https://www.youtube.com/watch?v=CMJz_STnv8U
ディエゴ・フサロ：フィヒテが「閉鎖的な商業国家」で「商業の無秩序」に反対する - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=CMJz_STnv8U 0:01 1 商業的無政府主義の概念 無政府主義は、1800 年のある著作で哲学者によって展開された概念であり 、商業 国家は、私のささやかな意見では、政治哲学の特に重要なカテゴリーを構成しています。なぜなら、たとえ今日ではそうであっても、今日のグローバリゼーションの形態の 1 つである商業的無政府主義、つまり、現代の語彙では規制緩和の新自由主義のカテゴリーで翻訳されるグローバルな Lass Fer の形態を、どのように理解できるかを、今日のグローバリゼーションの形態の 1 つである商業的無政府主義を、効果的に批判することを可能にするからです。新自由主義的景観は、経済（資本主義の力の結節点であり、生活と思考の統合的な経済化）が、政治勢力、特に経済に対する政治の優位性の場としての国家の力によって制限されることなく、自らを押し付けるような、深刻な政治的変革である。フィヒテのテキストは当然、もはや我々の時代ではない時代に言及し、それについて語っているが、 1:29 1:29繊細な読み方をすれば、我々が今グローバリゼーションと呼ぶもののいくつかの基本的動きを予見、あるいは少なくとも予見することができる。このテキストでは今日の資本主義の無政府主義的傾向を批判することを可能にする閉鎖的な商業国家であり、 1968年の転換点以降、少なくとも60年代以降、資本主義がもはやブルジョワ的ではない資本主義になったことを理解することを可能にする。
確かにそれは明らかに反ブルジョワ的であり、
パゾリーニがすでに指摘したように、
もはや主体は存在せず消費者が存在する無政府主義的で寛容な資本主義であり、マルクスが言うところの貨幣的等価物、交換価値さえあれば文字通り何でも可能な資本主義である。フィのテキストは、ある観点から、グローバルな自由と規制緩和、あるいはもう一つのキーワードである最小国家の旗印の下にある今日の新自由主義秩序のこの明らかに無政府主義的な特徴を正確に理解することを可能にする。
新自由主義文法の 2/57 と
閉鎖的な商業国家 Fi は
3:02
3/2 であり、3 冊の本に分かれており、当然一緒に読む必要があります
3:09
3/9
最初の本は哲学について、2 番目は歴史について、3 番目は政治哲学について語っています
3:17 3/17 最初の本は、理性による国家、つまり理性の命令に実際に
対応していればあるべき国家について説明しています
3:25 3/25 そして Fi にとって、この国家は市民に基本的な社会権が保証されている国家です3:31 3/31 Fi は、国家を理解する伝統的な方法は、誤った方法であると言います3:38 3/38 なぜなら、国家は市民に財産の維持を保証しなければならないと考えられているからです3:46 3 分 46 秒ジョン ロック モデルですが、実際には Fi はこの点を忘れていると言います3:53 3 分 53 秒国家の最も重要な任務は、市民が人間として尊厳を持って生きることを可能にする財産の中に市民を配置し、そして、彼らがその財産の中で常に尊厳を持って生きるのに十分なものを持つように維持することである、と 4:02 4 分 2 秒このように述べている。 4:09 4 分 9 秒このようにして、国家はその機能において自由主義の伝統によって誤解されてきた。なぜなら、自由主義の伝統における国家は、市民がすでに獲得した財産の中で市民を維持することだけに限定し、市民は貧しく生きるために必要なものを奪われていると考えることはできないため、財産を持たなければならないという事実を無視しているからである。 4:27 4分27 秒閉鎖的な商業国家の第二巻では、少し早口で話を進めますが、非常に重要でありながら、自由主義の伝統では省略されているこのテキストの意味を伝えるために、伝統は哲学的なものだけではなく、第二巻は歴史に関するものです。つまり、
哲学第一巻が国家のあるべき姿を示し、歴史が国家のあるべき姿を示すのに対し、フィヒテには明らかにプラトン的な特徴があり、フィヒテはプラトンの『国家』のように、理性に基づいた国家の理性的な理想を概説しています。
それに対し、第二巻の歴史は、国家が実際にどのようなものであるかを問いかけています。つまり、既存の国家の現実、そしてまさにここでフィヒテは、実際に存在する国家がどのようなものであるかを考察しています。
5分39秒 あるいは彼自身が言うように、我々はこの時代の歴史の一部であるこの現実の状態を概説しなければならない。
5:46
5分46秒 特に彼はこの第二の著書で常に、我々は巨大な商業国家として知られるシトの世界、6:00
6分 巨大な商業国家を取り上げなければならないと言っている。彼はこの第二の著書で、6:08 6分8秒 商業に支配された時代の現実を概説している。それは、6:15 6分15秒 1800年にはすでにますます、商業主義の原則に従って世界を統一しようとする傾向があり、 6:21 6分21秒 商業主義の原則は現実を略奪し、単一のグローバルな経済モデルを提案する傾向がある。6:31 6月31日 czz Fi はまさにこの現実を批判し、真の6:39 6月39 秒国家は単に世界経済の手先であってはならず、むしろ共同体の具体的なニーズ、すなわち市民と人々が自由に交流する場所を前面に出すことによって、それを規律的に統治しなければならない。特に、あらゆる政治秩序を取り除いて、無政府状態の商業経済の秩序を押し付けようとする商業の無政府状態を再び批判し、経済疑念以外の原理を知らない無政府状態の商業経済の秩序を批判し、
フィヒテは、国家の主な義務は、まず第一に、すべての人に自分にふさわしいものを所有させることにあると述べているが、そのような義務は、商業は、政治的無政府状態が徐々に無力化されるのと同様に消滅し、国家が立法や司法機能において閉鎖されているのと同様に商業的に閉鎖されていない限り、商業的無政府状態は、現代の基本的な特徴を別の言葉で表現すると、完全な罪深さの時代とも言える商業的無政府状態の時代であり、それはまさに個人とその具体的なニーズが物神崇拝的経済の祭壇に犠牲にされる状態であると特徴づけられる。そのためには、国家を商業的に閉鎖する必要がある。つまり、経済よりも政治を優先させることである。
8.37 今日ではおそらくグローバリゼーションとも理解できるこの世界的な商業的無秩序を中和するために、
フィヒテは、この商業的無秩序の状況では、人間社会は個々の原子の個人主義の遠心力によって崩壊し、それぞれが自分の所有物を増やすことを目指し
、このようにしてそれぞれが自由主義思想によって増幅された自由を享受すると述べています。9.11
しかし、互いに破滅させる自由は注意深く分析されており、フィヒテは、引用すると、自分の労働の期間にわたって自分の状態の安定性が保証されている人は誰もいないと述べています。9.26 9:36哲学者であり、科学の教義の哲学者であるフィヒテ自身の目に映るシナリオです。フィヒテは、ある国家において、誰かが必要なものさえ欠いているのに、余剰物を処分できるというのは、理性に反する最も卑劣な光景だと書いています。これは、今日のタイプの裕福な社会の都市における、この商業的無秩序の全人類に対する戦争が確立されている、通常のポストモダニティの場面です。政治は経済を規制することも、すべての個人に最低限の幸福を保証することもできないとフィヒテは述べています。10 : 16 10 分 16 秒フィヒテは、理性に従って国家においては誰も搾取されることはなく、誰も他人を搾取する必要もなく、たとえ搾取したとしても搾取する相手は見つからないだろうと述べています。
10: 25 10 分 25 秒フィヒテは、理性に従って国家においては誰も搾取されることはなく、誰も他人を搾取する必要はなく、たとえ搾取したとしても搾取する相手は見つからないだろうと述べています。10: 33 10 分 33 秒フィヒテは、その代わりに、現実に存在する国家は、純粋に経済的な搾取の荒涼とした風景を豊富に提供しています。10:41 10 分 41 秒カルロ・マーズが賃金奴隷制と呼ぶのはまさに、10:49 10 分 49 秒単純な経済的多様性から単純な経済的タイプの違いによる支配と隷属の関係の確立です。10 :57 10 分 57 秒国境による国家間の緊張の傍らに、貿易の利益と利益のために新たな紛争の原因が生じるとフィヒテは書いています。11:14 11分14秒、そして、自分の利益のために共通の地下貿易戦争が加わる11:21
11. 21. 他人の損失は、たとえ最初の者がいなくても、単に他人の利益のために損害を与えることを愛するがゆえに、享受される。
11.29
. 11. 29. 引用の終わりであり、フィはまた、高尚な動機への明らかな依拠の背後で、近隣諸国や遠方の国々が商業的に征服し服従させるという秘密の目的で攻撃される帝国主義戦争という、今日でも特に人気のある恐ろしい行為を、彼のテキストの中で非難している。
11.44 . 11. 44. 人権や輸出される民主主義のイデオロギーなど、帝国主義戦争では、近隣諸国や遠方の国々が、今度は第三の書である。その一方で、それは政治に捧げられた書であり、政治は、このようにして、12.09 . 12 9 フィヒテの閉鎖的な商業国家において、理想と現実の間の困難な仲介技術として理解される。12:17 12 17 あるべき国家と具体的な国家の間には、特にフィヒテにとって政治は、理性に基づく国家という理想の次元と、現実の国家の矛盾した具体的な現実、そして商業的無秩序のシナリオを接触させるという、理想国家を現実の国家に翻訳するという繊細な作業に対応します。
フィヒテによれば、政治の課題は、まず第一に、現在の現実が不変の所与に対応するのではなく、科学の教義が教えるように、主観的な仮定の時間的に与えられた結果に対応することを認識すれば達成できる。そしてそれは実際に存在する状態だが、それは単一の主体として考えられる人類の自我の活動によって仮定されたため、したがって、すべての思想のインスピレーションの偉大なモデルであるフランス革命が教えるように、与えられた状況は、人間の行動を通して歴史的に変容した実践であり、現実には非自我である内在には決定的なものはなく、常に変容可能な仮定の結果である。自我、したがって社会レベルでは政治的存在であるため、政治的および社会レベルで科学の教義が決定され、したがって歴史的、社会的、経済的現実は、形成不可能な事実ではなく、実践によって変革可能な設定の結果であり、閉鎖的な商業国家でさえ、現実を受け入れる人々の教条主義と現実との間の架空の二分法である。
14:16 14 5月 16商業的無秩序の存在を、形成不可能な所与の観念論として受け入れる人々。一方、これらの関係の矛盾を見抜き、それゆえに、合理的とは程遠い既存のものを合理化するために、それらを変革しようと行動する人々は、
フィヒテが次のように書いている。今日ではなおさら、商業的利益の衝突は、しばしば
戦争の真の理由であり、戦争のためには常に異なる動機の秩序を求める傾向がある。このようにして、地球の半分が政治に対して動員される。
彼らが言うところの国民の原理14:59 14分59秒戦争は実際にはその貿易に向けられ、新兵自身に不利益をもたらしている 引用終わり15:07 15分7秒今、この現在の矛盾を克服し、理性に従って国家を実現するためには、15:16 15分16秒フィヒテの観点から、経済に対する政治の優位性を再導入することによって商業的無秩序を克服する必要がある15:22 15分22秒フィヒテは、経済に対する政治の優位性を再導入するためには、今日私たちがグローバル化された商業的無秩序、グローバリゼーションと呼ぶ世界貿易計画を中和する必要があることをよく知っている15:30 15 May 30秒そして、それを行うには、市場のこの円滑な計画を中和するために貿易を停止する必要がある15:38 15 May 38秒15:51 5月15日 51秒グローバルな観点から見ると、フィヒテが提案する療法は解決策以上のものとなり得る。それは私たちの現状に対する批判の基礎となり得る。したがって、既存の療法に代わる、フィヒテが提案する療法にも代わる療法を概説するための必要な出発点となる。 15:59 5月15日59秒このようにして、フィヒテを超えても、特に商業的無政府主義のカテゴリーから、私たちの現状の本質（フィヒテ自身が言うように、完全に罪深い）を理解し、人類にふさわしい共同体の創造を目指して、そこから再び出発することができる。16:29 16分29秒もし私たちが自分自身を表現したいと思うなら
16分37秒フィヒテの自然法理論、17967年の自然法論からの非常に美しく示唆に富む一節を引用すると、
16:46 16分46秒「世界において、自由な存在は共同体の中にいなければならない。世界はこのように配置されなければならない。しかしながら、自由な存在の共同体は、17:01 17分1秒彼らによって配置された場合にのみ存在する。引用終わり。まさに、今日のグローバル化された商業的無秩序の非論理的な論理に対抗する連帯の共同体の中に存在する、連帯した自由な個人の共同体を確立するために行動する必要があるのだ。」17:09 17分9秒
0:01
1 秒il concetto di anarchia commerciale andels Anarchy è un concetto che viene
0:07
7 秒messo appunto dal filosofo in un suo testo del 1800 lo Stato commerciale
0:15
15 秒chiuso derges schlossen e andelst e che costituisce A mio modesto modo di vedere
0:22
22 秒una categoria di filosofia politica particolarmente importante perché permette anche se izzata oggi di
0:31
31 秒criticare quella che è effettivamente una delle cifre dell'odierna globalizzazione cioè appunto l'anarchia
0:38
38 秒commerciale quella forma di Lass Fer globale che si traduce anche nel lessico contemporaneo con la categoria
0:46
46 秒neoliberista di deregulation categoria che permette appunto di comprendere come la cifra
0:52
52 秒dell'odierno paesaggio neoliberale sia una profonda spoliti czz di modo che l'economia il nesso di
1:02
1 分 2 秒forza capitalistico la economici zazione integrale della vita e del pensiero si imponga senza più essere limitato dalle
1:11
