はナチズムの勝利を阻止しうるような性格構造をもっていなかった…。アンケート調査から５０年を経て初めて公にされた、フロムの手になる貴重なドキュメント。
- 批評理論と経験主義的社会調査；ワイマールからヒトラーへ（目的と方法；回答者の社会的、政治約状況；政治的・社会的・文化的態度；パーソナリティ類型と政治的態度）；追補（文体とパーソナリティ特性；アンケート；文献抄録；編集者注；表目次）
- 参考文献：ｐ４３０－４３８
- 4314005254
https://www.newyorker.com/magazine/2018/07/09/who-really-stands-to-win-from-universal-basic-income
What Happens When Jobs Are Guaranteed?
In a small Austrian village, an experimental program finds—or creates—work for the unemployed.
Karl Blaha がグラマットイジードルで経営していた靴屋が閉店した後、彼は木工所での仕事と、町の雇用保証プログラムを通じてドイツ語教師としての仕事を見つけました。The New Yorker の Thomas Albdorf による写真
1931 年、ウィーン大学の 3 人の研究者が、長期失業の影響を研究するために、約 20 マイル離れた小さな町、マリエンタールを訪れました。2 年前、オーストリアの銀行システムは崩壊しました。町の主な雇用主である繊維工場は閉鎖され、何百人もの労働者が解雇された。
研究者たちは、マリエンタールがこれらの経済的破壊によって変貌したことを発見しました。「猫や犬が行方不明になったとき、飼い主はもはや損失を報告する必要はありません。誰かがその動物を食べたにちがいないことを知っており、誰が誰であるかを知りたくないのです」と彼らは書いています。人々は主にパンとコーヒーを消費し、後者はローストしたイチジクやチコリで「伸ばして」長持ちさせました。キャベツとジャガイモは、農家の畑から定期的に姿を消しました。成功に慣れていた町のレスリングチームは、もはやヘビー級を擁することができませんでした. 物質的な欠乏を超えて、無関心と絶望が横たわっています。新聞のかつての定期的な読者は、「今はもっと時間がありますが、めくって捨てるだけです」と説明しました。別の男性は、130 件の仕事に応募してもうまくいかず、半日をベッドで過ごしました。政治集会は縮小し、図書館から貸し出される本は少なくなり、家庭内の喧嘩とアルコール依存症が結婚に影を落としました. 「私はパイロット、潜水艦の船長、インディアンの酋長、整備士になりたい」と、ある 12 歳の少年が学校のエッセイに書きました。「しかし、仕事を見つけるのは非常に難しいのではないかと心配しています。」
このトリオの研究は、1933 年に「Die Arbeitslosen von Marienthal」（「マリエンタールの失業者」）として出版されました。社会学の初期の古典となった小冊子は、雇用が収入以上のものを提供することを示しました。仕事は構造、尊敬、動機の源であり、その消失はうつ病、不安、依存症、対人関係の混乱につながる可能性があります. (自殺の 5 人に 1 人は失業に関連していると推定されています。) ヒトラーの権力が増大するにつれて、マリエンタールの研究で失業者によって明確にされた活動、構造、およびコミュニティへの憧れは、新たに不吉に見えるようになりました。「大規模に見れば、初期のヒトラー運動の成功の一部は、多数の失業者が兵舎に収容され、準軍事訓練に忙殺されたためである可能性が非常に高い。
マリエンタールは現在も存在していますが、20 世紀の間にグラマトノイジードルと呼ばれる近隣の村に取り込まれるようになりました。2020 年の秋、オーストリア政府の公的雇用機関は、失業者に仕事を保証するイニシアチブである雇用保証プログラムを開始することを決定しました。1年以上失業している人は誰でも、プログラムの期間中、保証された仕事の選択肢があります. 場合によっては、補助金付きの民間部門です。他の地域では、非営利団体が参加者と協力して、地域のニーズを満たす仕事を生み出しています。元の研究は、失業が人々にどのように影響したかを知りたいと考えていました。ニーダーエスターライヒ州の公共雇用サービスによって運営されている現在の実験は、オックスフォード大学の経済学者とウィーン大学の社会学者によって研究されています。
オーストリアでは、「Gramatneusiedl」は人里離れた小さな町の表現として使われることがあります。
2021 年 7 月の暖かい朝、私はグラマトノイジードルに到着しました。通訳のヘルマ キンツルは、彼女が本当にそこにいたとは信じられませんでした。周りを見てみると、その理由がわかりました。約 3,000 人が村に住んでおり、この村は 1 本の静かな道路で 2 分割されており、教会、カフェ、いくつかの小さなお店やレストランがあります。多くの店の窓が閉ざされていました。四方八方に広がる平たい農地。
これまでのところ、112 人がこのプログラムとして知られているジョブ ギャランティを利用して仕事を見つけています。プログラムの終了が予定されている2024年までに、少なくともさらに50人がそうすることが期待されています。参加者は 8 週間のトレーニング コースを修了すると、仕事のオファーを受けます。失業手当を失うことなく辞退することは自由ですが、これまでのところ、仕事を提供された人は全員働くことを選択しています。これは、研修期間中に参加者がソーシャルワーカーと自分のスキルや興味について話し合ったためと考えられます。早い段階で、木工ワークショップを始めることを提案した人もいましたが、現在は古い家具を修復して新しい作品を作っています。他の人たちは、公共の公園や地元の緑地を維持する仕事を求めており、現在はそのために支払われています. 人々は、目標、医療の必要性に応じて、週に16時間から38時間働きます そして世話義務。給与は通常、月額 1,100 から 2,400 ユーロの範囲で設定されており、誰もが以前に失業手当で受け取っていたのと同じくらいの収入を得られるように設定されています。1 年間の失業 (支払い、補助金、失われた税金を含む) は、オーストリア政府に平均 3 万ユーロの損失をもたらします。保証された各ジョブの平均費用は 29,841.39 ユーロです。
ジョブ・ギャランティは、マリエンタールの現在は取り壊された繊維工場の所有者がかつて住んでいた大邸宅に本社を置いています。大邸宅の後ろに煙突が 1 つ迫っています。私が到着したとき、建物の正面の階段に約十数人が集まり、コーヒーを飲んだり、仕事の前におしゃべりしたりしていました。中に入ると、1 階にあるグループが布地、バッグ、ミシンで覆われたテーブルに座っていました。織物工房でした。50 代の金髪の女性が、ピンクと白のゾウの耳や青いドラゴンの尻尾で飾られた、動物をテーマにした子供用のバックパックを作っていました。
「子供たちは彼らが好きです」と彼女は言いました。彼女は古いブルージーンズで作ったハンドバッグを見せびらかした。ワークショップで使用された材料のほとんどは、古着屋から寄付または収集されたものでした。バッグは町の市場で売られていました。
ジョブギャランティーは、かつて織物工場のオーナーが住んでいた邸宅に本部を置いています。
