『古事記序文（抄）』

臣（しん）安萬侶（やすまろ）言（まを）す。

それ、混元（こんげん）既（すで）に凝（こ）りて、氣象（きしょう）未（いま）だ效（あらは）れず。

名も無く爲（わざ）も無し、誰（た）れかその形を知らむ。

然（しか）れども、乾坤（けんこん）初めて分れて、參神（さんしん）造化（ぞうか）の首（はじめ）となり、陰陽ここに開（あ）けて、二靈群品（ぐんぽん）の（おや）となりき。

所以（このゆえ）に、幽顯（ゆうけん）に出入（しゅつにゅう）して、日月（じつげつ）目を洗ふに彰（あらは）れ、海水に浮沈（ふちん）して、神祇（じんぎ）身を滌（すす）ぐに呈（あらは）れき。

故（かれ）、太素（たいそ）は杳冥（ようめい）なれども、本教（ほんきょう）によりて土（くに）を孕（はら）み島をみし時を識（し）り、元始（がんし）は綿（めんぱく）なれども、先聖（せんせい）によりて神を生み人を立てし世を察（し）りぬ。

寔（まこと）に知る、鏡を懸（か）け珠（たま）を吐きて百王相續（そうぞく）し、劒（つるぎ）を喫（く）ひ蛇（おろち）を切りて、萬神（ばんしん）蕃息（ばんそく）せしことを。

安（やす）の河（かは）に議（はか）りて天下（あめのした）を平（ことむ）け、小濱（をばま）に論（あげつら）ひて國土（くに）を淸めき。

ここをもちて、番仁岐命（ほのににぎのみこと）、初めて高千嶺（たかちほのたけ）に降（くだ）り、神倭天皇（かむやまとのすめらみこと）、秋津嶋（あきづしま）に經（けいれき）したまひき。

化熊（くわいう）川を出でて、天劒（てんけん）を高倉（たかくらじ）に獲（え）、生尾（せいび）徑（みち）を遮りて、大烏（たいう）吉野に導きき。

（まひ）を列（つら）ねて賊（にしもの）を攘（はら）ひ、歌を聞きて仇（あた）を伏（したが）はしめき。

身読に最も相応しい文章である。

意味なんぞはどうでもいい。

言葉自体が力を持っている。

ただ繰り返し声に出して読む。

天地に自分に聴かせるのだ。

すると感応してくるものがある。

かの森田正馬が患者に音読させたことでも知られる。

余り知られていないがこういうところこそが、森田の面目躍如たるところである。

あなたにも音読を強くお勧めする、何回でも、無限回でも。

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