1 分 11 秒forze politiche e in particolare dalla forza degli Stati come luoghi del primato della politica sull'economia il
1:21
1 分 21 秒testo di Fichte naturalmente fa riferimento e parla a un'epoca che non è più la nostra e Tuttavia se letto in
1:29
1 分 29 秒filigrana permette di anticipare o se non altro di
1:36
1 分 36 秒prevedere alcuni dei movimenti fondamentali di quella che oggi siamo soliti chiamare globalizzazione è un
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1 分 44 秒testo Questo di fi lo Stato commerciale chiuso che permette appunto sotto il segno di categoria dell'anarchia
1:52
1 分 52 秒commerciale di criticare la tendenza anarchica dell'odierno capitalismo permette cioè
1:59
1 分 59 秒di di comprendere come il capitalismo almeno dagli anni 60 dopo la svolta del
2:06
2 分 6 秒1968 abbia preso essere un capitalismo non più Borghese Anzi spiccatamente
2:12
2 分 12 秒antiborghese un capitalismo in cui Come già notava Pasolini non ci sono più i sudditi ma vi sono i consumatori un
2:21
2 分 21 秒capitalismo anarchico e permissivo un capitalismo in cui letteralmente tutto è possibile a patto che si abbia
2:30
2 分 30 秒l'equivalente monetario il valore di scambio direbbe Marx corrispondente ora il testo di Fi ci permette da un certo
2:39
2 分 39 秒punto di vista di comprendere esattamente questo tratto spiccatamente anarchico dell'odierno ordine
2:48
2 分 48 秒neoliberale all'insegna dell'ass Fer globale e della deregulation vuoi anche dello Stato minimo altra parola chiave
2:57
2 分 57 秒delle grammatiche neoliberiste e lo Stato commerciale chiuso di fict si
3:02
3 分 2 秒articola in tre libri in tre libri e che chiedono naturalmente di essere letti
3:09
3 分 9 秒insieme il primo parla della filosofia il secondo della storia e il terzo della politica la filosofia cioè il primo
3:17
3 分 17 秒libro descrive il Fern stat lo Stato secondo ragione cioè lo stato come dovrebbe essere se corrispondesse
3:25
3 分 25 秒effettivamente ai dettati della ragione e per Fi questo stato secondo uno stato
3:31
3 分 31 秒in cui ai cittadini vengono garantiti Diritti Sociali fondamentali dice Fi che
3:38
3 分 38 秒il modo tradizionale di intendere lo stato è un modo falso erroneo perché si pensa che lo Stato debba garantire ai
3:46
3 分 46 秒cittadini il mantenimento delle loro proprietà modello John Locke ma in realtà dice Fi si dimentica in questo
3:53
3 分 53 秒modo il compito più importante dello Stato che è quello di immettere i cittadini in una proprietà che permetta a loro di esistere di vivere
4:02
4 分 2 秒dignitosamente in quanto parti della razza umana e poi di conservarli in questa loro proprietà di modo che
4:09
4 分 9 秒appunto sempre dispongano di quel tanto che permetta a loro di esistere dignitosamente in questo modo dice
4:18
4 分 18 秒lo stato è stato dalla tradizione liberale frainteso nella sua funzione perché appunto lo Stato nella tradizione
4:27
4 分 27 秒liberale si limita a conservare are i cittadini nelle proprietà che essi hanno già acquisito omettendo il fatto che i
4:35
4 分 35 秒cittadini debbano disporre di proprietà perché non possono essere pensati come
4:42
4 分 42 秒poveri e privi di ciò di cui necessitano per vivere il secondo libro dello Stato commerciale chiuso procedo un po'
4:51
4 分 51 秒rapidamente Ma giusto per dare il senso di questo testo così importante e così omesso nella tradizione non soltanto
4:59
4 分 59 秒filosofica il secondo libro riguarda la storia Cioè se il primo libro filosofia ci dice come dovrebbe essere lo Stato e
5:07
5 分 7 秒qui Vi è un timbro chiaramente platonico di Fichte il quale Fichte come Platone nella Repubblica tratteggia la
5:14
5 分 14 秒callipolis lo Stato secondo ragione l'idealità dello Stato come dovrebbe essere il secondo libro Storia invece
5:22
5 分 22 秒sait gesik si interroga su come lo stato effettivamente è si Cioè sulla realtà
5:30
5 分 30 秒effettiva degli Stati esistenti e appunto qui Fichte prende in esame Com'è lo Stato realmente esistente
5:39
5 分 39 秒o come lui stesso dice dobbiamo tratteggiare questo stato effettivo che rientra nella storia della nostra epoca
5:46
5 分 46 秒e in particolare dice sempre in questo secondo libro dobbiamo prendere
5:53
5 分 53 秒atto del Cito mondo conosciuto come un grande stato commerciale grosser
6:00
6 分andelst uno stato commerciale enorme in cui appunto fte tratteggia in questo
6:08
6 分 8 秒secondo libro La realtà di un'epoca signoreggiare del Commercio che tende
6:15
6 分 15 秒sempre più così già nel 1800 a unificare il Globo secondo il principio del D Des
6:21
6 分 21 秒mercatis principio che tende a spoliti Zare la realtà e a proporre un unico modello globale di e di economia spoliti
6:31
6 分 31 秒czz Fi appunto critica esattamente questa realtà E mostra come il vero
6:39
6 分 39 秒stato non possa semplicemente essere un'ancella rispetto all'economia globale
6:46
6 分 46 秒ma debba Piuttosto invece disciplinar governarla ponendo in primo piano i bisogni concreti della comunità cioè del
6:56
6 分 56 秒luogo in cui i cittadini gli uomini si relazionano fra loro liberamente in particolare criticando ancora l'el
7:04
7 分 4 秒Anarchy l'anarchia del Commercio che tende appunto a rimuovere ogni ordine politico per imporre l'ordine spoliti
7:12
7 分 12 秒czz dell'economia anarchica commerciale che non conosce altro principio se non
7:19
7 分 19 秒quello del doutdes economico e allora dice Fichte è stato messo il principale dovere dello Stato che consiste nel
7:27
7 分 27 秒porre anzitutto ognuno possesso di quel che gli spetta non si può però soddisfare un tale dovere se non
7:35
7 分 35 秒allorché si è annientata l'anarchia del Commercio proprio come si è un po' alla volta neutralizzata l'anarchia politica
7:42
7 分 42 秒e fintanto che non si sia chiuso commercialmente lo stato proprio come Chiuso nella sua legislazione e nelle
7:49
7 分 49 秒sue funzioni giudiziarie Ebbene il tempo dell'anarchia commerciale che in termini diversi nei grun zuge i tratti
7:58
7 分 58 秒fondamentali del l'epoca presente Fi tratteggi anche come epoca della compiuta peccaminosità si caratterizza
8:05
8 分 5 秒esattamente per essere uno stato in cui gli individui e i loro bisogni concreti sono sacrificati sull'altare del
8:14
8 分 14 秒dell'economia feticidio
8:29
8 分 29 秒per farlo Occorre chiudere commercialmente lo stato Cioè reimp Porre un primato della politica sull'economia
8:37
8 分 37 秒neutralizzando questa anarchia commerciale globale ciò che oggi forse si può anche intendere come
8:45
8 分 45 秒globalizzazione appunto Fichte dice che in questa situazione di anarchia commerciale La gft la comunità
8:55
8 分 55 秒umana si dissolve sotto la spinta centrifuga dell'egoismo individuale dei singoli atomi che Mirano ognuno
9:02
9 分 2 秒individualmente ad accrescere i propri possessi e in questo modo ciascuno gode di una libertà magnificata dal pensiero
