We have no confidence, we only have hope.
6:10
6 分 10 秒hier in Tübingen überdenkt Ernst Bloch noch einmal sein Lebenswerk dass er mit leiser Melancholie in einen Satz seines Hauptwerkes zusammengefasst hat wir
6:19
6 分 19 秒haben keine Zuversicht wir haben nur Hoffnung Herr Professor sie haben Aufsätze
6:29
6 分 29 秒Kapitel in ihren Büchern über Karl May geschrieben über die Detektivgeschichte Märchen Rummelplatz da scheinen
YouTubePhilosophieKanal
Ein optimistisches Handeln ergibt sich demnach nicht deswegen, sondern dem zum Trotz.
Resignation kann kein Modus zur Überwindung von Gegebenem sein. Es muss bei einem
Blick nach vorne bleiben, die sich nicht dem status quo verschreibt. Treffender als bei
Bloch kann es nicht in Worte gefasst werden:
,,Wir haben keine Zuversicht, wir haben nur Hoffnung“, „Hoffnung (...) (dient, d. Verf.)
als Motor der Geschichte 130
Diese Hoffnung führt Taguieff zum Postulat einer differentialistischen Perspektive, in dem
128
Ebd.: S. 362
129
Horkheimer, Max: Kritische Theorie gestern und heute. In: Zeitschrift für Sozialforschung. GS8. Frankfurt a.M.
1970, S. 353
130
Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. Frankfurt a.M. 1959, S.141
楽観的な行動はそれが原因で起こるのではなく、それにもかかわらず起こるのです。
諦めは、与えられたものを克服する手段ではあり得ません。それは1つと一緒でなければなりません
現状に囚われず、前を向いてください。よりも適切です
ブロッホはそれを言葉で言い表すことができません。
「私たちには自信がない、あるのは希望だけだ」「希望は（...）（著者、奉仕）」
歴史のエンジンとして
この希望はタギエフを微分主義的な視点の仮定に導きます。
128
同上: p. 362
129
マックス・ホルクハイマー: 昨日と今日の批判理論。掲載: ジャーナル・フォー・ソーシャル・リサーチ。 GS8。フランクフルト・アム・マイン
1970年、p. 353
130
ブロッホ、エルンスト: 希望の原理。フランクフルト・アム・マイン 1959年、p.141
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6 分 10 秒hier in Tübingen überdenkt Ernst Bloch noch einmal sein Lebenswerk dass er mit leiser Melancholie in einen Satz seines Hauptwerkes zusammengefasst hat
wir haben keine Zuversicht wir haben nur Hoffnung
Herr Professor sie haben Aufsätze
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6 分 29 秒Kapitel in ihren Büchern über Karl May geschrieben über die Detektivgeschichte Märchen Rummelplatz da scheinen
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6分10秒 ここテュービンゲンで、エルンスト・ブロッホは、自身の代表作の一節に静かな哀愁を込めて要約した、その生涯の業績について改めて思いを巡らせている。
「我々に確信などない。あるのは希望だけだ」
教授、論文をお持ちですね
6:29
6分29秒カール・メイについて、また探偵小説『おとぎ話の遊園地』について、教授の著書には章が割かれています。そこには
6 分 10 秒hier in Tübingen überdenkt Ernst Bloch noch einmal sein Lebenswerk dass er mit leiser Melancholie in einen Satz seines Hauptwerkes zusammengefasst hat wir
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6 分 19 秒haben keine Zuversicht wir haben nur Hoffnung Herr Professor sie haben Aufsätze
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6 分 29 秒Kapitel in ihren Büchern über Karl May geschrieben über die Detektivgeschichte Märchen Rummelplatz da scheinen
500年の歴史を持つテュービンゲン大学。
ここでエルンスト・ブロッホは今日、79歳で教鞭を執り、
本を執筆している。
一世代前、彼は初めてユートピアの精神を呼び起こしました。
今日、東西の人々は彼の言葉に耳を傾けています。
エルンスト・ブロッホは長い間、学問の道を拒み、
哲学者は世界を解釈するのではなく、世界を変えるべきだ、
というマルクスの言葉をモットーに選びました。
ここテュービンゲンで、エルンスト・ブロッホは再び自身の
生涯の業績を再考し、それを彼の代表作の一文で静かな
憂鬱さをもって要約した。
「私たちには自信はない。あるのは希望だけだ。」
この街は、彼の母親の時代と変わらず、 3:24 3歳で今もなおこのような姿をしている。ここは、彼を多くの国々へと導いた長い旅の最後の停留所であり、今世紀の独裁者や魔女狩り人に追われながら、 3:31 3歳で、人間にふさわしい世界を今も探し求め、3:38 3歳で、ついに故郷に帰ることができる場所を探している。喪服をまとった楽観主義、3:49 3:49 一世代前、彼は初めてユートピアの精神を呼び起こしました。今日、東西の人々は彼の言葉に耳を傾けています。 3:57 3:57
テュービンゲンでの彼の講義は、
数年前のライプツィヒでの講義と同様に、満員です。
4:08 4:8 エルンスト・ブロッホは長い間、学問の道を拒み、哲学者は世界を解釈するのではなく、世界を変えるべきだ というマルクスの言葉をモットーに選びました。 4:16 4:16この街で、ヘーゲル、シェリング、ヘルダーリンはプロテスタント神学校の生徒としてフランス革命を経験しました。ここネッカー川のほとりで、彼らは自由の木の周りで踊り、ブロッホはその木陰で育ちました。4:43 4:43 彼は農民戦争における革命の神学者トーマス・ミュンツァーのように生きました。彼はユートピアの精神だけでなく、その剣をも説いた。1948年、ヒトラーによって追放されたアメリカから帰国すると、世界が築かれるはずだった共産主義ドイツのライプツィヒへと向かった。彼はライプツィヒのカール・マルクス大学で哲学の正教授となった。 1953年6月17日の民衆蜂起、1956年のハンガリー動乱、そして1961年8月13日のベルリンの壁建設は、彼の幻滅の段階であった。ライプツィヒ大学の講堂で彼の足元には、彼が唱えた人間社会主義のために街頭や刑務所へと繰り出した若者たちが座っていた。彼は若者を堕落させたとして非難された。それは文字通り、かつてソクラテスが受けたのと同じ非難であった。 1961年、彼は東ベルリンアカデミーにこう書き送った。「私は孤立に追いやられ、生きる術がなかった。私の優秀な生徒たちは迫害され、罰せられた。」ここテュービンゲンで、エルンスト・ブロッホは再び自身の生涯の業績を再考し、それを彼の代表作の一文で静かな憂鬱さをもって要約した。「私たちには自信はない。あるのは希望だけだ。」
38 分 33 秒 人間のような生き物、人間以外の生き物、そして私たち自身も供給する存在です。私たちは、もしここでそう言えるならば、本質的にユートピア的な存在であり、知覚する動物とは全く異なります。私たちの力と運命は、今あなたが奇妙に思っていることであり、それを妨げているのは、まるで火花を散らすこの空洞が至る所にあるように見えることです。もし私が代表するならば、少なくともポンプは、社会的にすでに生産力とテクノクラシー、そして私がここで貢献する他のものの成熟を通して指導的人物にもたらされる可能性があり、そのため、どこにも欠けている行き先を示す時刻表がここにあります。
ルクセンブルクは、社会主義のない民主主義から生まれたものではなく、民主主義のない社会主義からも生まれたものではありません。それはどういう意味でしょうか？社会主義はまだ始まってもいません。ですから、この厳密な意味で失望することはできません。私たちはそれを避けたいわけではありませんが、まだ始まってもいないと言わせておけばよいのです。保険には入っていますが、カードに書いてあるので、防げる、あるいは理解できる、では不十分、あるいは私が言ったように、前提が本来あるべき姿ではないのです。2つ目は、仕事以外の生活の問題です。何もすることがないと退屈です。余暇を提供する役割を担っているのは教会だけであり、教会は実際の重要な懸念を引き受けるべきでした。しかし、これは物象化、固化、教条化、そして何よりも、人々がもはや信じていない神話の多さと混ざり合っています。これは彼らの前科学的な世界観に基づいており、教会内部でもそれに対する運動が起こっています。
しかし、トポスは残ります。都市が存在し、消えない場所です。
国家が定住すべきであれば、共同体と会衆は残ります。
むしろ、この場所は開いたままです。
しかし、おそらく新しい歌でトランペットを鳴らさなければなりません。
この歌は、今、大きな懸念事項です。哲学と宗教の関係については、
2人の哲学者の2つの文を引用したいと思います。
最後の一人は特に宗教的な哲学者で、それほど…
啓蒙主義の最初の文は、「人間の起源は自ら課した未熟さである。」
この原理は世界から根絶することはできない。
それを信じる必要はないし、宗教的に語られることはすべて、
まず人間の未熟さの表現であることが証明されなければならないのです。
次はすでにラテン語でアウグスティヌスです。
神は7日目に私たち自身になる必要があります。
その日はまだ来ていません。創世記に従って彼は創造しました。
私は、カントとアウグスティヌスのこの2つの爆発の出会いの中心または真ん中に責任と節度と均衡感覚の場所があると信じています。両方とも一緒になり、一方がなければ盲目または空虚になります。私たちは、将来、敬意が認められるようになることを期待しています。そして、未来が私たちにもたらすもの、そして私たちから生まれるものは、私たちの仕事が果たすべき役割、つまり目の前の空白を火花で照らすことだと理解しています。それは希望に満ちた哲学的な問題です。
