モーガン Lewis Henry Morgan 1818~1881 『古代社会』(1877)

ルイス・ヘンリー・モーガン Lewis Henry Morgan 1818~1881 『古代社会』(1877)

https://freeassociations2020.blogspot.com/2026/03/lewis-henry-morgan-18181881-1877.html @

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/102781832752441205/4542050418467831219

力と交換様式2022:
モーガン(ルイス・),29,32~33@,33,195,316,411,

　『古代社会』,32~33@[:下390],107@[:上150],195,200[:上164], 350@[:④352~353,上163~164,2:4], 352[:下390]

古代社会 - Wikipedia  Ancient Society 1877
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E7%A4%BE%E4%BC%9A

古代社会

『古代社会』（こだいしゃかい、英語: Ancient Society）は、1877年よりアメリカ合衆国の人類学者ルイス・H・モーガンにより書かれた本。 彼は親族構造や社会組織のデータに基づき論理を構築した。『古代社会』に先立ち、1871年の論文 「親等以内の親族との親和性を人類家族の構造」において、モーガンは進化主義の視座から人類発展の3段階の歴史を描いた。すなわち、Savagery（原始文化）段階から、Barbarism（野蛮）段階へ、そして 文明段階へというものである。カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルスに代表されるような近代ヨーロッパの社会理論家はモーガン的な社会構造論と唯物論的文化に影響を受けている。代表的な著作としてエンゲルスの『家族・私有財産および国家の起源』（1884年）が挙げられる。

進歩の概念

モーガンの思想の根幹にあるのは、「進歩」である^[1]。彼はそれを、男性が「最下層」からその地位を「苦労して獲得」してきた「地位」に従って形成された社会「状態」の「経路」と考えた。進歩は「歴史的に人間の家族全体に当てはまる」が、そのあり方は一様ではない。家族の異なる分岐は、異なる状態への「人類の進歩」を証明している。彼は、特殊な理由により均一性からの逸脱を伴うものがあるとしても、「地位」が普遍的に適用されるもの、実質的に同種のものと考えていた。モーガンはそれにより、「人間発達の主要な段階」を見分けることを望んでいた^[2]。

日本語への翻訳

最初の全訳としては、1924年に高畠素之・村尾昇一共訳として而立社から上下2巻本で出版された『古代社会』が挙げられる。その後1930年に、共生閣から山本琴・佐々木巌訳として出ている『古代社会』があるが、これは山本三吾の訳によるものである^[3]。1931年には荒畑寒村訳『古代社会』が改造社から出ている。

脚注

1. This article places words and phrases quoted from Morgan in Italics, rather than quotes, for the reader's visual convenience.
2. Chapter 1, initial
3. 緒方和子「山本琴子と『古代社会』の邦訳」『女性史研究』22集、1987年12月

外部リンク

• 『古代社会』全文　英語リンク切れ。以下に転載。

https://web.archive.org/web/20120223190309/http://www.marxists.org/reference/archive/morgan-lewis/ancient-society/index.htm

国立図書館	ドイツ
その他	Yale LUX

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国会図書館デジタルコレクション個人送信サービスで読める人類学系の翻訳書（著者篇）

2024年5月21日 13:51

とりあえずつくった暫定版です。主要な人類学者（岸上伸啓ほか『はじめて学ぶ文化人類学』ミネルヴァ書房、2018年などを参考にしました）の翻訳書のうち、国会図書館デジタルコレクションの（主に）個人送信サービスで読むことができるものを集めています。※ 個人送信サービスの説明や登録方法はこちら。。

作成：2024年5月21日　植田将暉

ルイス・ヘンリー・モーガン（1818-1881）

• L.H.モルガン 著, 青山道夫 訳『古代社会』上巻,岩波書店,1958.

• L.H.モルガン 著, 青山道夫 訳『古代社会』下巻,岩波書店,1961.

• L.H.モルガン 著, 荒畑寒村 訳『古代社会』改版,角川書店,1971.

• モルガン 著, 布村一夫 編訳『モルガン『古代社会』資料 : 『古代社会』100年記念』,共同体社,1977.

• 布村一夫 編『L.H.モルガン写真集』,布村一夫,1981.