大工のスタジオは、邸宅から約100ヤード離れた天井の高い倉庫にありました。20 代から 50 代までの男女の大工は、保護メガネ、オーバーオール、ワーク シャツを着用していました。彼らは、地元の消防隊によって降ろされたばかりの数十個の折りたたみ可能な木製ベンチを研磨して再仕上げする準備をしていました。(パーティー、洗礼式、その他のイベントのために貸し出しています。) このような注文は、プログラムの収益を生み出します。740 万ユーロの予算の約 5% は、これらのコミュニティの販売から得られます。グループが復元する家具の多くは寄付されています。古いボロボロの収納チェスト、食器棚、ヘッドボード、20 世紀初頭の崩壊した干し草の荷馬車がスペースに散らばっていました。復元された作品は町で販売され、
かつて靴屋を経営していた 50 代の靴屋であるカール ブラハは、翌日、その空間を案内してくれました。「Schuhe Blaha」という言葉が店頭の上にぼんやりとした白い文字で浮かび上がっていました。内部は薄暗くかび臭かった。ペンチ、千枚通し、靴型、革の切れ端が奥の部屋に散らかっていました。「これは私たちがかつて働いていた場所です」とブラハはため息をつきながら言った. ほっそりした銀髪の彼は、ジョブ・ギャランティー・プログラムで週30時間、大工仕事のスタジオと、まだドイツ語を学んでいる参加者のためのドイツ語教師として働きました。「靴を修理してもらいたいと思う人はもう誰もいなかった。安くて新しい靴が買えるようになったのに」この店は、最初のマリエンタールの研究期間を含めて 100 年以上運営されていましたが、2019 年に閉鎖されました。
その日の午後、古い邸宅の外の木陰のテーブルで、ジョブ・ギャランティに参加している 57 歳のモニカとコーヒーを飲みました。プログラムの他の多くの人と同じように、モニカは仕事を見つけるのに苦労していませんでしたが、彼女の人生は突然劇的な変化を遂げました.11年前、彼女は高齢者の補佐として働いていました。彼は車椅子からシャワーへ。彼女は背中に重傷を負っており、医師は彼女に 5 キロ以上持ち上げることはできないと言いました。彼女は役職に応募しましたが、年齢と医療上の制限により、新しい仕事を見つけるのは困難でした。彼女は 1 つのオファーを受け取りましたが、それにはドイツに引っ越す必要があり、彼女の年配の両親はグラマトノイジードルに住んでいます。「ドイツに行くよりも、両親の面倒を見ることができる方が重要です」と彼女は言いました。
他の参加者も同様の経験をしました。現在はこのプログラムの庭師として働いている 60 代前半のボスニア人 Adnan Rizvanovic は、かつてトラックやタクシーを運転し、物流の仕事をしていました。Uber と地元のオーストリアの競合他社がタクシー市場に参入した後、運転手の給料は急落しました。2回の心臓発作の後、リズバノビッチは、別の心臓発作を起こしてクラッシュしないように、道路から離れたほうがよいと判断しました。「私は精神的に打ちのめされていました」と彼は、突然失業したことについて私に語った. 「多くのストレスを抱えながらも一生働いてきたなら、突然何もすることがなくなり、自分はもう必要とされていないと思います」と彼は言いました。「あなたは朝食を食べました。そして、私は一日中何をするつもりですか?」彼は成功せずに何十もの仕事に応募し、希望を失い始めました。「この年齢で、
リズバノビッチは、ジョブ ギャランティを通じて、週に 20 時間、簡単なガーデニングを行いました。「いいですね。ゆっくりです。花に水をやるときに考える時間があります。まるで瞑想のようです」彼はよく眠れるようになり、テレビを見ることも減りました。彼は毎日他の人が仕事をしているのを見るのが好きで、疲れたらいつでも休憩を取ることができました。ボスニアでの戦争により彼はオーストリアへの亡命を余儀なくされる前の 1990 年代に、大学で哲学と法律を学びました。「花に水をやっているとき、ジークムント・フロイトやイマヌエル・カント、そしてみんなのことを考えています」彼は物欲しげな表情で私に言った.
すべての参加者がこのプログラムを失業給付の決定的な改善と見なしているわけではありません。ギルバートという男性は、強気で刺青が深く、52 歳で、何十年も技術者としてエレベーターの設置と保守を行っていたが、スキー事故で背中と膝を負傷したと私に語った。彼は失業中の時間を楽しんでいました。その間、ドミニカ共和国に旅行し、オートバイ クラブでオーストリアを走り回り、ライバルのサッカー チームのファン同士が対立する騒々しいフリースタイルの森での喧嘩を戦った後、和平を結びました。ビールを飲みながら。彼は、その人生のあと数年は気にしなかっただろうと彼は言った。それでも、彼は大工仕事場で週に 30 時間働き、月に 2,000 ユーロ強の収入を得ていました。「次の8年間は何かをしたいだけです」彼は言った—彼が年金を受け取ることができるまで。「1800 か 1900 を稼げるなら、何でもします。本当に、本当に嫌いでない限り。」
ジョブ・ギャランティーのような労働市場プログラムの批判者は、彼らがまさにこの種の選択を可能にしている、と主張している。プログラムに参加した 30 代のある人は、失業給付を受けているときに、ガソリンスタンドのトイレ掃除の仕事を提供されたと語った。彼は「そのような仕事」はしたくないと決心し、代わりに大工仕事場で仕事を見つけました。誰もが自分の興味やニーズに合った適度に快適な仕事を保証され、生活できる賃金が支払われるとしたら、誰が汚れた困難な仕事をするでしょうか? オーストリアの雇用者は、アメリカの雇用者と同様に、現在、困難で低賃金の仕事に就くために人々を雇うのに苦労しています。食器を洗ったり、ホテルの部屋を掃除したりするオーストリアの労働者の多くは、東ヨーロッパからの移民です。そしてパンデミックの間、彼らの多くは家に帰りました。ウィーン大学の社会学者で、Gramatneusiedl でプログラムを評価している Jörg Flecker は、雇用主からの圧力がオーストリア全土への拡大を妨げる可能性があると私に語った。「雇用主は、『非常に多くの失業者がいます。私たちには仕事があるので、彼らのためにもっと厳しい制度を持たなければならない』と言っています。」"
Gramatneusiedl のデータを評価しているオックスフォード大学のエコノミスト、Lukas Lehner と Maximilian Kasy は、民間部門との競争は良いことだと主張しています。「経済的な観点からすると、その議論はあまり意味がないと思う」とキャシー氏は、汚い仕事の見方について語った. 「くだらない仕事なら、できるだけ給料をあげるようにしましょう。誰かがやりたがるようになるまで、できるだけ労働条件を変えるか、できれば自動化してみてください。そして、誰もやりたがらないし、やるべきではないかもしれない」Kasy は、雇用保証などのイニシアチブの重要な機能と、ユニバーサル ベーシック インカムの重要な機能を次のように考えています。
https://www.newyorker.com/magazine/2018/07/09/who-really-stands-to-win-from-universal-basic-income
—人生を変えたい人々の交渉上の立場を改善することです。「それが雇用関係、福祉国家の官僚、またはロマンチックな関係からの虐待であるかどうかにかかわらず、問題は、あなたの外部の選択肢は何ですか?」彼は言った。「ベーシックインカムの安全性や保証された仕事は、あなたの外部の選択肢を改善します。上司が虐待したり、あなたの時間を尊重したり、嫌がらせをしたりしている場合は、ノーと言うオプションがあります。」