私は、カントとアウグスティヌスのこの2つの爆発の出会いの
中心または真ん中に責任と節度と均衡感覚の場所があると信じています。
両方とも一緒になり、一方がなければ盲目または空虚になります。
私たちは、将来、敬意が認められるようになることを期待しています。
そして、未来が私たちにもたらすもの、そして私たちから
生まれるものは、私たちの仕事が果たすべき役割、
つまり目の前の空白を火花で照らすことだと理解しています。
それは希望に満ちた哲学的な問題です。
vor allen Dingen mit einer Unmenge von Mythologie und die die Menschen nicht mehr glauben auf seine
vorwissenschaftlichen Weltbilds und gegen die in der Kirche selbstbewegungen auch angetreten sind aber der Topos
besteht der Ort wo die Stadt besteht und verschwindet nicht wenn der Staat abgegolten sein sollte dann bleibt
Gemeinschaft und dann bleibt Gemeinde sondern dieser Ort offen bleibt allerdings die Posaunen müssen mit einem
vermutlich neuen Gesang gefühlt werden dieser Gesang nun das ist das große
Anliegen was nun die Beziehung von Philosophie zur Religion angeht möchte ihr zwei
Sätze von zwei Philosophen fahren der letzte ist ein besonders religiöser Philosoph er ist sehr weniger also der
erste Satz von ganz Aufklärung ist Ausgang des Menschen als
selbstverschultete Unmündigkeit das ist nicht mehr aus der Welt zu schaffen das prinzipio sie nicht und alles was ihr gesagt wird religiös gesagt wird muss ich davor erweisen dass es nicht ein Ausdruck menschlicher unmündigkeit ist das Schwein ist schon Augustin lateinisch im Original Dios DS Septimus nun y eri muss
der siebente Tag werden wir selbst sein was hast du der Tag steht ja aus da hat er nach der Genesis geschaffen ich glaube in der sich begegneten Mitte oder in der Mitte der Begegnung dieser beiden Ausbrüche von Kante und von Augustin da ist der Ort für Verantwortung und für Nüchternheit und für Augenmaß beide werden zusammen eines ohne das andere ist blind oder leer geht aus hervor was wir von der Zukunft erwarten das verstaut oder Respekt auch gesehen werden was erwartet die Zukunft für uns und von uns also unsere Arbeit ist aufgerufen und dieses hell machen das Hohlraums mit Funken vor uns das eben ist eine Angelegenheit einer Philosophie sehr Hoffnung
https://www.youtube.com/watch?v=vnE7aPJD9jI
エルンスト・ブロッホ - 会話 (1961) -
とりわけ、膨大な神話や、人々がもはや信じなくなった前科学的な世界観、そして教会内部の運動さえもが反対してきたものに対して、しかし「トポス」は存在する。都市が存在するその場所は、国家が消滅したとしても消えることはない。国家が消え去ったとしても、共同体と教会は残り、その場所は開かれたままである。ただし、ラッパの音は、おそらく新しい歌と共に感じられなければならない。この歌こそが、 大きな関心事である。さて、哲学と宗教の関係について、二人の哲学者による二つの文を紹介したい。後者は特に宗教的な哲学者であり、前者に比べてはるかに少ない。最初の文は啓蒙主義そのものであり、人間は自ら招いた未成熟の状態から出発する、というものである。この原理はもはやこの世から取り除くことはできない。そして、宗教的な文脈で語られるすべてのものについて、私はそれが人間の未成熟の表れではないことを証明しなければならない という表現ではないことを証明しなければなりません。豚はすでにアウグスティヌス、原典はラテン語で『ディオス・セプティムス』です。さて、7日目は私たち自身でなければならない、と。どうですか、その日は確かにそこにあります。創世記によれば、彼はそこで創造しました。私は、カントとアウグスティヌスというこの二つの思想の爆発が出会う中間点、あるいはその出会いの真ん中に、責任と冷静さと節度のための場所があるのだと信じています。両者は共に一つとなり、一方が欠けていれば、もう一方は盲目か 空虚になる。そこから、私たちが未来に期待するものが浮かび上がる
https://www.youtube.com/watch?v=vnE7aPJD9jI
エルンスト・ブロッホ - 会話 (1961) -
YouTube
0:14
14
エルンスト・ブロッホ『ユートピアの精神』1918
0:22
22 私たちは生きているが、なぜ死ぬのか、どこへ行くのかも知らない。
0:31
31 今と後に何が欲しいかを言うのは簡単だが、この非常に目的のある存在の中で、自分が何を望んでいるのかを言うことは誰にもできない。
0:38 38 古い戸口は
、私が陽気なことに驚いていると言う。
0:48 48 1921年の革命
の神学者トーマス・ミュンツァーは、
0:54
54 私たちには永続する都市はないが、
1:03 1 3 未来の都市を求めている。 メシア的精神が1:10 1 10 ついに新たに立ち上がる
準備をしている。彷徨うことへの信頼と、故郷への思いの確かな力1:19 1 19 地面の静けさ、固められた作品、偽りのドーム、燃え尽きた踊り1:27 1 27 のためではなく、私たちの愛する瞬間そのものの浄化のため、1:35 1 35 私たちの驚きの等価物、私たちの絶え間ない最も深い夢の直感1:43 1 43 幸福、真実、自己の処分1:49 1 49 秘密の神性と栄光、私たちの上の世界が暗すぎることは決してない1:56 1 56、絶対的な嵐、直前のすべての中心の光2:06 2 6、星の地球の再建、希望の原理2:13 1954年から59年、真の起源は始まりではなく終わりにあり、それは2:23社会と存在が根本的になるとき、つまり根源をつかむときにのみ始まる2:32しかし歴史の根源は、状況を変え、超越する働き、創造する人間である。2:42彼は真の民主主義において、疎外や孤立することなく、自分自身と自分の仲間をほぼ確立した。2:49こうして、誰もが子供時代のように思える何かが世界に現れる。2:58そして、まだ誰も故郷に帰ったことのない世界。 3:08 500年の歴史を持つテュービンゲン大学。ここでエルンスト・ブロッホは今日、79歳で教鞭を執り、 3:16 3歳で本を執筆している。この街は、彼の母親の時代と変わらず、 3:24 3歳で今もなおこのような姿をしている。ここは、彼を多くの国々へと導いた長い旅の最後の停留所であり、今世紀の独裁者や魔女狩り人に追われながら、 3:31 3歳で、人間にふさわしい世界を今も探し求め、3:38 3歳で、ついに故郷に帰ることができる場所を探している。喪服をまとった楽観主義、3:49
3:49 一世代前、彼は初めてユートピアの精神を呼び起こしました。今日、東西の人々は彼の言葉に耳を傾けています。
3:57
3:57 テュービンゲンでの彼の講義は、数年前のライプツィヒでの講義と同様に、満員です。
4:08 4:8 エルンスト・ブロッホは長い間、学問の道を拒み、哲学者は世界を解釈するのではなく、世界を変えるべきだ
というマルクスの言葉をモットーに選びました。
4:16 4:16この街で、ヘーゲル、シェリング、ヘルダーリンはプロテスタント神学校の生徒としてフランス革命を経験しました。ここネッカー川のほとりで、彼らは自由の木の周りで踊り、ブロッホはその木陰で育ちました。4:43 4:43 彼は農民戦争における革命の神学者トーマス・ミュンツァーのように生きました。彼はユートピアの精神だけでなく、その剣をも説いた。1948年、ヒトラーによって追放されたアメリカから帰国すると、世界が築かれるはずだった共産主義ドイツのライプツィヒへと向かった。彼はライプツィヒのカール・マルクス大学で哲学の正教授となった。 1953年6月17日の民衆蜂起、1956年のハンガリー動乱、そして1961年8月13日のベルリンの壁建設は、彼の幻滅の段階であった。ライプツィヒ大学の講堂で彼の足元には、彼が唱えた人間社会主義のために街頭や刑務所へと繰り出した若者たちが座っていた。彼は若者を堕落させたとして非難された。それは文字通り、かつてソクラテスが受けたのと同じ非難であった。 1961年、彼は東ベルリンアカデミーにこう書き送った。「私は孤立に追いやられ、生きる術がなかった。私の優秀な生徒たちは迫害され、罰せられた。」ここテュービンゲンで、エルンスト・ブロッホは再び自身の生涯の業績を再考し、それを彼の代表作の一文で静かな憂鬱さをもって要約した。「私たちには自信はない。あるのは希望だけだ。」
教授、あなたはエッセイや章を書いています。カール・メイについての著書の中で、彼女は探偵小説、おとぎ話、遊園地について書いています。これらは哲学者にとっては遠い話題のように思えます。このことから、彼女の哲学的思考の始まりは幼少期と青春時代に遡ると結論づけることができます。ええ、それは実に面白い質問で、心地よくありきたりな道から外れていますが、そう見えるだけです。
6:53 脇に寄って、いわば少年のような質問、彼女が言っている主題のように。
7:00
7: もちろん、持続するすべての考えの根は
7:07
7:7 永続的または実りあるものになる非常に遠い昔に遡り、例えば
、 7:15 7:15 その地域をある程度認識できるようにするために、それが残っていることを覚えています。私は、 7:22 7:22 ライン川で船に乗って過ごした