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%98%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%BC%E3%82%AC%E3%83%B3

ルイス・ヘンリー・モーガン

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

ルイス・ヘンリー・モーガン（Lewis Henry Morgan, 1818年11月21日 - 1881年12月17日）は、19世紀アメリカの文化人類学学者。

略歴

1818年ニューヨーク州オーロラ近郊に生まれた。1840年にユニオン大学を卒業し、1844年冬からロチェスターで弁護士業を開始した。かたわら、郷里の近くに住むインディアン部族、イロコイ連邦の生活と文化に関心をもち、彼等の「保護」を目的とする運動を開始した。それとともに、アメリカインディアンに関して民族学的な調査を行ない、1847年『アメリカン・レヴュー』紙に労作『イロコイ族についての書簡』を発表した。その後1851年には『イロコイ同盟』を、1857年には『イロコイ族の出自の規律』を刊行し、1859年ついに法律業を廃して民族学研究に専念することにした。

モーガンは、その後フィールド調査を拡大し、民族学者、宣教師、商人、領事、入植者（すべて白人）たちに質問状を送り、諸民族の親族名称体系に関するデータを収集していった。そして1871年『人類の血縁と婚姻の諸体系』を刊行した。科学アカデミー会員に選出された1875年に、アメリカ学術振興協会に民族部会を設立し、みずから初代部長をつとめた。その間、研究はいっそうの進展をみせ、1877年、主著『古代社会（英語版）』を刊行した。その構成は以下のようになっている。

1. 人類史、とくに先史時代の「凶暴性」、「野蛮性」
2. 家族形態・婚姻形態および親族名称体系
3. 氏族制度

モーガンはこの『古代社会』で、インディアンの社会の観察から導き出した結果として、人間社会の発展を、「野蛮」、「未開」、「文明」の三つの段階に分けられる、と主張した。

モーガンと人種差別

このモーガンの学説は、アメリカ合衆国におけるヨーロッパ白人文化の優位性の立証として、人類学者たちから支持され、支配階級である白人種が、いわゆる「野蛮な民族」を「開化させ」、「進化させた」、その影響の理論として用いられた。そして「黒人やインディアンは、白人よりも遅れた劣等民族である」として人種を等級づけるモーガンの学説は、合衆国でしばしば人種差別を恒久普遍化するために使われたのである。

モーガンは、「人類が文明の時期に達するために95,000年かかった」とし、「その発展段階をスキップしたり、速めたり越えることは不可能である」とした。つまり彼の学説では、「95,000年遅れている」、「野蛮で凶暴な」インディアンや黒人は、白人の文化レベルには永久に追いつくことはできないのである。もちろんこの理論は全くの誤りであり、現在これを評価する者はいない。

モーガンは、アメリカインディアンはせいぜい「上位の野蛮人」であって、ヨーロッパ白人こそが文明段階にあり、支配者たるものだと考えた。白人種は他の「有色人種」よりも、より進化しているとの含みで、彼の論理的結論は、「文化的な社会は原始社会の文化よりはるかに進んでいる」というものだった。もともと「凶暴性」と「野蛮性」というモーガンの定義は、「アメリカインディアン」と同義語とされた言葉だった。16世紀から19世紀を通して、インディアンは白人から常にこう呼び習わされ、合衆国のステレオタイプとして、21世紀の現在においても「インディアン・マスコット問題」などでインディアン民族が圧迫を受け続けている差別概念である。

モーガンは人類一源論者で、人間が一つの種から進化を通して多様化していったと考えた。対照的に、人類多起源説者は極端な科学的方法を採り、異なった人種が互いに独立して発生したと提唱し、「赤い肌」と「黒い肌」は、白人種とは別の種だとし、両者は人類の起源に関して争った。彼らの理論を説明するために科学的方法を用いたモーガンたちのこの方法論は、一般的には「科学的人種差別主義」と呼ばれている^[1]。モーガンのこの人種差別理論に対して反発し、論陣を張ったインディアンには、カルロス・モンテスマがいる^[2]。

モーガンはインディアン社会は白人社会よりも劣っていると主張したが、実際にはインディアンの共同体社会は高度な平等主義に基づく合議制民主主義社会である。スー族インディアンであるヴァイン・デロリア・ジュニアは、モーガンたち人類学者の「フィールドワーク」は、常にインディアンを子供扱いし、白人社会の偏見を通して行われ、歪められたものであり、その研究報告は、現実のインディアン共同体社会とは全くかけ離れたものであるとして、これを完全否定している^[3]。