私はGramatneusiedlでDenise Bergerに会いました.彼女はまさにこのような状況に直面したと言いました. 何年もの間、彼女は継父から性的虐待を受けていました。心理的影響により、彼女はペストリーショップでの仕事に苦労しました。彼女は職を失いましたが、実家から出ることはできませんでした。ジョブ・ギャランティを通じて、彼女は週に 20 時間、幼稚園で掃除をし、2 匹の犬と一緒に暮らす自分の小さなアパートを買う余裕がありました。彼女の兄弟たちは、彼女が仕事を見つけることができないことを厳しく批判していたと彼女は言いました。彼女は彼らが言ったことを思い出しました。パンデミックの間に状況が変わり、そのうちの 2 人も職を失いました。失業者に対する固定観念に異議を唱えるものは何もない、と彼女は私に言った。
多くの西側諸国と同様に、オーストリアの失業率は数十年にわたって徐々に上昇しています。2021 年の公式数値は 8% でした。これは、実際の失業者数を過小評価している可能性があります。米国と同様に、オーストリアの公式統計には、単に仕事を探すのをやめた人は含まれていません。望まない失業はかなり一般的です。それでも、長期失業者が直面するスティグマは強力です。社会学者のフレッカーは、ジョブ・ギャランティーの参加者は、自分が典型的な失業者ではないことを示したいと熱望していることが多いことに気付きました。「彼らは、『ああ、私は他の人とは違う。私にはここで特別な役割がある』と言います」と彼は私に語った。私が話した参加者の多くは、彼らが働きたいグループに属していたのに対し、プログラムの他の何人かは、彼らが言うように、怠惰なフリーライダーであった.
グラマトノイジードルでの最後の日、ジョブ・ギャランティの本部で市長のトーマス・シュワブとコーヒーを飲みました。用心深く教授的な雰囲気で話す年配の男性であるシュワブは、最初のマリエンタールの研究について修士論文を書きました。彼は、この歴史的背景に対して現在のプロジェクトを見ています。「アダム・スミスや、市場は常に正しいと言う連中のことを知っているかもしれない」と彼は言った。「仕事が見つからないなら、より少ないお金で働け。しかし、それは完全に間違っている!私の会社に仕事がなければ、外に何千人もの人々がいる可能性があり、彼らは1930年代のように言うことができる. 、「私は何か食べるためだけに働きます。」彼らは仕事を見つけましたか?彼らは仕事を見つけられませんでした.誰も提供する仕事を持っていなかったからです.
ニーダーエスターライヒ州公共雇用サービスの地域ディレクターである Sven Hergovich は、この分析に基本的に同意します。彼は、生産性と効率性に対する要求の高まりは、現在も将来も、誰もがサポートなしで仕事を見つけられるわけではないことを意味すると考えています。「長期失業者全員が利用できる十分な仕事はありません」と彼は私に言いました。「実際、私たちには2つの選択肢しかありません。長期失業に資金を提供するか、雇用を保証するかです。」
最終的に、雇用保証プログラムの成功の認識は、その目標がどうあるべきかによって決まります。オックスフォードのエコノミストである Kasy は、考慮すべき 3 つの要因があると考えています。幸福度の客観的および主観的な尺度で、人々はより良い成績を収めていますか? 彼らは自発的に参加していますか？また、プログラムの費用は現在の失業給付とほぼ同じか、それよりも少ないですか? 彼と彼の同僚はGramatneusiedlプログラムを研究しました
Employing the unemployed of Marienthal: Evaluation of a guaranteed job program (Working paper) Maximilian Kasy∗ Lukas Lehner† December 8, 2022
https://maxkasy.github.io/home/files/papers/Jobguarantee_marienthal.pdf
無作為化対照試験を使用して、異なる時期に開始した参加者の波を相互に比較し、オーストリアの同様の町の同様の失業者の統計的複合物と比較し、仕事の保証がなく、他の要因と比較しました. これまでのところ、不安や抑うつの症状、社会的包摂感、社会的地位、経済的安定など、幅広い次元で、参加者の生活の改善は統計的に有意です。Kasy は、Job Guarantee は 1 人当たりの費用が失業給付よりも高くないと指摘した。「それは無料で提供され、人々は自発的にそれを選び、より良い生活を送っていると感じます。それはスラムダンクだと思うでしょう」と彼は言いました.
雇用保証プログラムの目的が、すべての参加者を民間部門の仕事に移行させること、または失業支出を大幅に削減することである場合、それらを守るのは難しいかもしれません. しかし、目標が人々の身体的および精神的健康を改善し、コミュニティでさまざまなタスクを実行し、一部の参加者を民間部門に戻すことである場合、見通しはより有望に見えます. 私が Gramatneusiedl を訪問して以来、参加者の多くはプログラムから他の仕事に移行しました。靴専門店のカール ブラハは、現在、民間の物流および輸送会社の施設管理者です。森の喧嘩のギルバートは、レストランのマネージャーです。
そして、そのようなプログラムが社会に利益をもたらすことができる他のより広い方法があります. 失業と絶望が政治的過激主義の唯一の原因というわけではありませんが、学者は複数の場所と期間でこれらの要因の関係を認識しています. Gramatneusiedl を出る前に、幹線道路のすぐそばにある静かなワンルームの建物である歴史博物館を訪れました。内部では、20 世紀初頭の写真に、バイオリンとアコーディオンを持ったミュージシャン、シルクハットとワイングラスを持って庭でピクニックをしている村人、レスリングのユニフォームを着た若い男性がたくましい腕を組んで並んでいる様子が写っていました。しかし、1930 年代初頭までに、ムードは変わりました。男性は街角でくつろぎ、ポケットに手を入れ、下を向いて見つめます。労働者は大ハンマーを古い工場に持ち込み、かつて働いていた場所を破壊しました。さらに数年以内に、活動の爆発が再び町を活気づけました。ナチズムが到来した。写真には、パレード、横断幕、にぎやかな群衆、そして村人に演説する男性の書見台にかけられた卍が写っていました。♦
★
After the shoe shop that Karl Blaha ran in Gramatneusiedl closed, he found work in a carpentry studio and as a German teacher through the town's Job Guarantee program.Photographs by Thomas Albdorf for The New Yorker
In 1931, three researchers from the University of Vienna travelled to Marienthal, a small town about twenty miles away, to study the effects of long-term unemployment. Two years before, Austria's banking system had collapsed. The town's main employer, a textile factory, had closed, laying off hundreds of workers.