青春の成果を覚えています。オランダの船で、マンハイムにやってきたオランダの水兵たちと一緒に。 7:31 7:31 彼らは私には信じられないほど男らしく大人びて見えました。彼らはすでに 18 歳で、中には 20 歳のものもいました。 7:39 7:39オランダの水兵たちは、とても暑そうで、まあまあの歳で、彼らが来て私に話してくれました。クリスや7:47 7 47 臭い鍋から、とても早く外国の世界に行ったのです。森で蛇も捕まえて、7時56分に結婚させて、熱い火で焼いた。男もいた。私は8歳だったので、若い男だった。8時5分に男だったので、塩と粉は入れなかった。だから味が特に濃くなる。そしてここからもちろんカール・メイ、おとぎ話、探偵小説、キャベツの運搬、遊園地へと続く。北ドイツ語の表現で、Jahrmarkt（市）と言う。だから、 8:27 8 27 見本市や見本市まで、もちろんその中には何もないが、秘密の中世が8:36 8 8:36 に 2 回、彼の母親が荒野の岩の恐怖を地面に叩き戻し、8:44 8:44 鉄の星とエジプトの女神の女性と水族館のある生活、そして8:51 8:51 [音楽] 8:53 8:53の方向にあるすべてを見ることは、秘密の中世だったと言える。若い想像力が異国情緒を育んだのかもしれないが、それはおそらく、私たちの時代に広く普及している逃避のモチーフと関係があり、悪い意味でも、子供や男の子には、おとぎ話のように逃げたいという願望が実際に許されている。しかし、長い間見過ごされてきたことは、私たちが指をさしたときにはもはや見過ごすことはできない。それは、離れて、悪い家から離れて幸せを探し求め、たとえ個人的な雑談でも、彼らは家にいるように感じます。9:31 9:31 魔女の家にいるのはおそらく良くないでしょう、それは不運ですが、彼らは引っ越したかったので、カールを手伝います 5月 10 €
9:40
9 40 異国での生活は、偉大な文学に保存されていない、あるいはそもそも起こらなかった温かい人間関係と人間の運命です。
9:47 9 47 ここに重要な情報源があります。 9:54 9 54 ところで、右郊外の劇場ヴァレンティンには、ある特質が顕著に表れています。10:01 10 1 彼は右にはならなかったでしょう。 もちろん、左の考えにも入ることができます。10:08 10 8 哲学的な哲学的な人生にたどり着くことを思い出します。10:15 10 15 あなたがどのような人生であり、幸福であるかそうでないか、より正確に言うと、10:22 10 22 私がそれらに基づいて言及した最初の哲学的思考にたどり着きます。10:30 10 30 祭りでは、緑と黄色と10:38 10 38 赤と青の柔らかい風船が吊るされ、あるいはむしろ紐を引っ張って、10 個1個あたりペニヒ。10 :46 10 46 紐を付けずに放置すると大きな損失になります。風船は上昇し、残念ながら私はその事態に陥りました。10 :53 10 53 風船は空高く上昇し、目で追うことしかできませんでした。しかし、ここで問題が発生しました。11 :03 11 3 風船は上昇し、上昇すればするほど上昇速度が速くなり、空気が濃くなるわけではありません。11 :10 11 10 そして上昇すると、その進路が変わるように見え、おそらくゆっくりとした速度が必要でしょう。私は本当にその進行を遅くしたかったのです。11 :20 11:20 そこで私はここから新しい重力仮説、つまりそうではないという仮説を発展させようとしました。私はまた、「理論と仮説：重力の新理論」という壮大なタイトルの小さなノートにこれを書き留め、この風船の経験から始めました。ちなみに、哲学の歴史では、これよりばかげたことがすでに考えられています。11:46 11:46そういったことも、おそらく、あるいは確実に起こっていたでしょう。動機は、ここで私は遊園地とカール・マイエン、おとぎ話に戻ります。動機は明らかに国家の自然哲学的投影です。 12:04 12:4 家出したい少年。芸術、特に音楽は、彼の考えの中で重要な役割を果たしています。彼は音楽に特別な繋がりを感じているのだと思います。12:12 12 分 12 秒 彼の哲学において音楽はどのような役割を果たしているのでしょうか。まず、芸術について言及しました。12:20
12:20 音楽も芸術ですが、それらは互いに少し異なります。
12:27
12:27 視覚芸術と演劇芸術、ドラマには、
12:35
12:35 つながりがあり、またその中にありますが、
12:42
12:42 それを終わらせること、それを正しくすることを望むことともつながっています。
12:48
12:48 それらに共通しているのは芸術の登場人物であり、それが
12:57
12:57 私に感銘を与えてきたものです。絵画、芸術、そしてドラマの登場人物は演じられます。
13:06
13:6 人生が演じられ、経験の混乱、現実、事故、人生に関するものが演じられます。
13:13 13:13
すると、周囲の劣悪な生活環境が消え去り、登場人物の本質的で必要な要素が、その代わりとして私の前に現れます。ケラーはすでにシェイクスピアについて言及しており、彼の登場人物は皆、それぞれの性格によって、そしてその性格によってのみ動かされている。このようにして、日常生活では繰り広げられないこと、何も決定に至らないことが、舞台上で実験的に私たちに示される。たとえ実験室が舞台から飛び出しても、あれこれが消え去ったり、あれこれが命令されたり、予定されたりすると、血の通わないものになる。14 :04 14:40 実証され、実行されると、そこから出てくるのがこれだ。私の最初の本、スピリチュアリティ、哲学の中で、この音楽が、実際、その中の他の章と比べて不適切に大きな範囲で、14: 10 14:10フロリアンの音楽が、私にとって中心的で教訓的な芸術であったことは偶然ではない。14:25 14:25 私はすでにそうでした。15歳の時に、メインのおとぎ話、スタイリッシュな洞窟を題材にした短いエッセイを書きたいと思っていました。14: 33 14:33 あなたはラクダの雄鶏と呼ばれるべきで、毎晩漁師の耳元でささやかれる言葉、いつも同じ言葉のように思える言葉ですが、14: 40 14:40 私には決して理解できません。理解できない言葉を簡潔に近似すると、私たちの音楽は、話し始めたばかりの子供の熱い喃語のように思えました。それは非常に若い芸術形式で、 14 : 55声楽であり、400年の歴史があり、まだその言語、その詩的な声を見つけていません。誰もがそれを15:03
15:3 理解しても、それが何を意味するのか誰も知らないので、音楽とは何なのか、その形式ではなく、表現方法において、
15:12
15:12 音楽はユートピア的意識の中でオルガンの役割を果たした。哲学の基本理念は、子供の童話のように色彩豊かで生き生きとして刺激的であるべきだと、かつて彼らは言った。
15:19 15:19刺激的で子供の童話のようなというのは、2つの異なることだ。15:26 15:26 簡潔さはつながりを確立できる。 しかし、私は、哲学には何か言うべきことがあり、その言うべきことは非常に簡潔に言わなければならないと信じている。 15:35 15:35 哲学の基本理念が何であるかを具体的に示すことができる。 15:43 15:43 哲学には言うべきことがあり、その言うべきことは非常に簡潔に言わなければならない。 15:51 15:51 前後両方で、哲学の基本理念が何であるかを具体的に示すことができる。 16:00 16 すぐに私の目を引くのは、私には見えない。距離を置かなければならない。そうして初めて客観的になれる。常にそうである。責任さえなく、私は沈黙している。客観的である。だからことわざでは、非常に単純に感じられる。結果は、織り手は誰も知らない、灯台のふもとには16:24 16 光がない、預言者は故郷に行かない、愛する瞬間の暗闇、それゆえそれが16:32 16 彼らの思考の出発点であり、そこから彼らは未来になることの特別な意味を導き出す16:41 16 そうです出発点I 主な点、即時の出発点、彼女自身が中毒にならないこと、まだ客観にならないこと、今オメガの間にある、私は立っている、これが X のように引き出され、X に含まれていることが明らかになる、だからそれが am であり、それは存在する、その間にプロセスがある、だから私はプロセスを見る、だから世界のプロセス、歴史的プロセスと世界のプロセス、媒介として、即時の X の中で発酵し、運んでいるものを引き出そうとする試みとして、傾向があり、潜在的に、そしてつまり秩序は X から来る、 17:3617:45 17 45 上は高くなるが、非常に近い、盲点または美しさの両方を見つける17:54 17 54 ドイツ人は宇宙に近すぎる、私が今客観化し、紳士がジャンプする18:00
18 意志、それがプロセスであり、もし私がそうあるべきでない何かであればプロセスは存在しないでしょう
。18:08
18 8 だから削除された X、それは世界で保留中のプロセスであり、まだ決定されておらず、まだ
18:16
18 16 失われておらず、また獲得もされておらず、危険のカテゴリーの構築に対する信頼がないため、動きと作業プロセス
18:25
18 25 そして私たちは最終行為であり、このプロセスの先頭に立っています。この出発点からの主要なビジネス全体が、
18:33
18 33 まだ疑わしい金の地に適用されていない研究に進みます。なぜなら、それはまた
18:41
18 41 その中に世界があり、天国が失敗し、失敗するだけでなく、勝つだけではないからです。だから疑わしい金の地は、
18:
48 18 分 48 秒客観的に現実であり、この現実に潜在的に内在する新しいものです。だから
18:57
18 分 57
19:05
19 分 5 秒カテゴリーはまだ存在せず、実際には 2 つの形式があります。主観的、客観的、まだ意識的に認識されていないという意味で、もう
19:12
19 分 12 秒両方とも未来の形式と表現であり、新しいものです。それは現実の未来であり
、
これまで存在しなかったものです。それは心理的に新しいカテゴリーであり、心理的に新しいカテゴリーであり、抑圧されたもの、潜在意識、無意識、友人、元型とともに存在します
。
ロビウムには、
19:37
19:37 それをしないのは黄昏であり、それは若さの中にあるもので、その中に何かを感じ、それは
19:46
19:46 変化の時代に巡るものであり、嵐のチャンスはなく、その上に 48 1917 何か新しい起源が古いもの
19:55
19:55 まだ過ぎ去っていない何か新しいものがまだそこにないので、世界はまさにこれであるものを妊娠しており、
20
:02 20:2 それ自体がまだ引き出されていないものであり、妊娠しているものは、これがユートピア的であるということです
。20:10
20:10 今、私は、私たち世界がまだ自分自身がどこにいるのかを知らないので、すべての頭が立っている場所を単に外に出て表現します
。20:18
20:18 今、私は、ユートピアのすぐ後に、この文脈では悪い響き、悪い評判を持つ言葉であることを知りたいのであれ
ば
。それは想像の産物、楽園、単なるユートピアに過ぎ
ない
。特に商人たちの会話の中ではそうだ。それは計画であり、秩序であり、政治的に危険なものではなかった。20
:42
20:42 ファンタジーが使われていますが、現実世界の背景がないので、それは本当に良いことです。私はすでに最初の本で試しました
。20:49
この本には修正すべき熱帯のカテゴリーはありませんでしたが、
20:57
ここに含まれているものを名詞化するために、侮辱は取り除かなければなりません。状態を指摘する必要があり、他の何かも取り除かなければなりません。
ユートピアは、肯定的な包括的な用語であっても、
21:12社会ユートピアの親の家に結びついています。この絵はまだより良い社会の夢だけではありません。夢は社会の一部であり、明日まで、そしてまだ初心者です。21:29 29 これは先祖代々の家であり、敬意を表しますが、医学的ユートピア、社会的、技術的、構造的、地理的、宗教的ユートピア、音楽的ユートピアなど、ユートピアに反対するもの、最も強力な死に対するユートピアなど、発展してきたユートピアはすべて、まだ実験されていない形態の実験医に線を引いています。それは、私たちが実験するだけでなく、世界自体が実験であるというものです。たとえモデルがあったとしても、世界の形態は試練のモデルであり、まだ存在しない神殿のモデルです。試練を通して、この広大な領域全体が明確化され、実現されるのです。