9:11
9 分 11 秒liberale Ma che si è analizzata attentamente la libertà di mandarsi vicendevolmente in rovina e ficht dice
9:18
9 分 18 秒in poche parole Cito non viene affatto assicurata a nessuno la stabilità della sua condizione con la durata del lavoro
9:26
9 分 26 秒Infatti gli uomini desiderano essere del tutto liberi di mandarsi vicendevolmente in rovina Ebbene questo scenario di
9:36
9 分 36 秒compiuta peccaminosità nell'anarchia commerciale uno scenario che offre alla vista del filosofo e all filosofo della
9:44
9 分 44 秒dottrina della Scienza Fichte stesso Lo spettacolo più ignobile ripugna la ragione scrive Fichte che in uno stato
9:52
9 分 52 秒qualcuno possa disporre del superfluo quando a qualcun altro manca anche il necessario Ecco questo è la e la scena
10:01
10 分 1 秒di ordinaria postmodernità all'interno delle città della società opulenta di
10:08
10 分 8 秒tipo odierno in cui appunto si instaura questo bellum omnium contra omnes anarchia commerciale in cui la politica
10:16
10 分 16 秒Non Può disciplinare l'economia né garantire un minimo benessere a tutti gli individui e dice ancora
10:25
10 分 25 秒Fichte nello stato secondo ragione Cito nessuno può essere sfruttato nessuno ha bisogno di sfruttare gli altri e seppure
10:33
10 分 33 秒lo volesse non troverebbe da sfruttare nessuno fine citazione laddove invece lo Stato realmente esistente offre a fitte
10:41
10 分 41 秒il paesaggio desolante di uno sfruttamento puramente economico ciò che Carlo Mars chiamerà la schiavitù salariata proprio appunto
10:49
10 分 49 秒dell'instaurarsi di rapporti di signoria e di servitù dovuti alla semplice diversità economica alla semplice
10:57
10 分 57 秒differenza an zale di tipo economico e scrive fte accanto alla tensione fra uno stato e
11:05
11 分 5 秒l'altro a causa dei Confini sorge un nuovo motivo di conflitto per via degli interessi del Commercio andel interesse
11:14
11 分 14 秒e una comune sotterranea guerra commerciale all'interesse del proprio tornaconto va ad aggiungersi quello
11:21
11 分 21 秒della perdita degli altri si gode di quest'ultima pur in assenza del primo per mero amore del danno a vantaggio di
11:29
11 分 29 秒altri fine citazione e Fi condanna anche nel suo testo quell'orribile pratica ancora oggi particolarmente invoga delle
11:38
11 分 38 秒guerre imperialistiche con cui dietro l'apparente ricorso a Nobili motivazioni
11:44
11 分 44 秒come i diritti umani o l'ideologia della democrazia da esportare si attaccano gli
11:52
11 分 52 秒stati confinanti o lontani con il segreto obiettivo di conquistarli commercialmente e di sot metterli
12:00
12 分imperialistico ora il terzo libro Dal canto suo è il libro dedicato alla politica la quale politica così nello
12:09
12 分 9 秒stato commerciale chiuso di Fichte è intesa come la difficile arte della mediazione fra l'ideale e il reale Fra
12:17
12 分 17 秒lo stato come dovrebbe essere e lo Stato Come concretamente è in particolare la politica corrisponde per fict al
12:24
12 分 24 秒delicato compito di tradurre lo Stato ideale nello stato reale di far entrare in contatto fra loro la dimensione
12:32
12 分 32 秒dell'ideal Ità del Fern stat lo Stato secondo ragione con la realtà concreta contraddittoria dello stato così com'è e
12:41
12 分 41 秒dello scenario dell'anarchia commerciale Il compito della politica può attuarsi dice Fi Anzitutto se si è consapevoli
12:49
12 分 49 秒che la realtà presente non corrisponde a un dato immodificabile ma come insegna la dottrina della Scienza corrisponde
12:58
12 分 58 秒invece all'esito temporalmente dato di un porre soggettivo e cioè una condizione realmente esistente ma tale
13:05
13 分 5 秒perché è stata posta dall'attività dell'io cioè dell'umanità pensata come un unico soggetto e dunque come insegna
13:13
13 分 13 秒la rivoluzione francese grande modello d'ispirazione per tutto il pensiero di filte può essere la situazione data
13:20
13 分 20 秒storicamente trasformata prassis tramite l'agire degli uomini nulla vi è di definitivo di intras
13:27
13 分 27 秒formabile nella realtà essendo il non io l'esito sempre trasformabile del porre dell'io e dunque sul piano sociale
13:36
13 分 36 秒politico essendo così si determina la dottrina della scienza sul piano politico e sociale e dunque Essendo la
13:43
13 分 43 秒realtà storica sociale economica non un dato di fatto intras formabile ma l'esito di un porre trasformabile dalla
13:51
13 分 51 秒prassi anche nello stato commerciale chiuso la dicotomia ficti fra il dogmatismo di chi accetta la realtà
13:59
13 分 59 秒l'oggetto come intras formabile E l'idealismo di chi pensando l'oggetto come posto dal soggetto agisce per trasformare il mondo e per
14:07
14 分 7 秒razionalizzare anche nello stato commerciale chiuso è centrale questa dicotomia dogmatico E chi accetta la situazione dello Stato realmente
14:16
14 分 16 秒esistente dell'anarchia commerciale come data intras formabile idealista invece D'altro canto chi vede la contraddizione
14:25
14 分 25 秒di questi rapporti e perciò stesso è disposto ad agire per trasformarli per razionalizzare un esistente che tutto è fuor che razionale
14:35
14 分 35 秒scrive Fichte con un in un passaggio che andrebbe letto A maggior ragione oggi il conflitto degli interessi commerciali è
14:44
14 分 44 秒frequentemente l'autentico motivo delle guerre per le quali si tende sempre a cercare un ordine di motivi differenti
14:51
14 分 51 秒in tal maniera viene assoldato una metà del pianeta contro i principi politici di una popolazione per quanto si dice
14:59
14 分 59 秒mentre la guerra in verità è indirizzata contro il suo commercio e a detrimento degli stessi reclutati fine citazione
15:07
15 分 7 秒ora per superare questa contraddizione del presente per realizzare lo Stato secondo ragione occorre dal punto di
15:16
15 分 16 秒vista di Fichte superare l'anarchia commerciale reintroducendo il primato della politica
15:22
15 分 22 秒sull'economia fi sa bene come per reintrodurre il primato della politica sull'economia occorre neutralizzare il
15:30
15 分 30 秒piano del Commercio globale ciò che oggi diremmo l'anarchia commerciale globalizzata La globalizzazione e per
15:38
15 分 38 秒farlo Occorre chiudere il commercio neutralizzare questo piano liscio del mercato
15:44
15 分 44 秒globale da questo punto di vista la terapia prospettata da fict può più che
15:51
15 分 51 秒essere una soluzione può costituire la base per una critica del nostro presente e dunque il punto necessario di partenza
15:59
15 分 59 秒per delineare una terapia rispetto all'esistente che sia anche alternativa
16:06
16 分 6 秒rispetto a quella prospettata da Fichte in questo modo noi sappiamo che anche oltre Fi
16:15
16 分 15 秒possiamo muovere dalle sue categorie in particolare da quella di anarchia commerciale per comprendere l'essenza
16:22