The researchers found that Marienthal had been transformed by these economic ravages. "When a cat or dog disappears, the owner no longer bothers to report the loss; he knows that someone must have eaten the animal, and he does not want to find out who," they wrote. People consumed mainly bread and coffee, the latter "stretched" with roasted figs or chicory to last longer; cabbage and potatoes vanished regularly from farmers' fields. The town's wrestling team, accustomed to success, could no longer field a heavyweight. Beyond material deprivations lay apathy and despair. A once regular reader of the newspaper explained that "now I just flip through it and then throw it away, even though I have more time." After applying for a hundred and thirty jobs with no success, another man spent half his days in bed. Political meetings shrank, fewer books were checked out from the library, and domestic quarrels and alcoholism shadowed marriages. Even children felt hopeless: "I want to be a pilot, a submarine captain, an Indian chief, and a mechanic," one twelve-year-old boy wrote in a school essay. "But I am afraid it will be very difficult to find a job."
The trio's study was published in 1933, as "Die Arbeitslosen von Marienthal" ("The Unemployed of Marienthal"). The booklet, which became an early classic of sociology, showed that employment provides much more than an income. Work is a source of structure, esteem, and motivation, and its disappearance can lead to depression, anxiety, addiction, and interpersonal turmoil. (It's estimated that as many as one in five suicides can be linked to joblessness.) As Hitler's power grew, the yearnings for activity, structure, and community articulated by the unemployed in the Marienthal study came to seem newly ominous. "On a large scale it is quite probable that part of the success of the early Hitler movement came about because large numbers of unemployed were taken into barracks and kept busy with paramilitary training," one of the sociologists wrote, in a foreword to the American edition.
Marienthal still exists, although, over the course of the twentieth century, it came to be subsumed by a neighboring village called Gramatneusiedl. In the fall of 2020, the Austrian government's public-employment agency decided to launch a job-guarantee program there—an initiative that would guarantee work to the unemployed. Anyone who has been jobless for a year or more now has the option of a guaranteed job for the duration of the program. In some cases, it's a subsidized private-sector position; in others, a nonprofit works with participants to create a job that meets local needs. The original study wanted to learn how unemployment affected people. The current experiment, which is run by the Public Employment Service of Lower Austria, and is being studied by economists at Oxford and sociologists at the University of Vienna, asks the opposite question: What happens when anyone who wants a decent job can get one?
In Austria, "Gramatneusiedl" is sometimes used as an expression for a small town in the middle of nowhere.
I arrived in Gramatneusiedl on a warm July morning, in 2021. My interpreter, Helma Kinzl, couldn't believe she was really there—in Austria, "Gramatneusiedl" is sometimes used as an expression for a small town in the middle of nowhere. Looking around, I could see why. About three thousand people live in the village, which is bisected by a single quiet road, with a church, a café, and a handful of small shops and restaurants. Many shop windows were shuttered. Flat farmland stretched away in every direction.
So far, a hundred and twelve people have used the Job Guarantee, as the program is known, to find work; at least fifty more are expected to do so before 2024, when the program is scheduled to end. Participants complete an eight-week training course, then receive a job offer; they're free to decline it without losing their unemployment benefits, but so far everyone who's been offered a job has chosen to work. This is likely because participants discuss their skills and interests with social workers during the training period. Early on, a few proposed starting a carpentry workshop, and it now restores old furniture and builds new pieces; others have asked for jobs maintaining public parks and local green areas, and are now being paid to do so. People work between sixteen and thirty-eight hours a week, depending on their goals, medical needs, and caretaking obligations. Salaries, which typically range between eleven hundred and twenty-four hundred euros a month, are set so that everyone earns at least as much as they previously received in unemployment benefits. A year on unemployment—including payments, subsidies, and lost taxes—costs the Austrian government an average of thirty thousand euros. Each guaranteed job costs an average of €29,841.39.
The Job Guarantee is headquartered in a mansion where the owner of Marienthal's now demolished textile factory once lived; a single smokestack looms behind the mansion. When I arrived, about a dozen people were clustered on the building's front steps, drinking coffee and chatting before work. Inside, on the first floor, a group sat at tables covered with fabrics, bags, and sewing machines. This was a weaving workshop. A blond woman in her fifties worked on animal-themed children's backpacks, adorned with pink-and-white elephant ears or a blue dragon's tail.
"Kids like them," she said. She showed off a handbag made from old pairs of bluejeans. Most of the material the workshop used had been donated or scrounged from secondhand-clothing shops; the bags were sold at a market in town.
A chair made by a participant in the jobs program.
The Job Guarantee is headquartered in a mansion where the owner of a textile factory once lived.
The carpentry studio was situated in a high-ceilinged warehouse about a hundred yards from the mansion. The carpenters, men and women ranging from their twenties to their fifties, wore protective goggles, overalls, and work shirts; they were preparing to sand and refinish dozens of collapsible wooden benches, which had just been dropped off by the local fire brigade. (It rents them out for parties, baptisms, and other events.) Orders like this generate money for the program: about five per cent of its €7.4 million budget comes from these community sales. Much of the furniture that the group restores is donated. Ancient, battered storage chests, cupboards, and headboards, as well as a collapsed early-twentieth-century hay wagon, littered the space. The restored pieces would be displayed for sale in town, in the window of a shoe-repair shop that had recently closed.
Karl Blaha, a fiftysomething cobbler who'd once run the shoe shop, gave me a tour of the space the next day. The words "Schuhe Blaha" loomed above the storefront in blocky white letters; the interior was dim and musty. Pincers, awls, shoe molds, and scraps of leather cluttered a back room. "This is where we used to work," Blaha said, with a sigh. Slender and silver-haired, he worked thirty hours a week in the Job Guarantee program, both in the carpentry studio and as a German teacher for participants who were still learning the language. "Nobody wanted their shoes repaired anymore, when they could just buy a cheap new pair like that," he said, miming the clicking of a mouse. The shop had operated for more than a hundred years, including during the original Marienthal study, but closed in 2019.
That afternoon, at a shady table outside the old mansion, I had coffee with Monika, a fifty-seven-year-old participant in Job Guarantee. Like many others in the program, Monika hadn't struggled to find work until her life underwent a sudden, dramatic change: eleven years earlier, she'd been working as an aide to the elderly when a man collapsed onto her as she was helping him from his wheelchair into the shower; her back was badly injured, and her doctor told her that she could not lift more than five kilograms. She applied to positions, but her age and medical limitations made finding a new job hard. She got one offer, but it would have required her to move to Germany, and her elderly parents live in Gramatneusiedl. "It's more important to be able to look after my parents than to go to Germany," she said.