22 25 領域と生物群系、序文で述べたように、希望の原理という本、最高の文化の土地が再び生きている土地、アトランティスのように未開拓の土地、
彼らの哲学にとって神聖なものであるはずの土地、そう言ってもいいなら、ヘーゲルとマルクスかもしれません、彼らはどのようにしてこの2つを知ったのでしょうか、彼らはマルクスの信奉者なのでしょうか、22:49 22 49 ええ、最後の質問に対しては、今はノーと言う傾向、あるいはそう言わざるを得ません、22:56 22 56 それは派生的なもので、誰かが自分をマルクス主義者などと呼んだとしても何も起こりません、つまり、23:05 23 5、あらゆるものが出てきます、これまで見てきたように、世界は雨の中でも、午後11時の医者の診察室でも止まりません。残念ながら、午後11時19分時点では、どの哲学者も問題を完全に解決しておらず、議論すらしていません。誰もが完全に無関心で、この状況は今後も続くでしょう。そこで、午後11時28分、彼は新鮮な水を一口飲んで、腹腔内にいます。
23:28 不可能だが、感謝や多くのことを学ぶこととは全く異なる
23:37
23:37 深く献身し、一般的に偉大な哲学者から発せられる献身 人は
23:45
23:45 自分が関心を持っていることに正義を行おうとする 私にとって最初のことは、私が知り合った人たちと知り合ったことだった
23:54
23:54 もちろんマックスと一緒だった 街の仕事に戻り、通りに戻る
24:03
24:3 スーパーバッグも、明るみに出たものも そして何よりも
24:11
24:11 社会民主党を通じて持ち込まれた最後の偉大な自由運動との出会い
24:20
24:20 あるいは当時生きていた人は、1789年以前と48年頃に息をしていた 24:29
24
29 ここで現れたプロセス 家庭や学校で非常に必要とされ、ここで定式化されたプロセス
24:38
24 38 は、少年の禁欲に自然に備わっている誘惑となった。
24:45
24 45 目から鱗が落ちるような並外れた禁欲。経済史憲法は、私を非常に早い段階で感動させた。
24:54
24 54 大きな言葉が消え去り、核心となる家の血が流れ出る。 もう一つの問題は、ヘーゲルと一緒だったが、それは
25:02
25 2 学校にふさわしくなかった。 それらの多くを定期的に持ってきた。 順序が何だったのかさえわからない。 順序は、若い
25:11
25 11 まず、私は新しいことを知りたかったが、特別な幸運にも恵まれた。マンハイムの
城の記録は、1860～70 年頃に、隣にテヴォロの絵がある壮大な古いホール
に建てられた。ライン科学アカデミーがシラーとフィエシュコの朗読会を開催した部屋もそこにあった。だから本当に良い地域で、少なくとも25:42と25:60の哲学者だけでなく、ライプニッツからヘーゲルとその学派に至るまでの思弁的スペクトル全体が完全に集まっていました。私は16歳、17歳、18歳の時に何も学びませんでした。全く何も学びませんでした。彼らとして知られていて、それが存在していたので、25:58 25分58秒この幸運な偶然により、私は1820年に生きた少年で、ヘーゲルの足元に座っていました。彼らは決して共産党員ではありませんでしたが、しばらくの間共産主義に希望を託していました。彼らは何を期待していたのでしょうか。26 :14
26:14 共産主義は、彼らの哲学においてどのような役割を果たしているのでしょうか。それは初期のことです。私はその言葉が欲しいのです。
26:22
26:22 さあ、科学的な表現はこうです。
26:33
26:33 私はすでに自由運動について先に述べました。
26:41 26:41
フランス革命における偉大な評判の継続、
26:48
26:48 三色旗の展開、自由、平等、友愛、そしてそれを継続する職務が継続されました。
26:58
26:58 フォン・ボッシュは放棄されました。そうはなりません。私たちはすでにそこに任命された後にそれを持っています。
27:05
27:5 レストランの後ろで、これは生き残り、聞かれました。
27:13
27:13 個々の火ではなく、いわば感情的、論理的、あるいは動物的な火です。すでに述べたように、ここでも続けられた大偵察任務を続けたことで、私たちの目から鱗が落ちました。大偵察任務は、
消えゆく言葉の代わりに、物質的な説明、探偵医、つまり、単に打ち破る味さえも、明らかにする、明らかにする探偵医、社会が階級闘争、ある階級によるある階級の抑圧を扱う機械の操作、 ...これはすでにそれを動かしているので、終わりはほとんど追加されません、または最初の影響と、i 28:10 28 分 10 秒の華やかさとして第二次世界大戦に影響を与え、ここで伝えられた恐ろしい教訓は、28 :17 28 分17 秒前の社会では、戦士は潜在しており、苦しめ、いつでも爆発する可能性があるため、28:26 28分26 秒平和主義は対抗するためにありましたさて、冒頭の調子に戻りたいと思います。28: 35 28 分 35 秒、つまり、マックスよりも古いので、私がそれを主張すれば、完全に明らかです。28 : 42 28 分 42 秒、疲れ果て、重荷を背負い、最も屈辱を受けたり侮辱されたりした人々の夢は常にあり、より良い生活を求めてきました。28 : 50 28 50 重さについては意見が大きく異なりますが、水については、目的については、そして目的地については意見が異なります。29 :00 29 すべてのユートピア、動物的なものに私は大いに同意します。29 : 07 29 7 必然性の領域から飛び出し、同時に呼吸をコントロールします。29 :16
29:16 スパルタクスによるフランス革命、聖職者の革命、ドイツの農民の規則など、あらゆる革命の中でフランス革命は最も偉大な革命です。
29:23
29:23 そして、今、東ベルリンから西ベルリンへ壁を飛び越える人々は、
29:31
29:31 実際には必然性の領域から自由の領域へと飛び越えているのは明らかですが、何か別の意味で
29:40
29:40 この意味は、まるで彼がそれを想像したかのように現れたので、私は調査しなければなりません。
29:48
29:48 人が望んでいた場所とは全く異なる場所にたどり着いたのはなぜなのか
、 29:54
29:54 そして、その地域は、出発時の意図が確かに固定されていない場所に位置しているのです。
30:04
30:4 したがって、特定の種類の科学的予測が時代遅れかどうかを単純に問うだけでなく、マルクス主義、あるいはその大部分、あるいはその一部が
変化
したかどうかを容赦なく定式化することができます
。
これは常に検証されなければならない。認識できるまで、あるいは認識できなくなるまで、常に検証されなければならない。認識できないほど変化してしまった場合は、短時間で事態を解明できる。
幼稚な状態にまで変化してしまった場合は、マルクス主義には既にここで影響を及ぼす前提が含まれている。したがって、これは単なる道からの逸脱ではなく、これらの前提を検証し、排除しなければならない。それは可能だろうか？例 53: 元々敵がいる限り作られたドライブウェイ独裁政権、31:02ページ 2: ヴォルタリアートの独裁政権だが、非常に一時的なもので、それは自由であり、ポールであり、独裁政権ではない、これらは技術的な手段である31:09ページ 9: その手段は、後の独裁政権が十分に考慮されるということであり、芸術で何が起こるか、この味のない専制政治31:18ページ 18: あるいは専制的な味のなさ、それはすでに事前に形成されていたのか、少なくとも、これらの恐ろしいものが権力の中に閉じ込められていなかったという事実によって事前に形成されていなかったのか、しかし、ああ、最初から、それはしたがって、重要な根本的な問題となるだろう31:36ページ 36: そして、すべてのアカデミーが答えを見つけるのに十分ではないと言うならば、その背後には、それは始め方ではない31:44 31 44秒 食欲は人から湧いてくるのかもしれない。つまり、少し食べ物を見つけたら、思っているより簡単かもしれないが、
31:52
31 52 先生、それは確かに欠けているに違いありません。少なくとも現在の形態の共産主義に対する彼らの希望は失望させられました。
32:00
32 先生、それは彼らの哲学に影響を与えました。希望が失望させられたのです。
32:09
32 9 先生、それに対して、失望させられない希望と言えるでしょうか？私は、彼が失望させられる可能性がある、失望させられなければならないという希望を持っています。なぜなら、希望は自信ではなく、
危険や、状況が異なる可能性もあるという事実からの避難所だからです。32:32 32 先生、私は物事がどのように進むかについて合意された確実性、天文学的な確実性を持っています。そうすれば、そこに希望は必要ありません。 32:40 32 40 先生、自信はほとんど必要ない、そうではないが、妊娠のせいでこの件は宙ぶらりんの状態だ。32 :48 32:48 悪い可能性が封じ込められているという希望は私たちの役割だろうか？32:54 32:54 そして、良い可能性、意図、それは私たちが未知の年にまだ存在しない国に行くので、私は決して明確にしませんでした。33:02 33:2 それは主に、私たちがサンドラとして、そして羅針盤として、同時に国としてそこに行く可能性が高まったときにのみ存在します。これらは関係です。したがって、33 :20 33:20 最初の希望には失望が含まれますが、正しくなる希望にも属します。そうでなければ、私たちは愚者の楽園に行くことになります。33 :28 33:28 それは、私が頭の中で想像しているだけ、またはそうかもしれない抽象的なユートピアに属しますが、状況はそうではなく、そうはならないでしょう。したがって、それがどこに向かっているのかを調査する必要があります。しかし、それは十分に根拠のある希望の内容からのみであり、傾向や顧客によって制御される希望のその後の並行ではなく、そこからも正当化できます。そして何よりも、事実は批判されることはない。ここでは外部から批判することは全くできない。それはただの不満だ。あるいは、すでに前もって知っていたし、最初から知っていた。批判できるのは遅れていること、あるいは彼らの視点から見て、目標から見て、しかし目標をマークすることによってのみ批判できる。16 :24 34 24. そう、認識もされず、注目もされず、ましてや批判もされない。例えば、だからこそあなたは私にとって希望なのだ。私は34:33
34:39 34:39 他の失望は、教育界が私たちの失望についてまだ語っています
。34: 39 34:47 34:39 そしてそれに関連するものは、批判が中心から来るので、はるかに有害です。34:47 34:47 恐ろしいツァーリズムがまだ剃られ、常に恐ろしい1955年を思い出してみましょう。世界の謎の重要性の蓋は、35: 03 35:3 人間がすでに聖なる必要性から距離を置いており、神学観光は少しも譲歩せず、35: 12 35:12 心配もせず、むしろ大きな心配でした。そのため、彼は35:19 35:3 19 元々話されていた言語で、常に言語で話しています。科学的に根拠のある希望、批判は中心に向かい、不快感をもたらすだけでなく、的を射ていて、何よりも物事を変えることができる唯一のものであり、そして本当に良い親は、実際に望んでいたものとカナック 35:53 35 53 からもたらされた計画から、繰り返しますが、失望する可能性のある希望は全くなく、最初から計算されているものであり、どこにもない自信であり、しばしば36:09 36 :9 宗教思想家とのつながり、彼女の作品、急進的社会主義者の作品は、今日では主に宗派の神学者によって議論されています。36:18 36:18 彼女の作品にはキリスト教、宗教との接点がありますか?この質問は驚くべきものではなく、答えも恐らく驚くべきものではないでしょう。私の著書『希望の原理』では、希望とは、36:35 36:35 宗教、宗教は最も強い枝葉を持ち、希望の爆発であり、36:43 36:43 それは常にそうであり、多くの犠牲、深み、多くの夢、欲望、空間のある夢の時代がありました。36 :51 36:51 そして、私たちが生きている時代は、希望が歌い、36:58 36 58 Ч�反対の入り口、つまり真空の時代であることを示しています。ですから、私たちが生きているのは空洞であり、疑念の火花が散る空洞です。37: 06 37 6 Ч�それでも空洞であり、ほとんどの人はそれを真空のように認識しています。37:14