16 分 22 秒pienamente peccaminosa direbbe Fi stesso del nostro presente e per ripartire da
16:29
16 分 29 秒lì in vista della creazione di una comunità finalmente all'altezza del genere umano Se volessimo esprimerci
16:37
16 分 37 秒con un passaggio molto bello e suggestivo del della teoria del diritto naturale il naturrecht iese del
16:46
16 分 46 秒17967 di Fichte diremmo che Cito poiché nel mondo gli esseri liberi in quanto
16:53
16 分 53 秒tali devono essere in comunità il mondo deve essere disposto così ora però una comunità di esseri liberi esiste
17:01
17 分 1 秒esclusivamente se viene posta da loro fine citazione cioè appunto occorre agire per instaurare una comunità di
17:09
17 分 9 秒individui liberi solidali che esistono nella comunità solidale contro le logiche illogiche dell'odierna anarchia
17:17
17 分 17 秒commerciale globalizzata
0:01
1 秒il concetto di anarchia commerciale andels Anarchy è un concetto che viene
0:07
7 秒messo appunto dal filosofo in un suo testo del 1800 lo Stato commerciale
0:15
15 秒chiuso derges schlossen e andelst e che costituisce A mio modesto modo di vedere
0:22
22 秒una categoria di filosofia politica particolarmente importante perché permette anche se izzata oggi di
0:31
31 秒criticare quella che è effettivamente una delle cifre dell'odierna globalizzazione cioè appunto l'anarchia
0:38
38 秒commerciale quella forma di Lass Fer globale che si traduce anche nel lessico contemporaneo con la categoria
0:46
46 秒neoliberista di deregulation categoria che permette appunto di comprendere come la cifra
0:52
52 秒dell'odierno paesaggio neoliberale sia una profonda spoliti czz di modo che l'economia il nesso di
1:02
1 分 2 秒forza capitalistico la economici zazione integrale della vita e del pensiero si imponga senza più essere limitato dalle
1:11
1 分 11 秒forze politiche e in particolare dalla forza degli Stati come luoghi del primato della politica sull'economia il
1:21
1 分 21 秒testo di Fichte naturalmente fa riferimento e parla a un'epoca che non è più la nostra e Tuttavia se letto in
1:29
1 分 29 秒filigrana permette di anticipare o se non altro di
1:36
1 分 36 秒prevedere alcuni dei movimenti fondamentali di quella che oggi siamo soliti chiamare globalizzazione è un
1:44
1 分 44 秒testo Questo di fi lo Stato commerciale chiuso che permette appunto sotto il segno di categoria dell'anarchia
1:52
1 分 52 秒commerciale di criticare la tendenza anarchica dell'odierno capitalismo permette cioè
1:59
1 分 59 秒di di comprendere come il capitalismo almeno dagli anni 60 dopo la svolta del
2:06
2 分 6 秒1968 abbia preso essere un capitalismo non più Borghese Anzi spiccatamente
2:12
2 分 12 秒antiborghese un capitalismo in cui Come già notava Pasolini non ci sono più i sudditi ma vi sono i consumatori un
2:21
2 分 21 秒capitalismo anarchico e permissivo un capitalismo in cui letteralmente tutto è possibile a patto che si abbia
2:30
2 分 30 秒l'equivalente monetario il valore di scambio direbbe Marx corrispondente ora il testo di Fi ci permette da un certo
2:39
2 分 39 秒punto di vista di comprendere esattamente questo tratto spiccatamente anarchico dell'odierno ordine
2:48
2 分 48 秒neoliberale all'insegna dell'ass Fer globale e della deregulation vuoi anche dello Stato minimo altra parola chiave
2:57
2 分 57 秒delle grammatiche neoliberiste e lo Stato commerciale chiuso di fict si
3:02
3 分 2 秒articola in tre libri in tre libri e che chiedono naturalmente di essere letti
3:09
3 分 9 秒insieme il primo parla della filosofia il secondo della storia e il terzo della politica la filosofia cioè il primo
3:17
3 分 17 秒libro descrive il Fern stat lo Stato secondo ragione cioè lo stato come dovrebbe essere se corrispondesse
3:25
3 分 25 秒effettivamente ai dettati della ragione e per Fi questo stato secondo uno stato
3:31
3 分 31 秒in cui ai cittadini vengono garantiti Diritti Sociali fondamentali dice Fi che
3:38
3 分 38 秒il modo tradizionale di intendere lo stato è un modo falso erroneo perché si pensa che lo Stato debba garantire ai
3:46
3 分 46 秒cittadini il mantenimento delle loro proprietà modello John Locke ma in realtà dice Fi si dimentica in questo
3:53
3 分 53 秒modo il compito più importante dello Stato che è quello di immettere i cittadini in una proprietà che permetta a loro di esistere di vivere
4:02
4 分 2 秒dignitosamente in quanto parti della razza umana e poi di conservarli in questa loro proprietà di modo che
4:09
4 分 9 秒appunto sempre dispongano di quel tanto che permetta a loro di esistere dignitosamente in questo modo dice
4:18
4 分 18 秒lo stato è stato dalla tradizione liberale frainteso nella sua funzione perché appunto lo Stato nella tradizione
4:27
4 分 27 秒liberale si limita a conservare are i cittadini nelle proprietà che essi hanno già acquisito omettendo il fatto che i
4:35
4 分 35 秒cittadini debbano disporre di proprietà perché non possono essere pensati come
4:42
4 分 42 秒poveri e privi di ciò di cui necessitano per vivere il secondo libro dello Stato commerciale chiuso procedo un po'
4:51
4 分 51 秒rapidamente Ma giusto per dare il senso di questo testo così importante e così omesso nella tradizione non soltanto
4:59
4 分 59 秒filosofica il secondo libro riguarda la storia Cioè se il primo libro filosofia ci dice come dovrebbe essere lo Stato e
5:07
5 分 7 秒qui Vi è un timbro chiaramente platonico di Fichte il quale Fichte come Platone nella Repubblica tratteggia la
5:14
5 分 14 秒callipolis lo Stato secondo ragione l'idealità dello Stato come dovrebbe essere il secondo libro Storia invece
5:22
5 分 22 秒sait gesik si interroga su come lo stato effettivamente è si Cioè sulla realtà
5:30
5 分 30 秒effettiva degli Stati esistenti e appunto qui Fichte prende in esame Com'è lo Stato realmente esistente
5:39
5 分 39 秒o come lui stesso dice dobbiamo tratteggiare questo stato effettivo che rientra nella storia della nostra epoca
5:46
5 分 46 秒e in particolare dice sempre in questo secondo libro dobbiamo prendere
5:53
5 分 53 秒atto del Cito mondo conosciuto come un grande stato commerciale grosser
6:00
6 分andelst uno stato commerciale enorme in cui appunto fte tratteggia in questo
6:08
6 分 8 秒secondo libro La realtà di un'epoca signoreggiare del Commercio che tende
6:15
6 分 15 秒sempre più così già nel 1800 a unificare il Globo secondo il principio del D Des
6:21
6 分 21 秒mercatis principio che tende a spoliti Zare la realtà e a proporre un unico modello globale di e di economia spoliti
6:31
6 分 31 秒czz Fi appunto critica esattamente questa realtà E mostra come il vero
6:39
6 分 39 秒stato non possa semplicemente essere un'ancella rispetto all'economia globale
6:46
6 分 46 秒ma debba Piuttosto invece disciplinar governarla ponendo in primo piano i bisogni concreti della comunità cioè del
6:56
6 分 56 秒luogo in cui i cittadini gli uomini si relazionano fra loro liberamente in particolare criticando ancora l'el