Other participants had experienced something similar. Adnan Rizvanovic, a Bosnian man in his early sixties who now works as a gardener for the program, had once driven trucks and taxis and held a job in logistics. Pay for drivers plummeted after Uber and its local Austrian competitors entered the taxi market; after two heart attacks, Rizvanovic decided that he'd better stay off the road, lest he have another and crash. "I was psychologically destroyed," he told me, of being suddenly unemployed. "If you have worked your whole life, even with a lot of stress, then suddenly you have nothing to do, you think that you are not needed anymore," he said. "You have your breakfast, and then—what am I going to do all day?" He applied to dozens of jobs without success and began to lose hope. "At this age, after two heart attacks, it's impossible," he said. "Once they hear a certain age, it's no way." He began staying up all night, binge-watching basketball games. His daughter got him a dog so that he would leave the house more often.
Through the Job Guarantee, Rizvanovic worked twenty hours a week doing light gardening. "It's nice. It's slow. You have time to think when you water the flowers. It's like meditation," he said, gesturing at the plants around us. He was sleeping better and watching less TV. He enjoyed seeing other people at work every day, and could take breaks whenever he was getting tired—something that his cardiologist says is important. Before the war in Bosnia forced him to leave for Austria, in the nineteen-nineties, he studied philosophy and law at university. "When I'm watering the flowers, I think about Sigmund Freud and Immanuel Kant and everybody," he told me, with a wistful look.
Not every participant sees the program as a decisive improvement over unemployment benefits. A man named Gilbert—bearish, heavily tattooed, and fifty-two—told me that he had worked for decades as a technician installing and maintaining elevators before injuring his back and knee in a skiing accident. He'd enjoyed his time on unemployment, which he'd spent travelling to the Dominican Republic, riding around Austria with his motorcycle club, and fighting in raucous freestyle forest brawls that set fans of rival soccer teams against one another, before sealing the peace over beer. He wouldn't have minded a few more years of that life, he said; still, he worked thirty hours a week in the carpentry workshop, earning a little more than two thousand euros a month. "I just want to work something for the next eight years," he said—until he can take his pension. "If I earn my eighteen hundred or nineteen hundred, I'll do anything—unless I really, really don't like it."
Critics of labor-market programs such as the Job Guarantee argue that they enable precisely this sort of choice—they make it easier to decline work that one doesn't like. One program participant in his thirties told me that, while on unemployment benefits, he'd been offered a job cleaning toilets at a gas station; he'd decided that he didn't want "that sort of job," and had instead found work in the carpentry workshop. If everyone were guaranteed a reasonably pleasant job, suited to their interests and needs and paying a living wage, who would do the grungy, difficult work? Austrian employers, like those in America, are currently having difficulty hiring people to take hard, poorly paid jobs; many of the workers in Austria who wash dishes or clean hotel rooms are immigrants from Eastern Europe, and during the pandemic many of them went home, some for good. Jörg Flecker, a sociologist at the University of Vienna who is evaluating the program in Gramatneusiedl, told me that pressure from employers could prevent its expansion across Austria. "Employers say, 'There are so many unemployed. We have to have a tougher regime for them because we have jobs to fill.' "
Lukas Lehner and Maximilian Kasy, economists at Oxford who are evaluating data from Gramatneusiedl, argue that competition with the private sector is a good thing. "I think, from an economic perspective, that argument doesn't make much sense," Kasy said, of the dirty-jobs view. "If they're shit jobs, try to pay them as well as possible. Try to change the working conditions as much as possible until you reach the point that somebody wants to do them, or automate them if you can. And then, if nobody wants to do them, maybe we shouldn't do them." Kasy thinks that an important function of initiatives like job guarantees—and of universal basic incomes—is to improve the bargaining positions of people who want to change their lives. "Whether it's abuse from an employment relationship, a bureaucrat in the welfare state, or a romantic relationship, the question is, What's your outside option?" he said. "Having the safety of the basic income or a guaranteed job improves your outside option. If your boss is abusive, or doesn't respect your hours, or is harassing you or whatever, you have the option to say no."
I met Denise Berger in Gramatneusiedl, and she said she had faced exactly this sort of situation. For years, she'd been sexually abused by her stepfather; the psychological effects caused her to struggle in her job at a pastry shop. She lost her position, but was unable to move out of her parents' home. Through the Job Guarantee, she worked twenty hours a week cleaning at a kindergarten, and she could afford her own small apartment, where she lived with her two dogs. Her brothers, she said, had been harshly critical of her inability to find a job: "You're stupid, you're kind of a bad person, you don't have a job, so you're good for nothing," she recalled them saying. That changed during the pandemic, when two of them also lost work. Nothing challenges stereotypes about the unemployed, she told me, like becoming one of them.
Unemployment in Austria, as in many Western countries, has been rising gradually for decades. In 2021, the official figure was eight per cent. This likely understates the real number of unemployed people; as in the United States, Austria's official statistics don't account for those who have simply stopped looking for work. Unwanted joblessness is fairly common. And yet the stigma faced by the long-term unemployed is powerful. Flecker, the sociologist, has noticed that Job Guarantee participants are often eager to show that they're not typical unemployed people. "They say, 'Oh, well, I'm not like the others. I have a special role here,' " he told me. Many of the participants I spoke with noted that they were in the group who wanted to work, whereas some others in the program were, as they put it, lazy free riders.
On my last day in Gramatneusiedl, I had coffee with Thomas Schwab, its mayor, at the Job Guarantee headquarters. An older man who speaks with a cautious, professorial air, Schwab wrote his master's thesis on the original Marienthal study; he sees the current project against this historical background. "Maybe you know about Adam Smith, and these guys who say that the market is always right," he said. "If you don't find a job, then just work for less money. But that's completely wrong! If I have no jobs in my company, there can be a thousand people outside, and they could say, like in the nineteen-thirties, 'I will work just for something to eat.' Did they find a job? They didn't find a job, because nobody had a job to offer."
Sven Hergovich, the regional director of the Public Employment Service of Lower Austria, essentially agrees with this analysis. He thinks that rising demands for productivity and efficiency mean that, now and in the future, not everyone will be able to find a job without support. "There are not sufficient jobs available for all of the long-term unemployed," he told me. "In fact, we have only two options. Either we finance long-term unemployment, or we create a job guarantee."
Ultimately, the perceived success of any job-guarantee program depends on what you think its goals should be. Kasy, the Oxford economist, thinks that there are three factors we ought to consider. Are people doing better on objective and subjective measures of well-being? Do they participate voluntarily? And does the program cost roughly the same as, or less than, current unemployment benefits? He and his colleagues studied the Gramatneusiedl program using a randomized controlled trial, in which waves of participants who started at different times were compared against one another, against a statistical composite of similar unemployed people from similar towns in Austria that lack a job guarantee, and against other factors. So far, on a broad range of dimensions—symptoms of anxiety or depression, a sense of social inclusion, social status, financial security, and so on—the improvements in participants' lives are statistically significant. Kasy noted that the Job Guarantee costs no more per person than unemployment benefits. "It comes for free, people choose it voluntarily, and they feel like they're better off—you would think that's a slam dunk," he said.