37:14 最も単純な表現は退屈です。最も強く、最も予想される表現は絶望であり、
37:22
最終的にはニヒリズムが伴い、その過程で既に適用され、効果を発揮しています。これは、私たちが抱えている、そのような混合物、あるいは不純な混合物です。37
:31
それはまだ完全に燃え尽きてはいませんが、いずれにせよ、退屈、退屈、自分の時間をどう使えばいいのかわからない、
37:39
今と将来何が欲しいのかわからない、いや、そもそも何が欲しいのかわからない、それについて全く見当がつかない。この
37:47
ユートピア的栄養失調、この予期的無力さ、
37:54
これは間違いなく、西洋における私たちの現在の状態であり、おそらく私たちのスキルと言えるでしょう。
38:03
38 3 多元的な退屈があり、どうすれば良くなるのか分からず、彼らはキスから一枚岩の退屈から来なければならず、いわば処方されたもので、それも良くならず、
38 : 16 38 16 言葉で口頭でそこにある目標、あるいは踏みつけは、そこにさえ現れることができません。38:25 38 25 つまり、希望がない状態、あるいは希望がない状態が、人間として生きている存在として、人間ではなく、人間として、私たち自身が提供している存在であり、私たちは本質的に、38: 41 38 41 ここでこれを言うことができるなら、本質的にユートピア的な存在であり、知覚の動物とは非常に異なります。私たちの38:49 38 49 力と運命は、あなたが奇妙であり、それを妨げているのは、どこにでも38:59 38 59 まるで火花を散らすこの空洞のようで、少なくともポンプを代表しているなら、彼の姿は39:07 39 7生産力とテクノクラシー、その他ここで貢献する人々の成熟を通じて、すでに社会的に指導的な人物になることができる39:14 39 14 それで、 39:20 39 20 どこにも欠けている場所がある時刻表にここに39:31 39 31 ルクセンブルクは社会主義なしに民主主義はなく、民主主義なしに社会主義もないというところから生まれています。それはどういう意味でしょうか39:40 39 40 社会主義はまだ始まってもいないので、この厳密な意味では失望することはできませんが、責任を回避したくはありませんが、まだ始まってもいないと言われても構いません。保険はありますが、カードに書いてあるので、阻止されるか、理解できます。それで十分ですか？
40:6 外に出ていない、あるいは私が言ったように、前提が本来あるべき姿ではない。2つ目は、仕事以外の生活の問題で、退屈だ。
40
:15
40:15 何もすることがない場合、余暇を提供する役割を担っているのは教会だけだ。40
:22
40:22 そしてそれは実際の重要な関心事に引き継がれるべきだが、物象化
、40:31
40:31 統合、教条化、そして何よりも膨大な量の神話と混ざり合って、人々はもはや自分たちの
40:39
40:39 前科学的な世界観を信じなくなり、教会内部でもそれに対する運動が起こっている。しかし、トポスは
40:45
40:45 都市が存在する場所に存在し、国家が補償されても消滅しない。もしそうであれば
、コミュニティは残りますが、この場所は開いたままです。
しかし、トランペットは、おそらく新しい歌とともに感じなければなりません。この歌は、哲学と宗教の関係についての大きな懸念です。2人の哲学者から2つの文を導き出したいのですが、最後の哲学者は特に宗教的な哲学者で、啓蒙の最初の文は、人間がもはや世界から取り除くことのできない自己課せられた未熟さとして起源であるというものです。彼らはそうすることができません。そして、宗教的に彼女に言われたすべてのことについて、まずそれが人間の未熟さの表現ではないことを証明しなければなりません。41:50 41:50 豚はすでにアウグスティヌスであり、原文ではラテン語で Dios DS Septimus です。今、彼は41:59 41:59 7 日目には、私たちは自分自身になります。あなたには何がありますか? その日はまだ来ていません。42:06 42:6 彼は創世記に従ってそれを創造しました。私は、カントとアウグスティヌスのこの 2 つの爆発の出会いの真ん中に42:16 42:16 あるいは、責任と節度と均衡感覚のための場所があります。 42:25 42:25 両者は一緒に 1 つになり、 42:32 42:32 他の人は盲目か空虚で、未来に期待するものから生まれます。 42:40 42 40 42 40 42 40 42 49 42 ...
0:14
14 秒Ernst Bloch Geist der Utopie 1918
0:22
22 秒wir leben und wissen nicht wozu wir sterben und wissen nicht wohin
0:31
31 秒leicht ist zu sagen was man jetzt und nachher will aber niemand kann angeben was er
0:38
38 秒überhaupt will in diesem doch so sehr zweckhaften da sein mich wundert dass ich fröhlich bin
0:48
48 秒sagt ein alter türspur Thomas Müntzer als Theologe der
0:54
54 秒Revolution 1921 wir haben hier keine bleibende Stadt
1:03
1 分 3 秒sondern die zukünftige suchen wir ein messianische Gesinnung bereitet sich
1:10
1 分 10 秒neu heraufzuziehen endlich der Wanderschaft vertraut und der unbetrüglichen Kraft des Heimwehs
1:19
1 分 19 秒nicht nach der Stille des Bodens fest gewordener Werke falscher Dome ausgeglühter tanzenden
1:27
1 分 27 秒in nichts mehr Quellen sondern nach der Lichtung unseres geliebten Augenblicks selber nach der
1:35
1 分 35 秒adäquation unseres Staunens unsere Ahnung unseres beständig tiefsten Traums
1:43
1 分 43 秒von Glück Wahrheit Entsorgung unseres Selbst
1:49
1 分 49 秒von geheimer Göttlichkeit und Glorien niemals auch wäre über uns die Welt zu
1:56
1 分 56 秒dunkel stünde nicht absoluter Sturm zentrales Licht aller unmittelbar bevor
2:06
2 分 6 秒Umbau des Sterns Erde das Prinzip Hoffnung
2:13
2 分 13 秒1954 bis 59 die wirkliche Genesis ist nicht am Anfang sondern am Ende und sie beginnt
2:23
2 分 23 秒erst anzufangen wenn Gesellschaft und da sein radikal werden das heißt sich an der Wurzel fassen
2:32
2 分 32 秒die Wurzel der Geschichte aber ist der arbeitende schaffende die Gegebenheiten umbildende und überholende Menschen
2:42
2 分 42 秒hat er sich ja fast und das seine ohne Entäußerung und Entfremdung in realer Demokratie
2:49
2 分 49 秒begründet so entsteht in der Welt etwas das allen in die Kindheit scheint
2:58
2 分 58 秒und worin noch niemand war Heimat
3:08
3 分 8 秒Tübingen 500-jährige Universität hier lehrt heute Ernst Bloch 79 Jahre
3:16
3 分 16 秒alt hier schreibt er seine Bücher eine Stadt die heute noch so aussieht
3:24
3 分 24 秒wie zur mutterzeit es ist die letzte Station eines langen Weges der ihn durch viele Länder führte verfolgt von den
3:31
3 分 31 秒Diktatoren und Hexenjägern unseres Jahrhunderts immer noch auf der Suche nach einer Welt die des Menschen würdig
3:38
3 分 38 秒ist in der endlich zu Hause sein kann Optimismus mit Trauerflor
3:49
3 分 49 秒vor einem Menschenalter beschwor er zum ersten Mal den Geist der Utopie heute hört man auf ihnen West- und Ost
3:57
3 分 57 秒seine Vorlesungen in Tübingen sind überfüllt so wie vor einigen Jahren in Leipzig
4:08
4 分 8 秒Ernst Bloch hat die akademische Laufbahn lange verschmäht er wählte das Wort von Marx zum Leitspruch dass die Philosophen
4:16
4 分 16 秒die Welt nicht interpretieren sollen sondern verändern
4:27
4 分 27 秒in dieser Stadt haben Hegel Schelling und Hölderlin als Zöglinge des evangelischen Stifts die Französische Revolution erlebt hier am Ufer des
4:36
4 分 36 秒Neckar haben sie den Freiheitsbaum um tanzt in ihrem Schatten ist Bloch aufgewachsen
4:43