モーガンとインディアン同化政策

モーガンは1877年に、社会進化論を使って、「原始文化は恒久的な土地の再分割のために、いずれその遊牧的な生活を放棄することになる」と主張した。この際、モーガンは「土地の所有こそが文明の証である」と付け加えた^[4]。

1879年に、スミソニアンアメリカ民族学局（英語版）が設立され、進化論人類学者であり、モーガンの弟子であるジョン・ウェズリー・パウエルが局長になった。イギリス系白人であるパウエルは、彼らの文化価値観に基づいて、インディアンの同化政策を成功させる最良の方法は、部族を分断細分し、土地の一区画を個人に割り当てることだと考えた^[5]。モーガンとその弟子のパウエルは、保留地制度を廃止し、個々人による土地所有へ移行させることによって、工業化の中で「白人文化への同化」と「市民権」を与えられたインディアンが自決できるものと信じていた。

インディアンの共有文化を無視したモーガンとパウエルらの理論は、モーガンの死後に、1887年のドーズ法を生み、インディアンの社会をズタズタに壊滅させた。1934年の「インディアン再編成法」施行までに、全米のインディアン部族はその領土の3分の2を、白人入植者によって没収されていったのである。

現在の評価

モーガンの古代史研究は、同時代人カール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスに大きな影響を与えたとされるが、学説自体は現代では否定されている。

だが一方で、人種的偏見は別として、原始共産制の部族内での連帯性を維持したであろう「グループ婚」の研究についての再評価が拡がっていることは見逃せない^[6]。マルクスやエンゲルスへの影響は、この人類の生存のあり方の時代による変遷の部分に対してである^[7]。つまり、先史時代を野蛮としていて、その後の歴史時代の父権的私有制を、マルクスやエンゲルとは異なり、問題視していないのである。

日本での後継者

日本では、第二次世界大戦後になって布村一夫が「モーガン学者」といわれるほど熱心にモーガン学説を研究し、その学風は直弟子の石塚正英に引き継がれている。下記は主な訳書。

• 『古代社会』荒畑寒村訳、角川文庫（上下）、1954年、のち改版
• 『古代社会』青山道夫訳、岩波文庫（上下）、1958-61年、のち復刊
• 『アメリカ先住民のすまい』古代社会研究会訳、岩波文庫、1990年

著作

発表年	題名	刊行元
1841	"Essay on the History and Genius of the Grecian Race"	未刊行
1841	"Essay on Geology"	未刊行
1842	"Aristomenes the Messenian"	The Knickerbocker, 1843年、「アクアリウス」名義
1843	"Thoughts on Niagara"	The Knickerbocker, 1843年、「アクアリウス」名義
1843	"Mind or instinct, an inquiry concerning the manifestation of mind by the lower orders of animals"	The Knickerbocker, 1843年、「アクアリウス」名義
1844	"Vision of Kar-is-ta-gi-a, a sachem of Cayuga"	The Knickerbocker, 1844年、「アクアリウス」名義
1846	"An Essay on the Constitutional Government of the Six Nations of Indians"	未刊行、 the New York Historical Society所蔵
1851	The League of the Ho-de-no-sau-nee or Iroquois	Sage and Brothers, Rochester.
1851	Report to the Regents of the University upon the articles furnished to the Indian collection	the Third Annual Report of the Regents of the University of the Condition of the State Cabinet of Natural History and the Historical and Antiquarian Collection Annexed Thereto.
1852	"Diffusion against centralization"	Read to the Rochester Athenaeum and Mechanics' Association and published by D.M. Dewey.
1856	"The Laws of Descent of the Iroquois"	Proceedings of the American Association for the Advancement of Science, Volume XI. Read before the society.
1859	"The Indian Method of Bestowing and Changing Names"	Proceedings of American Association for the Advancement of Science, Volume XIII.
1868	The American Beaver and his Works	J.B. Lippincott and Company, Philadelphia.
1868	"A Conjectural Solution of the Origin of the Classificatory System of Relationship"	Proceedings American Academy of Arts & Sciences, February, Volume VII.
1868	"The Stone and Bone Implements of the Arickarees"	In the 21st Annual Report on the State Cabinet, Albany.
1871	Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family	the Smithsonian Institute.
1872	"Australian Kinship"	Proceedings American Academy of Arts and Sciences, March, Volume VIII.
1876	"Montezuma's Dinner"	North American Review, 4月号
1876	"Houses of the Mound Builders"	North American Review, 7月号
1877	Ancient Society	Henry Holt and Company, New York.
1880	"On the Ruins of a Stone Pueblo on the Animas River in New Mexico, with a ground plan"	the 12th Annual Report, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Cambridge, MA.
1880	"Objects of an Expedition to New Mexico and Central America"	Paper given to the Archaeological Institute of America, Boston, in March.
1880	"A Study of the Houses of the American Aborigines, with a scheme of exploration of the Ruins in New Mexico and elsewhere"	the 1st Annual Report of the Archaeological Institute of America.
1881	Houses and House-life of the American Aborigines	In Contributions to North American Ethnology, Volume IV, published by the United States Geological Survey.