If the aim of job-guarantee programs is to transition all participants to private-sector jobs, or to dramatically cut unemployment spending, they may be hard to defend. But, if the goals are to improve people's physical and mental health, to perform a range of tasks in a community, and to move some participants back to the private sector, then prospects look more promising. Since my visit to Gramatneusiedl, many of the participants have transitioned out of the program to other jobs. Karl Blaha, of the shoe emporium, is now a facility manager for a private logistics and transport company. Gilbert, of the forest brawls, is a restaurant manager.
And there are other, broader ways in which such programs can benefit society. Unemployment and despair are hardly the only causes of political extremism, but scholars have perceived a connection between these factors in multiple places and time periods. Before leaving Gramatneusiedl, I visited its historical museum, a quiet one-room building just off the main road. Inside, photographs from the early twentieth century showed musicians with fiddles and accordions, villagers picnicking in a garden with top hats and glasses of wine, and rows of young men in wrestling uniforms, crossing burly arms. By the early nineteen-thirties, however, the mood had shifted. Men lounged on a street corner, hands in pockets, gazes downcast; workers took sledgehammers to the old factory, destroying the place where they used to work. Within a few more years, a burst of activity again animated the town. Nazism had arrived. Pictures showed a parade, banners, bustling crowds—and, draped across the lectern of a man addressing the villagers, a swastika. ♦
https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Arbeitslosen_von_Marienthal
マリエンタールの失業者
マリエンタールの失業者。長期失業の影響に関する社会学的実験(1933年)は、経験的社会学の古典の一つである失業の結果に関するマリー・ヤホダ、ポール・フェリックス・ラザルスフェルト、ハンス・ザイゼルによる研究のタイトルです。この研究は、失業の社会心理学的影響を示し、長期的な失業はしばしば想定されているように反乱につながるのではなく、受動的な辞任の孤独につながることを明らかにした。
調査
今日、マリー・ジャホダとポール・ラザールスフェルド周辺の合計15の研究チームによって実施されたプロジェクトは、経験的な社会研究の発展におけるマイルストーンと見なされ(参加観察、フィールドリサーチを参照)、定量的、定性的、発見および収集されたデータと組み合わせた理論形成の代表的な例として考えられています。これらの概念がマリエンタールの失業者の仕事よりも若いとしても、これらの方法の基礎は社会学という用語でここに設定されています。
マリエンタール労働者入植地は、ウィーン近郊のグラマトヌエッシェドルにあります。自治体が設立された1929年からの工場の閉鎖は、失業手当が以前の収入のわずか4分の1に過ぎなかったため、1931年頃の大恐慌の間に失業と貧困が急激に増加しました。クラブ、公園、劇場、図書館などの社会施設はもはや使用されませんでした。失業が特定する唯一の方法となった。辞任したコミュニティが出現した。[1] 当時オーストリア社会民主主義の有力者であるオットー・バウアーは、ラザルスフェルトとツァイゼルがこのトピックに関する研究を実施し、マリエンタールの場所にも名付けることを提案しました。
マリエンタールの人々にアクセスするために、この研究の著者は、政治的および社会的グループや団体との接触を求めただけでなく、衣類コレクション、医療相談、教育相談、体操、ドローイングコースも実施しました。目的は、研究プロジェクトに人々を引き付けることでした。同時に、これらの各手段(今日の観点から倫理的に問題のある営業時間を含む)は、参加観察を通じてマリエンタール人口に関する情報を得るのにも役立ちました。
マリエンタールの各家族のために、衣類収集のために訪問中のアパートの適切または無秩序な状態から、教育相談中に議論されたこと、医師の訪問、または「労働者の家」での観察まで、さまざまな観察とインタビューが記録されたカダストララルシートが作成されました。約30件の詳細なインタビューが行われ、時間管理に関するいくつかのジャーナルが作成され、食品リストが作成されました。公式統計も使用された。ロッテ・シェンク=ダンジンガーがこの作品で大きな役割を果たした。2] しかし、個人的および政治的な性質の緊張が明らかに作業チームで発生したため、ダンジンガーは出版物の共著者とはみなされませんでした。[3]
この研究の公表された結果は、すぐに雇用の見通しなしに、当時の失業手当の形で生活の広範かつ詳細な概要を提供します。特に、失業による絶望のために時間予算がどのように変化しているかをたどっています。タスクが実際に実行できる場合、それはまだ取り残されます。時間管理、固定グリッド、日常的な構造はありません。
2001年以来、マリー・ジャホダを記念する記念プラークが元アルベイターヴォーンハウスハウプトシュトラーセ52で読んでいます:「科学者として、私たちはマリエンタールの地に入りました:私たちはそのような実験の悲劇的な機会がすぐに私たちの時代から奪われる1つの願いを彼に残しました。」これは、マリエンタールの失業者研究の最後の文です。[1]
研究の影響
研究プロセスのそれぞれの状態(観察、構造化された観察プロトコル、予算調査、アンケート、時間使用シート、インタビュー、議論、同時支援)によって決定される社会研究の定性的と定量的方法の組み合わせにより、1933年に最初に出版されたこの作品は、ドイツ語圏での受け入れが数年または数十年後。繊維産業の衰退を特徴とするマリエンタールの小さな町の例を使用して、オーストリアの研究社会学者のグループは、この形式、精度と深さで初めて仕事の社会心理的必要性と失業の影響を実証しました。調査の主な結果は、失業が以前予想していたように、抵抗的で積極的な革命につながるのではなく、むしろ孤立と受動的な辞任につながることを示した。
しかし、マリエンタールの失業者は、多くの例で示された緻密な経験的記述であるだけでなく、内部的に途切れない、辞任、絶望的で無視された無関心の4つの態度タイプに関する社会理論的な刺激的な仕事です。これにより、最初のタイプだけがまだ「将来の計画と希望」を知っていました。決定的な次元は、「将来の計画と希望のために」、すなわち人間の設計能力の基本的な次元を失わないために保存し、開発する能力であることが判明しました:可能な開発の期待。
マリー・ジャホダによって書かれた研究報告書は、1950年代にラザールスフェルトによって書かれた「序文」によって本版(1975年)で補完され、この研究は当時の社会学と現代の潮流との関係に分類され、初版のために書かれた社会学の歴史に関するザイゼルの方法論付録が出版されています。
研究の著者によると、17日にウィーンで21日のマリー・ジャホダ通りのヘルナルス地区フロリドルフ地区ダイ・ラザールスフェルトガッセと22日ドナウシュタット地区はシェンク・ダンジンガー・ガッセと名付けた。
映画化
- 当分の間、それは正午、カリン・ブランダウアーによるマリエンタール研究に関する重要なオーストリアのテレビ映画(最初の放送1)になります。1988年5月、ORF)。
- ギュンター・ケンドルストーファー:マリエンタールの失業者、1933年の社会研究。オーストリア2009年、そして3sat。
オーディオ
- マリエンタール - 村が覚えている。In: Ö1プログラムメモ、1981年。
- マリエンタール再訪。Ö1ラジオカレッジパート1,2,3、2008年。
- マーレン・フェルチャー:マリエンタールの失業者 - 画期的な社会研究。(mp3オーディオ;21.7 MB;23:28分)で:バイエルン2プログラム「radioWissen」。14。2021年10月。
テキスト出力
- マリエンタールの失業者。長期失業の影響に関する社会学的実験。ヒルツェル、ライプツィヒ1933年。最初の新版:アレンスバッハ1960;シュールカンプ、フランクフルト・アム・マイン1975年、ISBN3-518-10769-0による本として出版
文献
- リチャード・アルブレヒト:将来の展望:失業 - 主題と実際の分析、in:フォーラム・ウィッセンシャフト24(2007)、1、p。61-63（[1]）