7:04
7 分 4 秒Anarchy l'anarchia del Commercio che tende appunto a rimuovere ogni ordine politico per imporre l'ordine spoliti
7:12
7 分 12 秒czz dell'economia anarchica commerciale che non conosce altro principio se non
7:19
7 分 19 秒quello del doutdes economico e allora dice Fichte è stato messo il principale dovere dello Stato che consiste nel
7:27
7 分 27 秒porre anzitutto ognuno possesso di quel che gli spetta non si può però soddisfare un tale dovere se non
7:35
7 分 35 秒allorché si è annientata l'anarchia del Commercio proprio come si è un po' alla volta neutralizzata l'anarchia politica
7:42
7 分 42 秒e fintanto che non si sia chiuso commercialmente lo stato proprio come Chiuso nella sua legislazione e nelle
7:49
7 分 49 秒sue funzioni giudiziarie Ebbene il tempo dell'anarchia commerciale che in termini diversi nei grun zuge i tratti
7:58
7 分 58 秒fondamentali del l'epoca presente Fi tratteggi anche come epoca della compiuta peccaminosità si caratterizza
8:05
8 分 5 秒esattamente per essere uno stato in cui gli individui e i loro bisogni concreti sono sacrificati sull'altare del
8:14
8 分 14 秒dell'economia feticidio
8:29
8 分 29 秒per farlo Occorre chiudere commercialmente lo stato Cioè reimp Porre un primato della politica sull'economia
8:37
8 分 37 秒neutralizzando questa anarchia commerciale globale ciò che oggi forse si può anche intendere come
8:45
8 分 45 秒globalizzazione appunto Fichte dice che in questa situazione di anarchia commerciale La gft la comunità
8:55
8 分 55 秒umana si dissolve sotto la spinta centrifuga dell'egoismo individuale dei singoli atomi che Mirano ognuno
9:02
9 分 2 秒individualmente ad accrescere i propri possessi e in questo modo ciascuno gode di una libertà magnificata dal pensiero
9:11
9 分 11 秒liberale Ma che si è analizzata attentamente la libertà di mandarsi vicendevolmente in rovina e ficht dice
9:18
9 分 18 秒in poche parole Cito non viene affatto assicurata a nessuno la stabilità della sua condizione con la durata del lavoro
9:26
9 分 26 秒Infatti gli uomini desiderano essere del tutto liberi di mandarsi vicendevolmente in rovina Ebbene questo scenario di
9:36
9 分 36 秒compiuta peccaminosità nell'anarchia commerciale uno scenario che offre alla vista del filosofo e all filosofo della
9:44
9 分 44 秒dottrina della Scienza Fichte stesso Lo spettacolo più ignobile ripugna la ragione scrive Fichte che in uno stato
9:52
9 分 52 秒qualcuno possa disporre del superfluo quando a qualcun altro manca anche il necessario Ecco questo è la e la scena
10:01
10 分 1 秒di ordinaria postmodernità all'interno delle città della società opulenta di
10:08
10 分 8 秒tipo odierno in cui appunto si instaura questo bellum omnium contra omnes anarchia commerciale in cui la politica
10:16
10 分 16 秒Non Può disciplinare l'economia né garantire un minimo benessere a tutti gli individui e dice ancora
10:25
10 分 25 秒Fichte nello stato secondo ragione Cito nessuno può essere sfruttato nessuno ha bisogno di sfruttare gli altri e seppure
10:33
10 分 33 秒lo volesse non troverebbe da sfruttare nessuno fine citazione laddove invece lo Stato realmente esistente offre a fitte
10:41
10 分 41 秒il paesaggio desolante di uno sfruttamento puramente economico ciò che Carlo Mars chiamerà la schiavitù salariata proprio appunto
10:49
10 分 49 秒dell'instaurarsi di rapporti di signoria e di servitù dovuti alla semplice diversità economica alla semplice
10:57
10 分 57 秒differenza an zale di tipo economico e scrive fte accanto alla tensione fra uno stato e
11:05
11 分 5 秒l'altro a causa dei Confini sorge un nuovo motivo di conflitto per via degli interessi del Commercio andel interesse
11:14
11 分 14 秒e una comune sotterranea guerra commerciale all'interesse del proprio tornaconto va ad aggiungersi quello
11:21
11 分 21 秒della perdita degli altri si gode di quest'ultima pur in assenza del primo per mero amore del danno a vantaggio di
11:29
11 分 29 秒altri fine citazione e Fi condanna anche nel suo testo quell'orribile pratica ancora oggi particolarmente invoga delle
11:38
11 分 38 秒guerre imperialistiche con cui dietro l'apparente ricorso a Nobili motivazioni
11:44
11 分 44 秒come i diritti umani o l'ideologia della democrazia da esportare si attaccano gli
11:52
11 分 52 秒stati confinanti o lontani con il segreto obiettivo di conquistarli commercialmente e di sot metterli
12:00
12 分imperialistico ora il terzo libro Dal canto suo è il libro dedicato alla politica la quale politica così nello
12:09
12 分 9 秒stato commerciale chiuso di Fichte è intesa come la difficile arte della mediazione fra l'ideale e il reale Fra
12:17
12 分 17 秒lo stato come dovrebbe essere e lo Stato Come concretamente è in particolare la politica corrisponde per fict al
12:24
12 分 24 秒delicato compito di tradurre lo Stato ideale nello stato reale di far entrare in contatto fra loro la dimensione
12:32
12 分 32 秒dell'ideal Ità del Fern stat lo Stato secondo ragione con la realtà concreta contraddittoria dello stato così com'è e
12:41
12 分 41 秒dello scenario dell'anarchia commerciale Il compito della politica può attuarsi dice Fi Anzitutto se si è consapevoli
12:49
12 分 49 秒che la realtà presente non corrisponde a un dato immodificabile ma come insegna la dottrina della Scienza corrisponde
12:58
12 分 58 秒invece all'esito temporalmente dato di un porre soggettivo e cioè una condizione realmente esistente ma tale
13:05
13 分 5 秒perché è stata posta dall'attività dell'io cioè dell'umanità pensata come un unico soggetto e dunque come insegna
13:13
13 分 13 秒la rivoluzione francese grande modello d'ispirazione per tutto il pensiero di filte può essere la situazione data
13:20
13 分 20 秒storicamente trasformata prassis tramite l'agire degli uomini nulla vi è di definitivo di intras
13:27
13 分 27 秒formabile nella realtà essendo il non io l'esito sempre trasformabile del porre dell'io e dunque sul piano sociale
13:36
13 分 36 秒politico essendo così si determina la dottrina della scienza sul piano politico e sociale e dunque Essendo la
13:43
13 分 43 秒realtà storica sociale economica non un dato di fatto intras formabile ma l'esito di un porre trasformabile dalla
13:51
13 分 51 秒prassi anche nello stato commerciale chiuso la dicotomia ficti fra il dogmatismo di chi accetta la realtà
13:59
13 分 59 秒l'oggetto come intras formabile E l'idealismo di chi pensando l'oggetto come posto dal soggetto agisce per trasformare il mondo e per
14:07
14 分 7 秒razionalizzare anche nello stato commerciale chiuso è centrale questa dicotomia dogmatico E chi accetta la situazione dello Stato realmente
14:16
14 分 16 秒esistente dell'anarchia commerciale come data intras formabile idealista invece D'altro canto chi vede la contraddizione
14:25
14 分 25 秒di questi rapporti e perciò stesso è disposto ad agire per trasformarli per razionalizzare un esistente che tutto è fuor che razionale