脚注

1. 『The White Man's Indian: Images of the American Indian from Columbus to the Present』Robert F. Berkhofer, Jr., (New York: Alfred A. Knopf, 1978)
2. 『'SOMETHING MORE THAN AN INDIAN': Carlos Montezuma And Wassaja,the Dual Identity of an Assimilationist and Indian Rights Activist』（Olympia Sosangelis,Simmons College Boston, MA, 2008）
3. 『Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto』,Jr. Vine Deloria
4. 『The Vanishing American: White Attitudes and the U.S. Indian Policy』（Brian W. Dippie, Lawrence, KS: University Press of Kansas, 1991）
5. 『A Final Promise: The Campaign to Assimilate the Indians』（Frederick E. Hoxie, ,1880-1920, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1984）-　原典はパウエルが1880年3月23日にヘンリー・テイラー上院議員に書き送った書簡（Manuscript No. 3751, National Anthropological Archives, Smithsonian Institution, Washington, DC.）による
6. Knight, C. 2008. Early Human Kinship Was Matrilineal. In N. J. Allen, H. Callan, R. Dunbar and W. James (eds.), Early Human Kinship. Oxford: Blackwell, pp. 61 - 82.
7. フリードリヒ・エンゲルス『家族・私有財産・国家の起源』（岩波書店<岩波文庫>1979年、戸原四郎訳^{[要ページ番号]}、新日本出版社1999年、土屋保男訳^{[要ページ番号]}）

参考文献

• 布村一夫『原始共同体研究』未來社、1980年
• 布村一夫『共同体の人類史像』長崎出版、1983年
• 『'SOMETHING MORE THAN AN INDIAN': Carlos Montezuma And Wassaja,the Dual Identity of an Assimilationist and Indian Rights Activist』Olympia Sosangelis,Simmons College Boston, MA、2008年
• Robert F. Berkhofer Jr.『The White Man's Indian: Images of the American Indian from Columbus to the Present』New York: Alfred A. Knopf、1978年

関連項目

• 原始共産制
• 進化主義
• 帝国主義
• 優生学
• 社会文化的進化
• インディアン戦争
• インディアン寄宿学校

全般	ISNI VIAF FAST WorldCat
国立図書館	ドイツ アメリカ フランス BnF data 日本 イタリア オーストラリア チェコ スペイン ポルトガル オランダ ノルウェー ラトビア クロアチア ギリシャ 韓国 ポーランド 2 イスラエル カタルーニャ ベルギー
学術データベース	CiNii Books CiNii Research
人物	Trove ドイッチェ・ビオグラフィー DDB
その他	IdRef SNAC Yale LUX

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国会図書館デジタルコレクション個人送信サービスで読める人類学系の翻訳書（著者篇）

2024年5月21日 13:51

とりあえずつくった暫定版です。主要な人類学者（岸上伸啓ほか『はじめて学ぶ文化人類学』ミネルヴァ書房、2018年などを参考にしました）の翻訳書のうち、国会図書館デジタルコレクションの（主に）個人送信サービスで読むことができるものを集めています。※ 個人送信サービスの説明や登録方法はこちら。

おもに2024年4月末の追加によって、1995年ごろまでの絶版書目を中心に、多くの文献（とくに各分野で「古典」とされているようなもの）が登録すればオンラインで読めるようになっています。これはすごい！ 

暇をみて更新するつもりですし、テーマ・地域別のリストも作成したいし、日本人の著者についてもまとめたいと思っている（今回は多すぎたので断念）のですが、そんな余裕はないかもしれません。ぜひ誰かやってください。また作成者は人類学の専門家ではありません。漏れがあったり、主要な人類学者の選定に論争性があったりするのかもしれませんが、そういうのは専門家にお任せします。

なお、翻訳が複数ある場合に（特にモーガンやフレイザー）、とくに古いものを省略していることがあります。一部の人類学者については、解説書なども見つけるたびにリストに入れました。ともあれ完璧なリストを目指したものでは決してありませんので、なにとぞご理解くださいませ。

作成：2024年5月21日　植田将暉

ルイス・ヘンリー・モーガン（1818-1881）

• L.H.モルガン 著, 青山道夫 訳『古代社会』上巻,岩波書店,1958.