- ラインハルト・ミュラー:マリエンタール。村 - 失業者 - 研究。StudienVerlag Innsbruck-Wien-Bozen 2008、ISBN 978-3-7065-4347-7
劇場
- ウルフ・シュミット:マリエンタール・アナグマ。著者賞4。ハイデルベルガー・シュテュッケマルクト([2])の2014年5月。25。2015年9月、フォルカー・レーシュの指示の下、ウィーンのフォルクスシアターで世界初演。全文([3]。
ウェブリンク
- ラインハルト・ミュラー:マリエンタールの失業者。グラーツ大学オーストリア社会学史アーカイブ、2010年。
- 写真
- 「そこの失業者のせいだ」In: albanknecht.de. 2011 (today Marienthal (Gramatneusiedl))。
- 前者の今後の終わり。マリエンタールのTheresienmühle。In: initiative-denkmalschutz.at.21.2008年5月(労働者の住居(旧Theresienmühle)解体直前)。
項目参照
- ↑a b アンナ・エリザベート・メイヤー:誰がバターを持っているか:マリエンタールに戻る。In: 日記番号。2021年2月、p。35〜40。
- クリスチャン・フレック:マリエンタールの記憶:会話中のガートルード・ワグナー。ウィーン、24。1984年2月、21日に回収。2021年10月(werk=uni-graz.atで複製)。
- マリー・ジャホダ、ポール・フェリックス・ラザールスフェルド、ハンス・ツァイゼル:マリエンタールの失業者。長期失業の影響に関する社会学的実験。ヒルツェル、ライプツィヒ1933年。(最初の新版:アレンスバッハ1960;シュールカンプ、フランクフルト・アム・マイン1975年、ISBN3-518-10769-0によって本として出版されました。)
Die Arbeitslosen von Marienthal
Die Arbeitslosen von Marienthal. Ein soziographischer Versuch über die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit (1933) ist der Titel einer Untersuchung von Marie Jahoda, Paul Felix Lazarsfeld und Hans Zeisel zu den Folgen von Arbeitslosigkeit, die zu den Klassikern der empirischen Soziologie gehört. Die Studie zeigte die sozio-psychologischen Wirkungen von Arbeitslosigkeit auf und machte deutlich, dass Langzeitarbeitslosigkeit nicht – wie vielfach angenommen – zu Revolte, sondern zu Einsamkeit passiver Resignation führt.
Die Untersuchung
Heute gilt das von einem insgesamt fünfzehnköpfigen Forschungsteam rund um Marie Jahoda und Paul Lazarsfeld ausgeführte Projekt als Meilenstein in der Entwicklung der empirischen Sozialforschung (vgl. auch: Teilnehmende Beobachtung, Feldforschung) und als Musterbeispiel der Theoriebildung in Kombination von quantitativen, qualitativen, vorgefundenen und erhobenen Daten. Auch wenn diese Konzepte jünger sind als die Arbeit über die Arbeitslosen von Marienthal, wurden hier – unter dem Begriff Soziographie – Grundsteine für diese Methoden gesetzt.
Die Arbeitersiedlung Marienthal liegt in Gramatneusiedl, einem Ort in der Nähe Wiens. Die Schließung einer Fabrik ab 1929, nach deren Inbetriebnahme die Gemeinde gegründet worden war, führte während der Weltwirtschaftskrise um 1931 zu einer jäh anwachsenden Arbeitslosigkeit und Verelendung, da die Arbeitslosenunterstützung nur ein Viertel des bisherigen Einkommens betrug. Die sozialen Einrichtungen wie Vereine, Parks, Theater, Bibliothek wurden nicht mehr genutzt. Die Arbeitslosigkeit wurde zur einzigen Identifikationsmöglichkeit. Es entstand eine resignierte Gemeinschaft.[1] Otto Bauer, der damals führende Mann der österreichischen Sozialdemokratie, schlug Lazarsfeld und Zeisel vor, eine Studie über dieses Thema durchzuführen und nannte auch den Ort Marienthal.
Um Zugang zu den Menschen in Marienthal zu gewinnen, haben die Autoren dieser Studie nicht nur Kontakt zu politischen und gesellschaftlichen Gruppen und Vereinen gesucht, sondern auch Kleidersammlungen, ärztliche Sprechstunden, Erziehungsberatungen, Turn- und Zeichenkurse durchgeführt. Ziel war es, die Menschen für das Forschungsprojekt zu gewinnen. Zugleich diente jedes dieser Mittel (inkl. der aus heutiger Perspektive ethisch problematischen Sprechstunden) auch dazu, durch teilnehmende Beobachtung Informationen über die Marienthaler Bevölkerung zu erlangen.
Für jede Familie in Marienthal wurden Katasterblätter angelegt, auf denen die verschiedenen Beobachtungen und Interviews festgehalten wurden, vom ordentlichen oder ungeordneten Zustand der Wohnung beim Besuch wegen der Kleidersammlung bis hin zu Dingen, die bei der Erziehungsberatung, beim Arztbesuch oder bei der Beobachtung im „Arbeiterheim“ besprochen wurden. Es wurden etwa dreißig ausführliche Interviews geführt, einige Journale über die Zeiteinteilung angefertigt und Essenslisten erstellt. Die amtliche Statistik wurde ebenfalls herangezogen. Lotte Schenk-Danzinger hatte großen Anteil an diesen Arbeiten.[2] In dem Arbeitsteam sind aber offenbar Spannungen persönlicher und politischer Art aufgetreten, sodass Danzinger in der Publikation nicht als Co-Autorin berücksichtigt wurde.[3]
Das veröffentlichte Ergebnis der Studie gibt einen breiten und tiefgehenden Überblick in das Leben mit der damaligen Form von Arbeitslosenunterstützung, ohne baldige Aussicht auf Beschäftigung. Insbesondere wird nachgezeichnet, wie sich aufgrund der Hoffnungslosigkeit durch die Arbeitslosigkeit das Zeitbudget verändert. Wenn eigentlich eine Aufgabe zu erfüllen wäre, wird sie trotzdem liegen gelassen. Es fehlt die Zeiteinteilung, das feste Raster, eine Tagesstruktur.
