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トマス・ミュンツァー
生涯
ハルツ山地のシュトルベルク村 (Stolberg) に生まれる。1506年にライプツィヒとフランクフルト・アム・マインで神学を研究し、1519年にマルティン・ルターと知り合い信奉者となる。ルターの推薦でツヴィッカウの説教者となり、そこでアナバプテストの労働者と接触し、その後行動をともにするようになる。ヨハネス・タウラー(Johannes Tauler)やエレミヤ書に関するフィオーレのヨアキムの注釈などの神秘主義思想家の著作を研究し、聖職者と金持ちを攻撃し天国の到来を説き、財産の共有を基礎にした社会秩序の改革を訴えたために、ツヴィッカウを追放されプラハとノルトハウゼンをへてアルシュテット(Allstedt)に落ち着き、原始共産主義的な生活の集落をつくり、説教活動の中心地とした。彼の説教は農業や林業で暮らす労働者に強い反響を呼び、ミュンツァーは次第に、下層階級の要求を弾圧し、諸侯に妥協しているルターの姿勢を批判するようになる。ルターの側もミュンツァーを〈アルシュテットの悪魔〉と呼びつらい、ザクセンの諸侯を煽動したが、諸侯はミュンツァーの影響力をはばかり、あえて暴力的方策がとれなかったという。
1524年、西南ドイツに波及した農民一揆に呼応して、ミュンツァーは支持者たちに民衆を圧迫する暴力を倒壊しつつある、世界の変化が近づいていると告げた。テューリンゲン地方のミュールハウゼン(ドイツ語版、英語版)市に行き、その地の民主主義者ハインリッヒ・プファイファー(Heinrich Pfeiffer)と結んで秘密結社をつくり、新政府の樹立をはかったが、ルターの書簡が市におくられて彼ら2人は説教を禁じられた。ルターに対する公開討論を望んでニュルンベルクへ赴き、その後ドイツとスイスの国境でドイツ農民戦争の最初の兆しを目撃した。南ドイツに滞在して旧約聖書に基づいた農業改革について説教し、反乱はもはや猶予されるべきでないとの信念を固めた。テューリンゲンとマンスフェルト(Mansfeld)で革命を組織するためにミュールハウゼンに戻るが、ザクセン・ブラウンシュヴァイク・ヘッセン諸侯の連合軍に敗れ(フランケンハウゼンの戦い(ドイツ語版、英語版))、捕らわれてプファイファーとともに斬首された。
人物
- ミュンツァーは宗教改革の最左翼、ルターの穏健派に対し過激派を代表した神学者である。聖書研究にとどまらず、聖書の言葉を階級闘争に翻訳し、農民大衆を理想社会建設へ導こうとした。
- 彼は体躯矮小にして、顔は浅黒く、髪は黒く、眼は炎のごとく、弁舌は粗野で民衆的かつ熱烈、内的衝動にしたがって行動し、組織の人というよりは独立不羈・傍若無人の人柄といわれる。
トーマス・ミュエンツァー(映画)
トーマス・ミュエンツァーは、1956年制作の東ドイツ映画で、16世紀のプロテスタント神学者であり農民指導者であるトーマス・ミュエンツァーの生涯を題材に、マーティン・ヘルベルクが監督しました。
プロット
1519年、マルティン・ルターの教えはドイツの諸公国に広がりました。彼らは農民たちに歓迎されており、新しい教義が貴族や裁判官の抑圧的な枷から解放してくれることを期待しています。若き牧師トーマス・ミュンツァーはルーテル主義を受け入れていますが、農民への支援においてはより過激です。
1523年、ミュンツァーはアルステットに到着し、地元の牧師の職務を引き受ける。地元の村人が、妹を強姦しようとした監督者を襲ったとして逮捕された際、司祭が彼の脱出を助けました。彼はラテン語ではなくドイツ語で最初のミサを執り行い、地元の礼拝堂で全ての聖像を破壊するよう信徒に説教し、これは異端的であるとみなす。人々はそれを焼き払いました。地元のバロンは、村を破壊することで報復します。司祭は、暴力を控えるよう呼びかけたルターの信者でなくなったことに、今や悟っています。彼はドイツ南部へ逃れ、そこで友人のハインリッヒ・ファイファーとともにミュールハウゼン市を占領し、農民反乱軍を結成して、人々を解放する意図でした。しかし、裏切りと貴族の策謀がフランケンハウゼンの戦いにおける彼らの敗北をもたらす。ムエンツァーは捕らえられ、拷問を受ける中、宗教的教義を否定することを拒み、そして処刑された。
選択されたキャスト
- ヴォルフガング・スタンプフがトーマス・ミュエンツァー役。
- マルガレーテ・タウデがオッティリー・フォン・ゲルソン役。
- マーティン・フロアヒンガーがヘンリック・ファイファー役
- ウルフ・カイザーがハンネス・ザ・スワブとして
- ウルリッヒ・テインは学生です。
- ゲルド・マイケル・ヘンネバーグがエバンジェリスト司祭として
- ホルスト・ギーゼは鉱夫として。
- フリッツ・ディエズがフィールドキャプテン・ホフマンとして