• L.H.モルガン 著, 青山道夫 訳『古代社会』下巻,岩波書店,1961.

• L.H.モルガン 著, 荒畑寒村 訳『古代社会』改版,角川書店,1971.

• モルガン 著, 布村一夫 編訳『モルガン『古代社会』資料 : 『古代社会』100年記念』,共同体社,1977.

• 布村一夫 編『L.H.モルガン写真集』,布村一夫,1981.

エドワード・バーネット・タイラー（1832-1917）

• E.B.タイラー 著 ほか『原始文化 : 神話・哲学・宗教・言語・芸能・風習に関する研究』,誠信書房,1962.

• E.B.タイラー 著 ほか『文化人類学入門』,太陽社,1973.

ジェームズ・フレイザー（1854-1941）

• フレイザー 著 ほか『金枝篇』第1,岩波書店,1951.
  →フレイザー 著 ほか『金枝篇』第1（改版）,岩波書店,1966.

• フレイザー 著 ほか『金枝篇』第2,岩波書店,1951.
  →フレイザー 著 ほか『金枝篇』第2（改版）,岩波書店,1966.

• フレイザー 著 ほか『金枝篇』第3,岩波書店,1951.
  →フレイザー 著 ほか『金枝篇』第3（改版）,岩波書店,1967.

• フレイザー 著 ほか『金枝篇』第4,岩波書店,1951.
  →フレイザー 著 ほか『金枝篇』第4（改版）,岩波書店,1967.

• フレイザー 著 ほか『金枝篇』第5,岩波書店,1952.
  →フレイザー 著 ほか『金枝篇』第5（改版）,岩波書店,1967.

• ジェイムズ・ジョージ・フレイザー 著 ほか『洪水伝説』,国文社,1973.

• ジェイムズ・G.フレイザー 著 ほか『王権の呪術的起源』,思索社,1986.

リュシアン・レヴィ゠ブリュル（1857-1939）

• レヴィ゠ブリュル 著 ほか『近世仏蘭西哲学史』上巻,白帝社,1941.

• リュシアン・レヴィ゠ブリュル 著 ほか『原始神話学』,創元社,1946.

• レヴィ゠ブリュル 著 ほか『未開社会の思惟』上,岩波書店,1953.

• レヴィ゠ブリュル 著 ほか『未開社会の思惟』下,岩波書店,1953.

• レヴィ゠ブリュル 著 ほか『原始神話学』,弘文堂,1970.

ヴィルヘルム・シュミット（1868-1954）

• W.シュミット 著 ほか『民族学の歴史と方法』,彰考書院,1944.

• ヴィルヘルム・シュミット 著 ほか『母権』,平凡社,1962.

• ヴィルヘルム・シュミット, ヴィルヘルム・コッパース 著 ほか『民族と文化』上,河出書房新社,1970.

• ヴィルヘルム・シュミット, ヴィルヘルム・コッパース 著 ほか『民族と文化』下,河出書房新社,1970.

マルセル・モース（1872‐1950）

• マルセル・モース 著 ほか『太平洋民族の原始経済 : 古制社会に於ける交換の形式と理由』,日光書院,1943.

• マルセル・モース, アンリ・ユベール [著] ほか『供犠』,法政大学出版局,1983.

• 〔書簡あり〕ジョルジュ・バタイユ ほか著 ほか『聖社会学 : 1937-39パリ「社会学研究会」の行動/言語のドキュマン』,工作舎,1987.

• アルク誌 [編] ほか『マルセル・モースの世界』,みすず書房,1974.

• 内藤莞爾 著『フランス社会学断章 : デュルケム学派研究』,恒星社厚生閣,1985.

アルノルト・ファン・ヘネップ（1873-1957）

• ジェネップ 著 ほか『民俗学入門』,郷土研究社,1937.

• A.ファン・ヘネップ 著 ほか『通過儀礼』,弘文堂,1977.

• アルノルド・ヴァン・ジェネップ 著 ほか『通過儀礼』,思索社,1977.