14:35
14 分 35 秒scrive Fichte con un in un passaggio che andrebbe letto A maggior ragione oggi il conflitto degli interessi commerciali è
14:44
14 分 44 秒frequentemente l'autentico motivo delle guerre per le quali si tende sempre a cercare un ordine di motivi differenti
14:51
14 分 51 秒in tal maniera viene assoldato una metà del pianeta contro i principi politici di una popolazione per quanto si dice
14:59
14 分 59 秒mentre la guerra in verità è indirizzata contro il suo commercio e a detrimento degli stessi reclutati fine citazione
15:07
15 分 7 秒ora per superare questa contraddizione del presente per realizzare lo Stato secondo ragione occorre dal punto di
15:16
15 分 16 秒vista di Fichte superare l'anarchia commerciale reintroducendo il primato della politica
15:22
15 分 22 秒sull'economia fi sa bene come per reintrodurre il primato della politica sull'economia occorre neutralizzare il
15:30
15 分 30 秒piano del Commercio globale ciò che oggi diremmo l'anarchia commerciale globalizzata La globalizzazione e per
15:38
15 分 38 秒farlo Occorre chiudere il commercio neutralizzare questo piano liscio del mercato
15:44
15 分 44 秒globale da questo punto di vista la terapia prospettata da fict può più che
15:51
15 分 51 秒essere una soluzione può costituire la base per una critica del nostro presente e dunque il punto necessario di partenza
15:59
15 分 59 秒per delineare una terapia rispetto all'esistente che sia anche alternativa
16:06
16 分 6 秒rispetto a quella prospettata da Fichte in questo modo noi sappiamo che anche oltre Fi
16:15
16 分 15 秒possiamo muovere dalle sue categorie in particolare da quella di anarchia commerciale per comprendere l'essenza
16:22
16 分 22 秒pienamente peccaminosa direbbe Fi stesso del nostro presente e per ripartire da
16:29
16 分 29 秒lì in vista della creazione di una comunità finalmente all'altezza del genere umano Se volessimo esprimerci
16:37
16 分 37 秒con un passaggio molto bello e suggestivo del della teoria del diritto naturale il naturrecht iese del
16:46
16 分 46 秒17967 di Fichte diremmo che Cito poiché nel mondo gli esseri liberi in quanto
16:53
16 分 53 秒tali devono essere in comunità il mondo deve essere disposto così ora però una comunità di esseri liberi esiste
17:01
17 分 1 秒esclusivamente se viene posta da loro fine citazione cioè appunto occorre agire per instaurare una comunità di
17:09
17 分 9 秒individui liberi solidali che esistono nella comunità solidale contro le logiche illogiche dell'odierna anarchia
17:17
17 分 17 秒commerciale globalizzata
Diego Fusaro - Wikipedia
伝記
研究と教育
写真家ダリオ・フサロの息子（1955年 - 2025年3月4日）[1], ディエゴ・フサロは、2005年にトリノ大学文学・哲学部で歴史哲学の学位を取得し、論文題目は『Philosophy and Hope』です。エルンスト・ブロッホとカール・ローエウィズはマルクスの解釈者（投票110票、優等）であり、2007年には近代哲学史の修士号を取得し、カール・マルクスと賃金奴隷制：歴史の悪側面に関する研究という題名の論文を論じました（投票110票、優等、プレスの尊厳あり）。ミラノのヴィタ・サルテ・サン・ラファエーレ大学でマッシモ・カッチャリが設立し、ラインハルト・コゼレックに関する論文で歴史哲学の博士号を取得した後、ドイツ・ビーレフェルト大学で研究を行い、2011年から2017年まで同大学で哲学史のタイプAの定期教員兼研究者を務めました。[2][3]2017年に、彼は哲学史の国家科学資格を取得しました。
その他の活動
16歳のとき、彼は哲学に関するウェブサイト「Filosofico.net」を作成し、現在もそのサイトを管理しています。[4]、そして2015年6月20日から2023年まで、Il Fatto Quotidianoのブログを修復します。[5]2017年3月、彼はジュゼッペ・アッツィナリとイヴァン・リッツィと共に、文化協会および雑誌『L'Interesse Nazionale』を創設しました。閉鎖直前の短い期間、彼はカトリック週刊誌『Tempi』に執筆しました。[6][7].2018年から2020年にかけて、彼はAffaritaliani.itのコラム『Lampi del pensiero』に執筆し、同年5月以降はCasaPoundネオファシスト運動の公式雑誌『Il Primato Nazionale』で週刊コラム『La raison populista』を執筆しました。[8]
彼はRadio Radioで「Flashes of daily thought」という日刊コラムを持っています。[9]しばらくの間、彼はRadio Padania Liberaと協力しました。[10]2022年5月から「Controvento」は偽情報サイトのコラムです。[11][12][13][14][15][16] バイオブルー。2022年以降、さらに、彼はオンラインプラットフォームを通じて、誕生日や記念日のリクエストに応じて動画を制作しています。[17].また、2022年から彼は『Il Giornale d'Italia』のコラムニストとして定期的に執筆しています。[18]2024年2月から、彼はオンライン新聞『Il Corsaro della Sera』の副局長を務めています。[19]
政治活動
2017年のシチリアにおける地域選挙
2017年、シチリア州大統領候補のフランコ・ブサラッキによって、彼は文化担当地域議員に任命されました。[20]自律主義者リストと共に、私たちシチリア人（ブサラッキ） - ヴォックス・ポプリ - 自由で主権を有するシチリアこのリストは、パレルモ控訴裁判所による形式的欠陥の競争から除外されます。[21]
2019年の行政選挙
2019年、彼はイタリア南部リソルジメントリストでカラブリア州ジョイア・タウロの地方選挙に市長選出馬し、得票率2.84%を獲得し、最も最位に入りました。[22]同じ選挙ラウンドで、彼はフォリーニョの5つ星運動の市長候補から、彼の承認の場合に文化担当の議員に指名されました。[23]: ペンタステッラティは得票率11.59%で、決選投票から除外されます。[24]
Vox Italy（2019-2021）
2019年9月14日、彼はフランチェスコ・トスカーノと共に設立しました。[25]主権主義とポピュリスト志向の政党、Vox Italia翌月、上院議員カルロ・マルテリはVox Italiaに加入し、党が議会に初の代表を任命することに導いた。[26]2021年に発売されない限り、Italexitに登録できます。[27]その党はさまざまな地方選挙や地方選挙に参加しましたが、得票率の0.5%を超えることはできませんでした。
民主的主権のためのイタリアは依然として（2021〜2022年および2023年以降）[
2021年2月28日、フランチェスコ・トスカーノの指導の下にある党は、民主的主権のためのアンコラ・イタリアに名称を変更しました。[28]しかし、同じ機会に、国書記のジュゼッペ・ソッティーレと路線に反対する党の他のメンバーが率いる分裂が議会で決定し、彼らは元の名称で活動を継続することを選び、そしてジアンルイジ・パラゴーネが率いるイタレクシトに集結した。[29][30]2022年6月9日、カリフォルニア州上院議員ビアンカ・ラウララ・グラナート氏は、CALグループ（憲法、環境、労働）-代替-PC-IdVのメンバーとしてAIに加わります。[31]
2022年8月2日、フランチェスコ・トスカーノ率いる党派と意見が対立し、ディエゴ・フサロはアンコラ・イタリアとの協力の中止と、ジアンルイジ・パラゴーネによるイタレクシットとの和解を発表しました。[32]フサロが挙げた理由は複数あり、その中には、まずアンコラ・イタリアのイデオロギーとして認められなかったこと（党規程で定められたが、その後無視され、最終的に2022年ナポリ大会で除外された）、2022年夏にナポリ大会への招待がなかったこと、外交政策で採用された路線（フサロによれば「過度に大西洋主義的」で親中国的すぎる）、そして最後に、マルコ・リッツォの共産党に属する他の組織とのアントニオ・イングロイアが、2022年9月25日の政治選挙を見据えてイタリア主権・人民の名簿に市民行動した選挙同盟を結んだことが挙げられます。[32]
2023年7月、フランチェスコ・トスカーノとマルコ・リッツォによる主権主義同盟としてのポピュラー・ソブリン・デモクラシー（DSP）の設立後[33]トスカーノが率いる現在の政党はアンコラ・イタリア・ソヴラナ・エ・ポポラーレを設立し、民主的主権のためにアンコラ・イタリアに残ったメンバーは暫定党のディエゴ・フサロを任命し、彼は離党してから約1年後にイデオロギーを務めながらその党に戻り、その後名誉会長に就任した。[34][35]
ポジション
彼の出版物において、フサロはドイツ観念論の観点からマルクスの思想を扱い、資本主義体制への批判と共同体主義・主権主義の伝統から取り入れた要素を組み合わせました。[36]彼は、イタリアの哲学者コスタンツォ・プレヴェの弟子であった彼の足跡に従うと主張しています。[37][38]
フィヒテの学者であるジョヴァンニ・ジェンティレとアントニオ・グラムシは、後者のマルクス主義がジェンティレの実在主義に深く浸透していると考えており、ソラリやデル・ノチェの同様の判断を取っている：[39]グラムシはジェンティーレに対して、マルクスがヘーゲルに対してであるのと同等である。[40]ほぼ理想主義的な意味でマルクス自身を再解釈する[41]フサロは、グラムシがこのようにしてマルクス主義の教義の側面を浄化したと主張しています。決定的で、瞬間を再評価するビジョンのために実践するアクティブの歴史は、人間の自由意志が操作される中で、対立 弁証法の政治[42]
彼は「Pro Vita e Famiglia」のポスター掲載を支持しました。[43]、反中絶団体および反LGBT権利[44]それはForza Nuovaと関係があります。[45].彼はまた、同性愛者恐怖症、アビビリズム、性差別に対するザン法案に反対することを宣言し、これは「新しいエロティック秩序」を課す手段とみなされました。[43].
彼は「メディアモデルとして構築されたトランスジェンダーは、性的規制緩和、自然と生物学の分野に結びつくすべての限界と主権の破壊に基づいている」と主張している。[46]そして、トランスジェンダーの人々にとっての別名キャリアや、大学において個人的な名前ではなく好きな名前を使用する可能性は、大衆を分断し注意をそらすための武器となるでしょう。[47].
論争
マルゲリータ・ハック賞
2022年5月、フサロは、哲学的研究の功績と潮流に逆らう思考能力により、ヴェネツィアで開催された「ビエンナーレ・ダルテ（パイリオーネ・スポレート）」でマルゲリータ・ハック賞を受賞したことを発表しました。[48][49]しかし、複数の観察者は、実際には賞が「Pro biennale」協会によって授与されており、その協会は有名な展示の場所やダイナミクスとは全く関係がないと指摘しています。さらに、ベネチア・アート・ビエンナーレの「サイト」にはスポレート・パビリオンがなく、また「Premio Margherita Hack」は「Agenzia Promoter」という民間エージェンシーが主催し、サルヴォ・ヌグネスが率いることが常に指摘されています。ヌグネスはヴィットリオ・スガルビ、カティア・リッチャレッリ、ロミナ・パワー、マルゲリータ・ハック本人などの有名人のマネージャーを務めていました。[50][51]
最後に、2018年の声明でスポンサー団体の一つとして示されていると見られる国立天体物理学研究所は、これまで一切連絡を受けず、イベントに関与したこともなく、したがって同研究所のロゴは許可なく貼付されたことになります。[52][53]
ユーラシアニズム
彼はユーラシアの哲学者アレクサンドル・ゲルヴィチ・ドゥギンと連絡を取っています。
彼はユーラシア主義の教義の支持者であり、ロシアの覇権の下でポルトガルからロシアへと広がるユーラシアの創設を規定しています。[54].ロシアへの支持を表明する中で、フサロは自身のソーシャルプロフィールに、ウクライナ大統領ヴォロディミル・ゼレンスキーがコカインを使用するという虚偽のニュースを拡散した。[55].