4 分 43 秒hat er gelebt wie Thomas Müntzer der Theologe der Revolution im Bauernkrieg bekannte er sich nicht nur zum Geist
4:50
4 分 50 秒sondern auch zum Schwert der Utopie als er 1948 aus Amerika zurück kam wohin
4:58
4 分 58 秒in Hitler vertrieben hatte ging er nach Leipzig in das kommunistische Deutschland wo die Welt aufgebaut werden
5:04
5 分 4 秒sollte die Erde er wurde Ordinarius für Philosophie an der Leipziger Karl-Marx-Universität der
5:13
5 分 13 秒Volksaufstand vom 17 Juni 1953 die ungarische Revolution 1956 der 13 August
5:22
5 分 22 秒1961 der Mauerbau von Berlin das waren die Stufen seiner Ernüchterung
5:36
5 分 36 秒zu seinen Füßen im Auditorium Maximum der Leipziger Universität saßen die jungen Leute die für den menschlichen Sozialismus den er verkündete auf die
5:45
5 分 45 秒Straße und ins Zuchthaus gingen man warf ihm Verführung der Jugend vor es war
5:52
5 分 52 秒wortwörtlich die gleiche Anklage wie einst gegen Sokrates 1961 schrieb er der Ostberliner Akademie
6:01
6 分 1 秒ich wurde in die Isolierung getrieben hatte keine Möglichkeit zu leben meine besten Schüler wurden verfolgt bestraft
6:10
6 分 10 秒hier in Tübingen überdenkt Ernst Bloch noch einmal sein Lebenswerk dass er mit leiser Melancholie in einen Satz seines Hauptwerkes zusammengefasst hat wir
6:19
6 分 19 秒haben keine Zuversicht wir haben nur Hoffnung Herr Professor sie haben Aufsätze
6:29
6 分 29 秒Kapitel in ihren Büchern über Karl May geschrieben über die Detektivgeschichte Märchen Rummelplatz da scheinen
6:36
6 分 36 秒abgelegene Themen für Herrn Philosophen kann man daraus schließen dass Ansätze ihrer philosophischen Gedanken bis in
6:43
6 分 43 秒die Kindheit und Jugend zurückreichen ja das ist eine ganz lustige Frage und angenehm abseits und doch nur scheinbar
6:53
6 分 53 秒abseits eine jungenhafte Frage sozusagen gleich dem Stoff den sie meint
7:00
7 分selbstverständlich gehen die Wurzeln jedes Gedankens der anhält
7:07
7 分 7 秒dauerhaft oder fruchtbar wird gehen sehr weit zurück und ich erinnere mich zum Beispiel
7:15
7 分 15 秒und die Gegend etwas kenntlich zu machen der darum bleibt ich erinnere mich meine Früchte Jugend
7:22
7 分 22 秒die ich auf dem Rhein auf Schiffen verbracht habe auf holländischen Schiffen die ist bis nach Mannheim herunterkam
7:31
7 分 31 秒mit holländischen Matrosen die mir ungeheuer männlichen erwachsen vorkam sie waren nämlich schon 18 Jahre alt manche sogar 20
7:39
7 分 39 秒holländische Matrosen wie scharf sieht sie aus passabeljahr kamen und mir von alleine erzählen und von Chris und von
7:47
7 分 47 秒stinktöpfen also das ging sehr früh an die ausländische Welt wir haben auch Schlangen gefangen im Wald und haben sie
7:56
7 分 56 秒geheiratet und auf heißem Feuer gebraten und da wird Männer waren ich war acht Jahre alt also ein junger Mann da wir Männer waren
8:05
8 分 5 秒haben wir nicht Salz und ein Pulver drin geschüttet damit es besonders intensiv schmeckt und von hier ist
8:12
8 分 12 秒selbstverständlich zu Karl May und auch zu Märchen und zu Detektiv Roman und zur
8:19
8 分 19 秒kohlportage und zum Rummelplatz norddeutscher Ausdruck wir sagen Jahrmarkt zu vermissen also bis zum
8:27
8 分 27 秒Jahrmarkt oder Messe unter natürlich gar nichts drin steckt sondern ein geheimes Mittelalter zweimal
8:36
8 分 36 秒im Jahr seine Mutter zurückgeschlagen hat in den Boden die Schrecken des wildenock und und
8:44
8 分 44 秒mit der eisernen Sterne und das Leben mit Aquarium in ägyptischen Gott Weiber und alles sich in Richtung
8:51
8 分 51 秒[Musik]
8:53
8 分 53 秒sehen war also geheimes Mittelalter sage ich das hat die junge Fantasie exotisch
9:00
9 分ernährt vielleicht hängt das mit dem verbreite fluchtmotiv in unserer Zeit zusammen in einem schlechten Sinne auch
9:08
9 分 8 秒fluchtmotiv des bei Kindern und bei Jungen ein echtes erlaubtes ist der Wunsch durchzubrennen so als sie die
9:16
9 分 16 秒Märchen enthalten doch was lange übersehen wurde gar nicht mehr zu übersehen ist wenn wir den Finger drauf gezeigt hat passt ausschließlich das
9:23
9 分 23 秒Ausreißen die Suche nach dem Glück weg von einem schlechten zu Hause selbst einzelnen Gerede fühlen sie zu Hause
9:31
9 分 31 秒vermutlich nicht wohl dass du bei der Hexe unten ist ja Pech aber sie wollten ausziehen aus und die helfen bei Karl May 10 €
9:40
9 分 40 秒fremdes Leben ist warm menschliche Beziehungen und menschlicher Schicksale die in der großen Literatur sich nicht
9:47
9 分 47 秒erhalten haben oder so nie vorkam so dass hier eine wichtige Quelle ist
9:54
9 分 54 秒übrigens eine quality spürbar ist bei rechts Vorstadt Theater Valentin oder
10:01
10 分 1 秒die er kein Recht geworden wäre dies kann ich selbstverständlich auch in den
10:08
10 分 8 秒linken Gedanken hineingehen und ich erinnere mich um auf das philosophische zu kommen auf die philosophische
10:15
10 分 15 秒Variante des Lebens bist und das Glück oder doch nicht bist besser gesagt
10:22
10 分 22 秒an meine erste philosophischen Gedanken sozusagen den ich auf dem von ihnen erwähnchen
10:30
10 分 30 秒Jahrmarkt hatte nämlich bei Gelegenheit der Luftballons der grünen und gelben und
10:38
10 分 38 秒roten und blauen und weichen Luftballons die und Schnüren hängen oder vielmehren ziehen zehn Pfennige haben
10:46
10 分 46 秒sie gekostet zwar ein großer Verlust wenn man die schnurlos gelassen hat sie stiegen auf und das passiert mir leider