アルフレッド・L・クローバー（1876-1960）

• A.L.クローバー 著 ほか『フイリッピン民族誌』,三省堂,1943.

• A.L.クローバー 著 ほか『文明の歴史像 : 人類学者の視点』,社会思想社,1971.

• A.クローバー 著 ほか『様式と文明』,創文社,1983.

ラドクリフ・ブラウン（1881-1955）

• ラドクリフ=ブラウン [等]他著 ほか『法人類学入門』,弘文堂,1974.

ブロニスワフ・マリノフスキー（1884-1942）

• マリノフスキー 著 ほか『神話と社会』,創元社,1941.

• B.マリノウスキー 序 ほか『ポリネシヤに於ける法と秩序』,三省堂,1942.

• B.マリノフスキー 著 ほか『文化の科学的理論』,岩波書店,1958.

• マリノウスキー 著 ほか『未開家族の論理と心理』,法津文化社,1960.
  　→B.マリノウスキー 著 ほか『未開家族の論理と心理』,法津文化社,1967.

• マリノフスキー 著 ほか『文化変化の動態 : アフリカにおける人種関係の研究』,理想社,1963.

• マリノフスキー「西太平洋の遠洋航海者」,『世界の名著』第59,中央公論社,1967.
  　→同上『世界の名著』中公バックス 71,中央公論社,1980.

• B.マリノフスキー, J.デ・ラ・フエンテ 著 ほか『市の人類学』,平凡社,1987.

• B.マリノフスキー 著 ほか『マリノフスキー日記』,平凡社,1987.

• 堀喜望 著『マリノフスキー』,有斐閣,1959.

ラドクリフ゠ブラウン（1881-1955）

• ラドクリフ=ブラウン 著 ほか『法人類学入門』,弘文堂,1974.

ルース・ベネディクト（1887-1948）

• ルース・ベネディクト 著 ほか『文化の諸様式』,中央公論社,1951.

• M.ミード 編著 ほか『人類学者ルース・ベネディクト : その肖像と作品』,社会思想社,1977.

マーガレット・ミード（1901-1978）

• M.ミード 著 ほか『マヌス族の生態研究 : ニューギニア水郷部落の住民』,岡倉書房,1943

• マーガレット・ミード 著 ほか『男性と女性 : 移りゆく世界における両性の研究』上,東京創元社,1961.

• マーガレット・ミード 著 ほか『男性と女性 : 移りゆく世界における両性の研究』下,東京創元社,1961.

• マーガレット・ミード, ムリエル・ブラウン 著 ほか『コミュニティ=その理想と現実』,北望社,1970.

• マーガレット・ミード 著 ほか『女として人類学者として : マーガレット・ミード自伝』,平凡社,1975.

• マーガレット・ミード 著 ほか『サモアの思春期』,蒼樹書房,1976.

• M.ミード 著 ほか『フィールドからの手紙』,岩波書店,1984.

• マーガレット・ミード 著 ほか『火薬をしめらせるな : 文化人類学者のアメリカ論』,南雲堂,1986.

エヴァンズ゠プリチャード（1902-1973）

• エヴァンス=プリッチャード 著 ほか『社会人類学』,同文館,1957.

• エヴァンス=プリチャード 著 ほか『宗教人類学の基礎理論』,世界書院,1967.

• フォーテス, エヴァンス=プリッチャード 編 ほか『アフリカの伝統的政治体系』,みすず書房,1972.

• エヴァンズ=プリチャード 著 ほか『ヌアー族の宗教』,岩波書店,1982.

• エヴァンズ=プリチャード 著 ほか『ヌアー族の親族と結婚』,岩波書店,1985.

ジュリアン・H・スチュワード（1902-1972）

• J.H.スチュワード 著 ほか『文化変化の理論 : 多系進化の方法論』,弘文堂,1979.

クライド・クラックホーン（1905‐1960）

• C.クラックホーン, W.H.ケリー 共著 ほか『文化の概念』,創元社,1949.

• クライド・クラックホーン 著 ほか『文化人類学の世界 : 人間の鏡』,講談社,1971

• クライド・クラックホーン 著 ほか『人間のための鏡 : 文化人類学入門』,サイマル出版会,1971.

クロード・レヴィ゠ストロース（1908-2009）

• レヴィ゠ストロース「悲しき熱帯」,『世界の名著』第59,中央公論社,1967.
  　→同上『世界の名著』中公バックス 71,中央公論社,1980.