An dem ehemaligen Arbeiterwohnhaus Hauptstraße 52 ist seit 2001 auf einer Gedenktafel zur Erinnerung an Marie Jahoda zu lesen: „Wir haben als Wissenschaftler den Boden Marienthals betreten: wir haben ihn verlassen mit dem einen Wunsch, dass die tragische Chance solchen Experiments bald von unserer Zeit genommen werde.“ Es ist der letzte Satz aus der Studie Die Arbeitslosen von Marienthal.[1]
Auswirkungen der Studie
Durch eine vom jeweiligen Stand des Forschungsprozesses bestimmte Kombination qualitativer mit quantitativen Methoden der Sozialforschung (Beobachtung, Strukturierte Beobachtungsprotokolle, Haushaltserhebungen, Fragebögen, Zeitverwendungsbögen, Interviews, Gespräche und gleichzeitige Hilfestellungen) ist diese 1933 erstveröffentlichte Arbeit methodisch richtungsweisend – auch wenn ihre Rezeption im deutschsprachigen Raum erst Jahre bzw. Jahrzehnte später erfolgte. Die Gruppe österreichischer Forschungssoziologen wies am Beispiel der von der niedergegangenen Textilindustrie geprägten Kleinstadt Marienthal in einer Feldforschung erstmals in dieser Form, Präzision und Tiefe die sozio-psychologische Notwendigkeit von Arbeitund die Auswirkungen von Arbeitslosigkeit nach. Die Untersuchung zeigte im Hauptergebnis, dass Arbeitslosigkeit nicht, wie bis dahin meist erwartet, zur widerständigen, aktiven Revolution führt, sondern vielmehr zu Vereinsamung und passiver Resignation.
Die Arbeitslosen von Marienthal ist aber nicht nur eine mit vielen Beispielen illustrierte, dichte empirische Beschreibung, sondern auch eine sozialtheoretisch anregende Arbeit mit Blick auf die vier Haltungstypen der auch innerlich Ungebrochenen, der Resignierten, der Verzweifelten und der verwahrlost Apathischen – wobei lediglich der erste Typus noch „Pläne und Hoffnungen für die Zukunft“ kannte, während die Resignation, Verzweiflung und Apathie der drei anderen Typen „zum Verzicht auf eine Zukunft führte, die nicht einmal mehr in der Phantasie als Plan eine Rolle spielt“. Als entscheidende Dimension erwies sich die Fähigkeit, „für die Zukunft Pläne und Hoffnungen“ bewahren und entwickeln zu können, also eine grundlegende Dimension humanen Gestaltungsvermögens nicht zu verlieren: die Antizipation möglicher Entwicklungen.
Der von Marie Jahoda geschriebene Forschungsbericht wird in der Buchausgabe (1975) durch ein in den 1950er Jahren geschriebenes „Vorswort“ von Lazarsfeld ergänzt, in dem die Studie in ihrem Verhältnis zu damaligen und zeitgenössischen Strömungen der Soziologie eingeordnet, und der für die Bucherstausgabe geschriebene methodischen Anhang von Zeisel zur Geschichte der Soziografie veröffentlicht wird.
Nach den Autoren der Studie sind in Wien im 17. Bezirk Hernals die Marie-Jahoda-Gasse, im 21. Bezirk Floridsdorf die Lazarsfeldgasse und im 22. Bezirk Donaustadt die Schenk-Danzinger-Gasse benannt.
Verfilmung
- Einstweilen wird es Mittag ist ein bedeutender österreichischer Fernsehfilm über die Marienthalstudie von Karin Brandauer(Erstsendung 1. Mai 1988 im ORF).
- Günter Kaindlstorfer: Die Arbeitslosen von Marienthal, Die Sozialstudie von 1933. Österreich 2009, und auf 3sat.
Audio
- Marienthal – eine Ortschaft erinnert sich. In: Ö1-Sendung „Memo“, 1981.
- Marienthal Revisited. Ö1-Radiokolleg Teil 1,2,3, 2008.
- Marlen Fercher: Die Arbeitslosen von Marienthal – Eine bahnbrechende Sozialstudie. (mp3-Audio; 21,7 MB; 23:28 Minuten) In: Bayern-2-Sendung „radioWissen“. 14. Oktober 2021.
Textausgabe
- Die Arbeitslosen von Marienthal. Ein soziographischer Versuch über die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit. Hirzel, Leipzig 1933. Erste Neuauflage: Allensbach 1960; als Buch erschienen im Verlag Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-10769-0
Literatur
- Richard Albrecht: Zukunftsperspektiven: Arbeitslosigkeit – Subjekt- und Realanalyse, in: Forum Wissenschaft 24 (2007), 1, S. 61–63 ([1])
- Reinhard Müller: Marienthal. Das Dorf – Die Arbeitslosen – Die Studie.StudienVerlag Innsbruck-Wien-Bozen 2008, ISBN 978-3-7065-4347-7
Theater
- Ulf Schmidt: Der Marienthaler Dachs. AutorenPreis 4. Mai 2014 des Heidelberger Stückemarktes ([2]); 25. September 2015 Uraufführung am Volkstheater Wien unter der Regie von Volker Lösch; ganzer Text unter ([3].
Weblinks
- Reinhard Müller: Die Arbeitslosen von Marienthal. Archiv für die Geschichte der Soziologie in Österreich an der Universität Graz, 2010.
- Fotos
- „Die san wegen der Arbeitslosen da“. In: albanknecht.de. 2011 (heutiges Marienthal (Gramatneusiedl)).
- Bevorstehendes Ende der ehem. Theresienmühle in Marienthal. In: initiative-denkmalschutz.at. 21. Mai 2008 (Arbeiterwohnhaus (ehem. Theresienmühle) kurz vor dem Abriss).
Einzelnachweise
- ↑ a b Anna-Elisabeth Mayer: Wer die Butter hat: Rückkehr nach Marienthal. In: Tagebuch Nr. 2/2021, S. 35–40.
- Christian Fleck: Erinnerungen an Marienthal: Gertrude Wagner im Gespräch. Wien, 24. Februar 1984, abgerufen am 21. Oktober 2021(wiedergegeben auf werk=uni-graz.at).
- Marie Jahoda, Paul Felix Lazarsfeld, Hans Zeisel: Die Arbeitslosen von Marienthal. Ein soziographischer Versuch über die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit. Hirzel, Leipzig 1933. (Erste Neuauflage: Allensbach 1960; als Buch erschienen im Verlag Suhrkamp, Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-10769-0.)
0 件のコメント:
コメントを投稿