ワクチンとCOVID-19パンデミックに関する立場
彼は、2017年制定の予防接種義務に関する第73号令状に反対すると宣言しました。これは、d.l.が義務付けたワクチン接種回数は過剰であり、製薬多国籍企業の排他的な経済的リターンであると彼の見解である。[56]この声明は、保健省の国家医薬品支出に関するデータによって否定されていますが。[57]
COVID-19パンデミックに関して、彼は政府が採用した健康予防策が社会的統制技術の要素を含むという立場を支持し、マスクの使用を聖書の獣の印（番号666に関連付けられる）と比較しました。[58][59][60]
彼は、ネオファシスト組織フォルツァ・ヌオーヴァが主催した「no vax」デモに、ポヴィアのアレッサンドロ・メルッツィ、カルロ・マリア・ヴィガノ大司教（カルロ・タオルミナ）と共に参加しました；2022年には、CGIL本部への襲撃と壊滅で有罪判決を受けたネオファシストを支援する会合に参加しました。[61] [62].2021年、彼はツイートで、COVIDの拡散に対するワクチンの有効性を無意識に示しました。[63][64][65].
フサロは自身のソーシャルプロフィールで、COVID-19ウイルスに関する健康・ワクチン接種状況を証明し、旅行を許可するグリーンパス（グリーンパス）が、未納の税金や罰金がある場合に自動的にブロックされるという虚偽のニュースを流布しています。[66].
私生活
彼は2019年にポルト・ポテンツァ・ピチェナのサン・アンナ教会でジャーナリストのオーロラ・ペパと結婚し、同年に生まれた娘をもうけました。[67]
動作
- 哲学と希望。エルンスト・ブロッヒとカール・レーウィッツ『マルクスの解釈者』、イル・プラート、2005年。ISBN 88-89566-17-5
- エピクロスの薬局。哲学は魂の療法として、Il Prato、2006年。ISBN 88-89566-45-0
- マルクスとギリシャの原子論。歴史的唯物論の根源において、Il Prato、2007年。ISBN 978-88-89566-75-6.
- カール・マルクスと賃金奴隷制度。歴史の悪い側面に関する研究、イル・プラート、2007年。ISBN 978-88-89566-77-0.
- おかえっ、マルクス！革命的思想の再生、ボンピアーニ、2009年。ISBN 978-88-452-6394-1.
- 時代を超えていること歴史と人生の加速、ボンピアーニ、2010年。ISBN 978-88-452-6604-1.
- 最低限の商品哲学と資本主義、ボンピアーニ、2012年。ISBN 978-88-452-7013-0
- 地平線が動いています。ラインハルト・コセレックにおける近代性と未来、イル・ムリーノ、2012年ISBN 978-88-15-23703-3
- 勇気、コルティナ、2012年。ISBN 978-88-6030-467-4
- 理想主義と実践。フィヒテ、マルクスとジェンティーレ、Il melangolo、2013年。ISBN 978-88-7018-889-9
- 反乱の思考異議と分裂の精神、バーニー、2014（ロレンゾ・ヴィテッリ、セバスティアーノ・カプトと共に）
- 未来は私たちのものです。行動の哲学、ボンピアーニ、2014年。ISBN 978-88-452-7717-7
- フィヒテと貿易の無秩序「閉鎖商業国家」の概念の起源と発展、Il melangolo、2014年。ISBN 978-88-7018-941-4.
- アントニオ・グラムシ世界にいることへの情熱、Giangiacomo Feltrinelli Editore、2015年。ISBN 978-88-07-22701-1.
- ヨーロッパと資本主義。未来を再開するために、Mimesis、2015年。
- イチジクと成し遂げられた罪深さ。歴史哲学と現在批判は«Grundzüge»、Il melangolo、2017年。
- 考え方を変えてください。異議の哲学、ジュリオ・エイナウディ・エディターレ、2017年。ISBN 978-88-06-22831-6.
- 不安定さの歴史と意識、ボンピアーニ、2018年。ISBN 978-88-45-29750-2.
- 新しいエロティックな秩序。愛と家族への賛美、Rizzoli、2018年。ISBN 978-88-17-10321-3
- （マルチェロ・フローレス、マウリツィオ・リドルフィ、ルチアーノ・カンフォラ共著）、ロシア革命の裁判、イル・ポンテ・ヴェッキオ、2018年、ISBN 978-88-65-41773-7
- 理想主義的なマルクス。歴史的唯物論の異端的な解釈のために、Mimesis、2018年。ISBN 8857550516.
- 世界の夜マルクス、ハイデッガーとテクノ資本主義、UTET、2019年。ISBN 9788851171278.
- グルバリゼーション。ポピュリズムの時代における階級闘争、リゾリ、2019年。ISBN 8817141364
- 私たちが誰であるかを擁護する。イタリア人アイデンティティの理由、Rizzoli、2020年。ISBN 9788817148825.
- 世界的なクーデター治療的資本主義と大リセット、エディション・ピエメ、2021年。ISBN 9788856682427.
- 私はレジリエンスが嫌いです。耐久の神秘に反して、Rizzoli、2022年。ISBN 9788817162470.
- キリスト教の終焉。世界の市場とフランシスコ教皇の時代における神の死、エディツィオーニ・ピエメ、2023年。ISBN 9788856686210
- デモフォビア右と左：偽の交代と人々を粉砕する意志、リゾリ、2023年。
- シニスラッシュ。進歩的な新自由主義に反対、ピエム、2023年。ISBN 97888856693560.
- 味の独裁幼虫、昆虫、コオロギ：食の正しさに反して、Rizzoli、2024年。ISBN 9788817184991.
- ウォール街のマルクス金融資本主義とその詐欺、ピエメ、2025年。ISBN 9788856693577.
翻訳、キュレーター、コメント
- カール・マルクス、デモクリトスとエピクロスの自然哲学の違い、ボンピアーニ、2004年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-21363-3.
- カール・マルクス、ユダヤ問題、ボンピアーニ、2007年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-25807-6
- デモクリトス、断片収集、解釈と注釈、ボンピアーニ、2007年。ディエゴ・フサロによる翻訳。ISBN 88-45-25804-1.
- ルチアーノ・ディ・サモサタ、すべての著作、ボンピアーニ、2007年。ディエゴ・フサロによる序章、メモ、機材。ISBN 88-45-25895-5
- カール・マルクス、サラリー・ワークと資本、ボンピアーニ、2008年。編集：ディエゴ・フサロ。ISBN 88-45-26030-5.
- カール・マルクス、前資本主義的生産形態、ボンピアーニ、2009年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-26228-6
- カール・マルクス - フリードリヒ・エンゲルス, 『宣言と共産主義の原則』, ボンピアーニ, 2009.ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-26322-3.
- カール・マルクス - フリードリヒ・エンゲルス、ドイツ・イデオロギー、ボンピアーニ、2011年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-26674-5
- ヨハン・ゴットリーブ・フィヒテ、学識者の使命、ボンピアーニ、2013年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-45-27238-9
- エピクロス、生きる喜び、アルボヴェルソリオ、2013年。ディエゴ・フサロ編集ISBN 88-97-55341-9
その他の貢献
- ロレンツォ・ヴァロレジャ『欧州連合を離れる：機会対偏見』序文、アルマンド・エディトーレ、ローマ2020ISBN 978-88-6992-815-4
- マルコ・シェヴォラ『政治家』の序文、ラ・レプブリカ：グルッポ・ゲディ・エディターレ、ミラノ2025年。ISBN 979-1256897483
注
- ダリオ・フサロ（1955‐2025）：ディエゴ・フサロに描かれた私の父の肖像。取得日: 2025年10月20日
- カリキュラム、unisr.it にて（元の URL は 2013 年 12 月 3 日にアーカイブされました）。
- unimi.it, https://www.unimi.it/it/media/348/download.