• クロード・レヴィ=ストロース 著 ほか『人種と歴史』,みすず書房,1970.

• C.レヴィ=ストロース 著 ほか『アスディワル武勲詩』,青土社,1974.

• クロード・レヴィ=ストロース 著 ほか『親族の基本構造』上,番町書房,1977.

• クロード・レヴィ=ストロース 著 ほか『親族の基本構造』下,番町書房,1978.

• レヴィ=ストロース 著 ほか『悲しき南回帰線』上,講談社,1985.

• レヴィ=ストロース 著 ほか『悲しき南回帰線』下,講談社,1985.

• クロード・レヴィ=ストロース 著 ほか『はるかなる視線』1,みすず書房,1986.

• クロード・レヴィ=ストロース 著 ほか『はるかなる視線』2,みすず書房,1988.

• クロード・レヴィ=ストロース [ほか]著 ほか『レヴィ=ストロース : 変貌する構造』,国文社,1987.

• ジョルジュ・シャルボニエ 著 ほか『レヴィ=ストロースとの対話』,みすず書房,1970.

• エドマンド・リーチ 著 ほか『レヴィ=ストロース』,新潮社,1971.

• ハワード・ガードナー 著 ほか『ピアジェとレヴィ=ストロース : 社会科学と精神の探究』,誠信書房,1975.

• A.ジェンキンズ 著 ほか『レヴィ=ストロース再考 : その社会理論の全容』,サイエンス社,1981.

エドマンド・リーチ（1910-1989）

• エドマンド・リーチ [著] ほか『神話としての創世記』,紀伊国屋書店,1980.

• エドマンド・リーチ [著] ほか『文化とコミュニケーション : 構造人類学入門』,紀伊国屋書店,1981.

• Edmund Leach and D.Alan Aycock [著] ほか『聖書の構造分析』,紀伊国屋書店,1984.

• E.リーチ 著 ほか『社会人類学案内』,岩波書店,1985.

ヴィクター・W・ターナー（1920-1983）

• ヴィクター・ターナー 著 ほか『象徴と社会』,紀伊国屋書店,1981.

• ヴィクター・ターナー, 山口昌男 編『見世物の人類学』,三省堂,1983.

メアリー・ダグラス（1921-2007）

• メアリー・ダグラス 著 ほか『象徴としての身体 : コスモロジーの探究』,紀伊国屋書店,1983.

• メアリー・ダグラス, バロン・イシャウッド 著 ほか『儀礼としての消費 : 財と消費の経済人類学』,新曜社,1984.

ロドニー・ニーダム（1923-2006）

• R.ニーダム 著 ほか『構造と感情』,弘文堂,1977.

• R.ニーダム 著 ほか『人類学随想』,岩波書店,1986.

クリフォード・ギアツ（1926-2006）

• C.ギアーツ 著 ほか『文化の解釈学』1,岩波書店,1987.

• C.ギアーツ 著 ほか『文化の解釈学』2,岩波書店,1987.

マーシャル・サーリンズ（1930-2021）

• マーシャル・サーリンズ [著] ほか『人類学と文化記号論 : 文化と実践理性』,法政大学出版局,1987.

• マーシャル・サーリンズ 著,青木保 訳『現代文化人類学5　部族民』,鹿島研究所出版会,1972.

ピエール・クラストル（1934-1977）

• ピエール・クラストル「沈黙と対話の間に」,アルク誌 [編] ほか『レヴィ=ストロースの世界』,みすず書房,1968.

モーリス・ゴドリエ（1934-）

• モーリス・ゴドリェ 著 ほか『人類学の地平と針路』,紀伊国屋書店,1976.

• モーリス・ゴドリエ 著 ほか『経済人類学序説』,日本ブリタニカ,1980.

• モーリス・ゴドリエ 著 ほか『経済における合理性と非合理性 : 経済人類学への道』,国文社,1984.

• モーリス・ゴドリエ 著 ほか『観念と物質 : 思考・経済・社会』,法政大学出版局,1986.

ダン・スペルベル（1942-）

• ダン・スペルベル 著 ほか『象徴表現とはなにか : 一般象徴表現論の試み』,紀伊国屋書店,1979.

• ダン・スペルベル 著 ほか『人類学とはなにか : その知的枠組を問う』,紀伊国屋書店,1984.

ロジャー・キージング（1935-1993）

• R.M.キージング 著 ほか『親族集団と社会構造』,未来社,1982.