10:53
10 分 53 秒auch oder Luftballon stieg in die Höhe und es ging nur noch mit der Augen nach aber kam ein Problem
11:03
11 分 3 秒der Luftballon steigt auf und zwar steigt der desto schneller auf je mehr und nicht die dicker die Luft ist
11:10
11 分 10 秒und wenn er nach oben kommt scheint sich sein Verlauf und vielleicht verlangt langsam dass ich wirklich seinen Verlauf zu verlangsamen
11:20
11 分 20 秒und nun suchte ich von hier aus eine neue Schwerkraft Hypothese zu entwickeln nämlich es ist nicht so ich habe das
11:28
11 分 28 秒auch in einem kleinen Heft niedergeschrieben mit dem großartigen Titel Theorien und Hypothesen neue Theorie der Schwerkraft ist und
11:36
11 分 36 秒fing mit dieser Erfahrung mit dem Luftballon an es sind dümmere Sachen übrigens schon in der Geschichte der Philosophie gedacht wurden
11:46
11 分 46 秒solche Dinge auch gehabt höchstwahrscheinlich oder eine Punkt sogar sicher das Motiv damit komme ich auf die
11:54
11 分 54 秒Jahrmarkt zurück und auf Karl Mayen auf das Märchen das Motiv ist einwandfrei ein naturphilosophische Projektion des
12:04
12 分 4 秒Zustandes eines Jungen der durchbrennen will eine große Rolle in ihren Überlegungen spielt die Kunst vor allem die Musik ich glaube der Musik fühlen
12:12
12 分 12 秒sie sich besonders verbunden was für eine Rolle spielt die Musik in ihrer Philosophie erst Kunst gesagt
12:20
12 分 20 秒dann Musik auch eine Kunst ist wie aber doch untereinander etwas verschieden die
12:27
12 分 27 秒bildende Kunst und dann die dramatische das Drama haben dieses
12:35
12 分 35 秒was würde sich verbindet und doch wieder drin ist aber was auch mit dem
12:42
12 分 42 秒mit dem zu Ende führen mit dem gut machen wollen
12:48
12 分 48 秒das Durchbrennen gemeinsames hat nämlich die Figuren in der Kunst und das ist das was mich
12:57
12 分 57 秒früher beeindruckt hat die Figuren im Bild in der Kunst und ihm Drama die werden ausgetragen
13:06
13 分 6 秒der Leben wird ausgetragen die Störungen der Erlebnis Wirklichkeit die Zufälligkeiten das was um das Leben
13:13
13 分 13 秒herumsteht also die schlechten Lebensumstände die herum stehen die fallen weg und es tritt das wesentlich
13:22
13 分 22 秒und notwendiger der Charaktere vorstellt mir Ersatz schon Keller über Shakes bei Shakespeare alles seine Figuren das
13:32
13 分 32 秒mit je ihres Charakters treiben und nur das Mittel ihres Charakters treibende auf diese Weise wird das etwas was in
13:41
13 分 41 秒dem Leben täglichen Leben nicht ausgetragen wurde nichts zu Entscheidungen gebracht wurde das wird
13:48
13 分 48 秒uns experimentell auf der Bühne vorgeführt auch bei bricht der Laboratorium aus der Bühne machte was
13:55
13 分 55 秒geschieht wenn dieses und das wegfällt oder dieses und das angeordnet wird oder auf dem Fahrplan steht das wird unblutig
14:04
14 分 4 秒vorgeführt und durchgeführt das kommt dabei heraus es ist kein Zufall dass in meinem ersten
14:10
14 分 10 秒buchgeistologie eine Philosophie diese Musik steht und zwar mit einem ungemäß großen Umfang im Vergleich mit den
14:18
14 分 18 秒anderen Kapitel die darin sind indem wir Musik von Florian für mich eine zentrale und Lehrende Kunst hatte
14:25
14 分 25 秒ich schon war ich wollte mit 15 Jahren eine kleine oberschreiben nach dem hauptschen Märchen die Höhle im stilvoll
14:33
14 分 33 秒und ihr sollte kamelhahn heißen dass ein Wort ein Wort das eine Fischer jeden Abend ins Ohr geflüstert wird scheint
14:40
14 分 40 秒aber immer dasselbe zu sein da kann es nie verstehen also kurz an annähern von Worten die unverständlich sind unsere
14:47
14 分 47 秒schien mir Musik wie ein heißes lallen von einem Kind das gerade anfängt zu sprechen ist eine ganz junge Kunst die
14:55
14 分 55 秒mehr stimmliche Musik 400 Jahre alt und hat ihre Sprache ihre poesieser sehe noch nicht gefunden jeder glaubt sie zu
15:03
15 分 3 秒verstehen und niemand weiß was es bedeutet was ist denn nun die Musik nicht in ihre Gestalt in ihrem ausgetragen sein also so spielte die
15:12
15 分 12 秒Musik die Rolle eines Organs in utopischen gewissen sie haben einmal gesagt der Grundgedanke einer
15:19
15 分 19 秒Philosophie müsste sich ganz knapp und lapidar darstellen lassen so bunt anschaulich und spannend wie ein
15:26
15 分 26 秒Kindermärchen spannend und wie ein Kindermärchen das sind zwei paar Dinge
15:35
15 分 35 秒das lakonische kann eine Verbindung herstellen und ich glaube allerdings
15:43
15 分 43 秒eine Philosophie etwas zu sagen hat dieses was ist zu sagen hat sehr kurz
15:51
15 分 51 秒sowohl vorher wie nachher präzisieren kann was ist der
16:00
16 分Grundgedanke ihrer Philosophie ist was unmittelbar von meinem Auge auffragt kann ich nicht sehen es muss
16:08
16 分 8 秒ein Abstand da sein dann erst kann es gegenständlich sein immer der Fall ist es noch nicht einmal zuständig schweige
16:16
16 分 16 秒gegenständlich also in Sprichwörtern ist das sehr einfach gefühlt was ergibt weiß kein Weber am Fuß des Leuchtturms ist
16:24
16 分 24 秒kein Licht der Prophet geht nicht in seinem Vaterlande das dunkeldes geliebten Augenblicks das ist also der
16:32
16 分 32 秒Ausgangspunkt ihres Denkens und daraus leiden Sie die besondere Bedeutung der Zukunft des Werdens ab
16:41
16 分 41 秒ja Ausgangspunkt ich Hauptpunkt Ausgangspunkt des unmittelbare dass sie selbst nicht