- フランツ・ロスカーンがキャプテン・クランプ役。
- ゲルハルト・ビエネルトがエルンスト2世、マンスフェルト伯爵として
- エドガー・ベンネルトがザクセン選帝侯フリードリヒ3世として
- フリードリヒ・リヒターがザクセン選帝侯ジョン役
- フレッド・ディエスコは、ザクセン選帝侯ジョン・フレデリック1世として。
- グイド・ゴロールがルイ5世、パラティーノ選帝侯として
- ヤン・フランツ・クルーガーがヘンリー5世、ブランズウィック=リューネブルク公として
- ペーター・ハーデンがヘッセンのフィリップ1世として
- ポール・ポールセンがジョージ、サクソン公として
- ルエッダー・レンは神聖ローマ皇帝カール5世として
生産
東ドイツの共産主義指導部は、国民のために統一された物語を創り出す試みの中で、土地の歴史を規則に従って展開した一連の出来事として描こうとしました。マルクス・レーニン主義は、不可避的に国家における社会主義権力の統合へと導く。トーマス・ミュンツァー牧師という人物は、共産主義の前兆とみなされた急進的な神学と、彼の認識により、体制の目に特に重要な地位を有していました。フリードリヒ・エンゲルスは、彼を革命的指導者と見なしていた――エンゲルスの著書『ドイツにおける農民戦争』に記されているように。[1]
その映画は、13本の「ヘリテージ映画」のうちの1本で、...によって制作されました。1950年代に制作されたDEFAスタジオは、ジョハネス・ケプラーやゲオルク・ブエヒナーなど、国家が重要と認めた遺産を持つ重要な歴史的人物について制作しました。[2]作家フリードリヒ・ウルフは1940年代後半にシナリオの制作を開始し、監督ヘルベルグは1952年にDEFA委員会に対し、ミュンツァーに関する映画の制作許可を要請しました。[3]200人の俳優と2000人のエキストラ(後者は主に兵舎警察の兵士と見習い)が、町で撮影に関与しました。クエドリンバーグこの写真はAgfacolorリールを使用して撮影されました。[4]
受付
その映画は1956年5月17日に初公開され、DEFAの創立10周年にあたります。[5]翌日に商業的にリリースされました。そのDer Spiegelの映画批評家は、その映像が「16世紀の偶像破壊者をウォルター・ウルブリヒトのイデオロギー的前身として描くことを意図した」と書き、そのプロットは「完全な混乱」に至ったと記しています。[4]西ドイツのカトリック映画サービスは、それを「壮大な作品...歴史の浅薄で偏った解釈...高額な群衆シーンがあるにもかかわらず、貧血である」と表現した。[6]1970年、ドイツ映画研究所のレビューでは、不確かな理由により、マーティン・ルターが映画に全く映っていないことが指摘されました。[7]
2005年に、その映像はIcestorm Entertainment社によってDVD形式で発売されました。新刊の13分間の特別付録において、歴史家スザンヌ・ギャリーはプロットのいくつかの不正確さを指摘しました。ムンツァーは拷問の下で信念を固執していたと示されていますが、実際には処刑前にそれを否定することに同意していました。フランケンハウゼンの戦いにおける農民の敗北は、軍隊の弱さによるものではなく、裏切りと破壊工作に起因するとされています。ギャリーは、その陰謀が政府のイデオロギー的傾向の影響を受けていると信じていた。[8]
参考文献
- ロバート・ワリンスキー=キール.歴史、政治、そして東ドイツ映画:トーマス・ミュンツァー(1956)社会主義叙事詩中欧史(2006)、アメリカ歴史協会中欧史会議グループ第39巻、30〜55ページ。抜粋をご覧ください。
- Julian Preece, Frank Finlay, Ruth J.オーウェン。新ドイツ文学:人生執筆と芸術との対話ピーター・ラング (2007)ISBN 978-3-03911-384-2.ページ79。
- トーマス・ハイマン。DEFA、アーティスト、そしてSED文化政策。Vistas(1994)ISBN 978-3-89158-112-4.ページ350。
- ^ a b Der Spiegel に関するレビュー、1956年7月11日。
- トーマス・ミュンツァー(DEFA財団のウェブサイト上)
- "批評家、film-zeit.deで引用された"元のページは2016年3月4日にアーカイブされました。取得日 2011-05-05normal
- 映画科学研究所DEFAのゲーム映画は批判の領域にあります。ヘンシェル・ヴェルラグ(1970)ASIN B0040ZY5FW.ページ124。
- icestorm.de の DVD 版。サプリメントは拡張パッケージに入っています。
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