• ロジャー・M.キージング 著 ほか『マライタのエロタ老人 : ソロモン諸島でのフィールド・ノート』,CBS出版,1985.

シリーズもの（メモ）

叢書などの、シリーズになっているものです。見つけるたびにリストアップした備忘録的なまとめです。

叢書・ウニベルシタス（法政大学出版会、1967-）

• ルネ・ジラール [著] ほか『ミメーシスの文学と人類学 : ふたつの立場に縛られて』,法政大学出版局,1985.11.

• I.M.ルイス [著] ほか『エクスタシーの人類学 : 憑依とシャーマニズム』,法政大学出版局,1985.3.

• マーシャル・サーリンズ [著] ほか『人類学と文化記号論 : 文化と実践理性』,法政大学出版局,1987.

現代文化人類学（鹿島研究所出版会、1972）

1. エリック・R. ウルフ『現代文化人類学1　農民』,鹿島研究所出版会,1972.

2. エルマン・R. サーヴィス『現代文化人類学2　狩猟民』,鹿島研究所出版会,1972.

3. L. クレーダー『現代文化人類学3　国家の形成』,鹿島研究所出版会,1972.

4. C. L. ブレーズ『現代文化人類学4　人類学の進化』,鹿島研究所出版会,1972.

5. M. D. サーリン図『現代文化人類学5　部族民』,鹿島研究所出版会,1972.

6. W. T. サンダーズ, J. J. マリーノ『現代文化人類学6　新大陸の先史学　アメリカ・インディアンの考古学』,鹿島研究所出版会,1972.

人類学ゼミナール（弘文堂、1977-1980）

1. ルイ・デュモン 著 ほか『社会人類学の二つの理論』,弘文堂,1977.5.

2. AD.E.イェンゼン 著 ほか『殺された女神』,弘文堂,1977.5.

3. A.ファン・ヘネップ 著 ほか『通過儀礼』,弘文堂,1977.6.

4. W.H.グッドイナフ 著 ほか『文化人類学の記述と比較』,弘文堂,1977.11.

5. W.H.グッドイナフ 著 ほか『文化人類学の記述と比較』,弘文堂,1977.11.

6. R.ハイネ=ゲルデルン, M.バードナー 著 ほか『東南アジア・太平洋の美術』,弘文堂,1978.4.

7. W.H.リヴァーズ 著 ほか『親族と社会組織』,弘文堂,1978.6.

8. M.R.アレン 著 ほか『メラネシアの秘儀とイニシエーション』,弘文堂,1978.6.

9. A.シュレーゲル 著 ほか『男性優位と女性の自立』,弘文堂,1978.12.

10. H.シェーラー 著 ほか『ガジュ・ダヤク族の神観念』,弘文堂,1979.4.

11. J.H.スチュワード 著 ほか『文化変化の理論 : 多系進化の方法論』,弘文堂,1979.5.

12. E.R.サーヴィス 著 ほか『未開の社会組織 : 進化論的考察』,弘文堂,1979.6.

13. J.ファン・バール 著 ほか『互酬性と女性の地位』,弘文堂,1980.1.

14. E.ロット=ファルク 著 ほか『シベリアの狩猟儀礼』,弘文堂,1980.3.

15. J.A.ピット=リバーズ 著 ほか『シエラの人びと : スペイン・アンダルシア民俗誌』,弘文堂,1980.12.

文化人類学叢書（紀伊國屋書店、1980-1984）

1. ダン・スペルベル 著 ほか『象徴表現とはなにか : 一般象徴表現論の試み』,紀伊国屋書店,1979.

2. エドマンド・リーチ [著] ほか『神話としての創世記』,紀伊国屋書店,1980.

3. ヴィクター・ターナー 著 ほか『象徴と社会』,紀伊国屋書店,1981.

4. エドマンド・リーチ [著] ほか『文化とコミュニケーション : 構造人類学入門』,紀伊国屋書店,1981.

5. メアリー・ダグラス 著 ほか『象徴としての身体 : コスモロジーの探究』,紀伊国屋書店,1983.

6. G.バランディエ 著 ほか『黒アフリカ社会の研究 : 植民地状況とメシアニズム』,紀伊国屋書店,1983.3.

7. ダン・スペルベル 著 ほか『人類学とはなにか : その知的枠組を問う』,紀伊国屋書店,1984.

8. Edmund Leach and D.Alan Aycock [著] ほか『聖書の構造分析』,紀伊国屋書店,1984.