- ディエゴ・フサロがFilosofico.net（raicultura.it）を紹介します。取得日 2016年1月22日
- ディエゴ・フサロ、Il Fatto Quotidiano、Il Fatto Quotidiano にて。取得日: 2020年2月17日
- ディエゴ・フサロは、マルクス主義2.0から、CLの保守的なカトリックに最も近い雑誌へと、2017年7月17日、Giornalettismoで取り上げられました。取得日: 2017年11月25日
- テンピが閉鎖され、編集部および従業員は即時解雇、The Huffington Post、2017年11月24日。取得日: 2017年11月25日
- ディエゴ・フサロ、共産主義哲学者の改宗：彼は極右雑誌『Libero Quotidiano』に執筆する予定です、2018年5月4日。
- ディエゴ・フサロ、Radio Radio の著者、Radio Radio にて。2020年3月14日取得。
- Fusaroのターボ・バカさは面白くなく、危険であるため、2019年9月23日、The Visionで。2020年3月14日取得。
- Michela Rovelli、The ByoBluブログと、Googleが偽ニュース対策のために広告を削除した200サイト、Il Corriere della Sera、2022年12月16日掲載。
- Newsguardtech における Byoblu に関する報告書（PDF）、sunewsguardtech.com、2022年3月18日。
- Jaime D'Alessandro、Twitter、コロナウイルスに関するフェイクニュースのスーパー拡散者5つのイタリア人プロフィール、ラ・レプブリカ、2020年5月19日
- 最も有名なイタリアのフェイクニュース放送局が、2022年2月3日号のRolling Stoneで再びストライキを報じました。
- アントニオ・ムルツィオ、陰謀ラジオのバイオブルはもはや歌いません。月末に、放送局はエーテルを離れ、ストリーミングのみで放送します。2023年4月28日、ラ・ノティジアで。
- ByoBluの「副作用」、ブタックで、2022年4月1日
- Diego Fusaro、cameo.comで。2023年2月2日に参照されたURL。
- ディエゴ・フサロ、Il Giornale d'Italiaで
- LA CIURMA、Il Corsaro della Seraで。
- 『シチリアを外国の生活から解放する』、ブサラッキ大統領選への選挙を支持する哲学者フサロの考え（動画）、BlogSicilia にて - シチリアからの最新ニュース、2017年8月31日2023年7月30日に参照されたURL。
- 社説、地域、控訴裁判所は、ラ・シチリアに関するブサラッキの除外を2017年10月12日に確認しました。2023年7月30日に参照されたURL。
- Gioia Tauro 2019年の地方選挙結果（corriere.it）取得日: 2019年5月28日
- フォリーニョ、こちらが可能性のあるM5sの軍事政権です：ディエゴ・フサロの文化委員会議員、umbria24.it にて。2020年8月15日取得。
- 05/26/2019 エリア イタリア 地域 ウムブリア州 ペルージャ 自治体 フォリーニョ、elezionistorico.interno.gov.it にて。
- Paolo Mossetti、Vox（ディエゴ・フサロの新党）が深刻なものだから、Wired Italia、2019年9月19日URLは2021年2月16日に参照されました。
- バーバラ・コッタヴォス、ノヴァラ州上院議員マルテリはディエゴ・フサロに魅了され、ラ・スタンパで「Vox Italia」パーティーに出席します（2019年10月24日）。取得日: 2020年12月14日（アーカイブ日: 2020年12月14日）
- 政府を信頼し、今日起こること。ドラギは上院で合意の記録を目指しています。ノーグリリーニが降ります、repubblica.it、2021年2月17日。URLは2021年4月4日に参照されました。ジアンルイジ・パラゴーネ、ミケーレ・ジャルッソ、カルロ・マルテッリ追放され、M5Sから追放された彼らは、非常に反ヨーロッパ的な政党であるイタルエグジットに避難した。
- Vox Italiaが政党になる：AISDが誕生、oltrelalinea.news、2021年2月28日URLは2021年3月22日に参照されました。
- Vox Italia の全国および地域幹部声明、facebook.com にて、2021年2月28日。URLは2021年3月22日に参照されました。
- Giuseppe SottileはItalexitの全国委員会に所属し、tempostretto.itにて、2021年6月22日。URLは2022年8月22日に参照されました。
- 上院：グラナートが『Ancora Italia』に参加、iltempo.it、2022年6月9日。URLは2022年6月10日に参照されました。
- ディエゴ・フサロ、アンコラ・イタリアに別れを告げる：「それが私が去る理由です」動画はAffaritaliani.itにあります。URLは2022年8月2日に参照されました。
- 政党：リゾが大衆的な主権民主主義を開始し、「社会変革への強い構想」をlasvolta.itで、2023年1月23日。URLは2023年2月1日に参照されました（元のURLは2023年2月1日にアーカイブされました）。
- ディエゴ・フサロが、YouTube.comで2023年7月2日に『THE GUIDE OF ANCORA ITALIA』に復帰します。
- 名誉会長、ancoraitalia.itにて。取得日 2025年9月10日
- ディエゴ・フサロ、カール・マルクス著『The "Capital"』ドイツ観念論の勝利、Consorzio Festivalfilosofia、2013年、ISBN 978-88-6703-025-5.取得日: 2018年9月27日.
- カルメロ・カルーゾ、ポピュリスト哲学者ディエゴ・フサロの肖像、パノラマ、2018年4月23日
- ディエゴ・フサロ、In memoria di Preve、ロ・スピッフェロ、2013年11月23日（元のURLは2016年11月26日にアーカイブ）。
- レナート・デ・ロベルティス、グラムシ・アンスト・グローバリゼーション、ディエゴ・フサロの言葉、barbadillo.it、2021年。
- フランチェスコ・スビアコ、ディエゴ・フサロ：「グラムシ以外では、今日私たちはサブカルチュラル・ヘゲモニーを体しています」、culturaidentita.it、2021年。
- ディエゴ・フサロ、マルクス・イデアル派：歴史的唯物論の異端的読解のために、raicultura.it にて。
- Alfio Squillaci、ディエゴ・フサロ著『革命的なグラムシ』、suglistatigenerali.com、2019年。
- provitaefamiglia.it, https://www.provitaefamiglia.it/blog/ddl-omofobia-fusaro-manifesti-di-pro-vita-famiglia-efficaci-perche-risvegliano-le-coscienze.URLは2022年10月21日に参照されました。
- シモーネ・アリバ、The Rightがプロ・ヴィタを議会に持ち込む：祭りの墓地と反ジェンダーミニストリーの間で、そして新たなピロンたち、L'Espresso、2022年10月18日。
- フェルッチオ・ピノッティ、エレナ・テバーノ、プロ・ヴィータとフォルツァ・ヌオーヴァのすべてのリンク、コリエーレ・デラ・セラ、2017年7月10日。
- ディエゴ・フサロ、トランスジェンダー、私たちの社会が彼らを聖別するから、Il Fatto Quotidiano、2017年2月15日
- トランスジェンダーが大衆をそらす権利 - ディエゴ・フサロ、youtube.comでURLは2022年10月21日に参照されました。
- Margherita Hack 2022賞がIASSPでディエゴ・フサロに授与されました。URLは2022年8月19日に参照されました。
- マルゲリータ・ハック賞2022がディエゴ・フサロに授与され、ディエゴ・フサロで、2022年5月16日。URLは2022年8月19日に参照されました。
- 2022年5月17日、nextQuotidianoで、Fusaroが受賞した「prestigious」マルゲリータ・ハック賞に戻らないすべて。URLは2022年8月19日に参照されました。
- ディエゴ・フサロ、ビエンナーレ、そして『Premio Margherita Hack』の配信に関する不正確さ、2022年5月17日、ブファレで。URLは2022年8月19日に参照されました。
- マルゲリータ・ハック賞（ディエゴ・フサロへ）：CICAPに関する懸念URLは2022年8月19日に参照されました。
- 「Margherita Hack」賞に関するコミュニケーション、inaf.it上
- ドゥギンとイタリア：レガやカサポンドからフサロ、陰謀論者まで、我が国におけるロシア思想家の銀河がrepubblica.itで掲載されています。
- https://www.dossierduepuntouno.it/diego-fusaro-tra-guerra-e-bufale/, sdossierduepuntouno.it.URLは2022年10月26日に参照されました（元のURLは2023年3月31日にアーカイブされました）。
- アンナ・マセラ、強制ワクチン接種に対する抗議について、ラ・スタンパで、2017年7月11日。
- ワクチン、ビッグファーマの費用と収益のデマ、ラ・レプブリカ、2017年6月24日
- ディエゴ・フサロ、目を開いてください：私たちは健康上の緊急事態ではなく、生活の再編成に直面しています、radioradio.it、2021年8月10日。
- COVID、5年間マスク着用義務：健康力の制服、affaristaliani.itでURLは2021年8月28日に参照されました。
- 未成年者に対するグリーンパスと強制ワクチン接種に反対する新たなデモ、ディエゴ・フサロがイル・ペスカラに到着しました。URLは2021年8月28日に参照されました。
- ネオファシスト、ノー・ヴァックス、陰謀論者、そしてノーパス：ローマでの会合は、CGILへの襲撃から1年後、repubblica.itで。URLは2022年10月21日に参照されました。
- 1年前にCGILへの襲撃があり、今日、刑務所から釈放された隊員が数メートル離れた場所で再編成しています（fanpage.it）。URLは2022年10月21日に参照されました。
- Samuele Finetti, 「クリアですよね？」：そしてFusaroが（誤って）ワクチンの有効性を示す、Il Giornale、2021年12月28日。
- Covidは、主権主義哲学者ディエゴ・フサロのスヴァリオンです。2021年12月27日、ラ・レプブリカで、ワクチンの有効性が無意識に示される投稿とともに。
- ルチアーノ・カポーネ、感染に対するワクチン接種の有効性をフサロとトラヴァリオに説明、Il Foglio、2021年12月30日。
- Green Pass の「tax block」のデマは、open.online で税金の支払いを強制します。
- Antonella Acernese、今日のディエゴ・フサロとは：伝記、年齢、所属、妻と子ども、Controcampus、2021年8月16日。
関連項目
その他のプロジェクト
Wikiquote にはディエゴ・フサロに関する引用が含まれています。
Wikimedia Commons には、ディエゴ・フサロに関連する画像やその他のファイルがあります。
外部接続
- 公式ウェブサイト、diegofusaro.com
- Diego Fusaro（チャンネル）、YouTubeで。
- ディエゴ・フサロの作品、MLOL、ホライズンズ・アンリミテッド
- ディエゴ・フサロの作品、オープンライブラリー、インターネットアーカイブに掲載
- ディエゴ・フサロ、オープンライブラリー、インターネットアーカイブにて。
- ディエゴ・フサロの録音、RadioRadicale.it、Radio Radicaleにて。
- Filosofico.net - 哲学とその英雄、ディエゴ・フサロのウェブサイト
- Simone Cosimi, 「ディエゴ・フサロは私たちが必要としなかった知識人です」, wired.it にて
- Mattia Madonia, 「Fusaroのターボな愚かさは笑わせず、危険です」, on thevision.com.
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