16:50
16 分 50 秒süchtig wird sich selbst noch nicht gegenständlich wird nun liegt zwischen dem
16:57
16 分 57 秒Omega das stehe ich es klar wird das dieses herausgebracht wird als in dem X
17:03
17 分 3 秒steckt in dem X das ist also das bin und es ist dazwischen liegt der Prozess
17:11
17 分 11 秒also ich sehe den Prozess also den weltprozess der geschichtsprozess und den weltprozess
17:19
17 分 19 秒als eine Vermittlung als den Versuch einer Vermittlung herauszubringen was in dem X des
17:28
17 分 28 秒unmittelbaren gärts und trägt tendiert und latentisch und zwar kommt der Auftrag von dem x
17:36
17 分 36 秒hier ist das groß Jesus der weltknoten das sie selbst lösen will hier ist das Mysterium mit der Nähe ist dass mich sehr junge nicht in der Ferne nicht da
17:45
17 分 45 秒oben hoch werden sondern ganz nah in im blinden Fleck oder Schönheit finde beide
17:54
17 分 54 秒sind deutsch in dem All zu nah an steckt das was ich nun vergegenständlichen und Herren springen
18:00
18 分will und das ist der Prozess und es gäbe keine Prozess wenn ich etwas wäre das nicht so sein sollte
18:08
18 分 8 秒also das X das gelöscht wird das ist der in der Welt anhängliche Prozess der noch nicht entschieden ist der noch nicht
18:16
18 分 16 秒verloren ist und dann auch nicht gewonnen ist keinerlei Zuversicht zu einer bauen der Kategorie der Gefahr also ein Bewegungs- und Arbeitsprozess
18:25
18 分 25 秒und wir sind der letzte Akt wir stehen an der Front dieses Prozesses nur das ganze Hauptgeschäft von diesem Ausgangspunkt her geht nun auf der
18:33
18 分 33 秒Forschung des noch nicht aufgetragen auf den fragwürdigen Goldgrund denn es ist auch
18:41
18 分 41 秒Welt drin und nicht nur Himmel versagen und scheitern und nicht nur gewinnen also den fragwürdigen Goldgrund des
18:48
18 分 48 秒Objektiv real möglichen und das neue das in diesem wirklichen selbstverständlich latent ist also die
18:57
18 分 57 秒Kategorie ist noch nicht und zwar in zwei Formen subjektiven Objektiv noch nicht als noch nicht bewusst dass
19:05
19 分 5 秒und objektiv als noch nicht gemacht ist in das andere ist außen
19:12
19 分 12 秒beides sind Formen und Repräsentationen von zukünftigen also neuem es war echt
19:19
19 分 19 秒zukünftig und was noch nie war es ist das psychologisch ein neuer Kategorie als Kategorie des neuen
19:28
19 分 28 秒des seelisch neuen also mit verdrängten mit Unterbewussten unbewussten mit den Freunden mit Archetypen nimmt die lobium hat das
19:37
19 分 37 秒nicht zu tun es ist die Dämmerung nach vorwärts es ist das was in der Jugend steckt etwas in sie stecken fühlt es ist
19:46
19 分 46 秒das was in Wendezeiten umgeht keine Chance Sturm und dran 48 1917 wenn was neues Herkunft das alte
19:55
19 分 55 秒vergeht noch nicht was neues noch nicht da also die Welt ist schwanger mit was das ist eben dieses dass das
20:02
20 分 2 秒Wesen selbst noch nicht herausgebracht ist dass das schwanger steht dass das ein utopikum ist
20:10
20 分 10 秒nun komme ich dass wir Welt also selbst noch nicht weiß wo jeder Kopf steht einfach rausgehen ausgedrückt
20:18
20 分 18 秒nun komme ich also kurz nach das utopische wenn Sie das wissen wollte in diesem Zusammenhang das ist ein Wort das
20:27
20 分 27 秒schlechten Klang hat eine schlechte Presse hat sozusagen das ist Hirngespinst nach ein Paradies die Sache
20:35
20 分 35 秒ist nur utopisch vor allem im Gespräch vom Kaufleuten war ein Plan der Auftrag der nicht politisch gefährlich in die
20:42
20 分 42 秒Fantasie greift aber kein richtiger realen Hintergrund hat also das ist wirklich gut ich versuchte schon in
20:49
20 分 49 秒meinem ersten Buch das hast diese Kategorie so tropischen nicht auszubessern sondern zu
20:57
20 分 57 秒substantivieren das was sie hier steckt also das Schimpfwort muss weg es muss ein Zustand notiert werden und es muss
21:05
21 分 5 秒noch was anderes weg Utopie wird auch wenn sie positiv Überbegriff ist an der Stammhaus der
21:12
21 分 12 秒sozial Utopien gebunden dieses Gemälde von noch nicht als bloße träume von einer besseren Gesellschaft macht Träume
21:21
21 分 21 秒ein bisschen Gesellschaft von Platte und bis morgen und noch Anfänger
21:29
21 分 29 秒das ist ein Stammhaus hut ab Respekt davor aber nur ein einziges Gebiet das
21:36
21 分 36 秒geht ärztliche Utopien außerdem sozialen technische als tektonische geografische religiöse
21:44
21 分 44 秒Utopien die Musik als Utopie also der die gegen Utopien gegen die stärkste
21:50
21 分 50 秒gegen Utopie den Tod die entwickelt worden sind das ist alles ein Linien ziehen im noch nicht versucherischer
22:00
22 分experimentierender Arzt der Gestalt das nicht nur wir experimentieren sondern die Welt selbst ist ein Experiment die
22:07
22 分 7 秒selbst wenn selbst hat Modelle die Gestalten in der Welt sind Modelle auf Proben auf eine Tempel das noch nicht da
22:16
22 分 16 秒ist dass durch die Probe artikuliert und realisiert werden kann dieses ganze riesige Gebiet ist das
22:25
22 分 25 秒Gebiete und tobiom wie ich in der Vorrede so eine Buch das Prinzip Hoffnung sagen ein Land wo wohnt wieder
22:31
22 分 31 秒das beste Kulturland und unerforscht wie die Atlantis die sollen heiligen ihrer Philosophie wenn ich einmal so sagen
22:39
22 分 39 秒darf sind Hegel und Marx wie haben sie mit den beiden Dingern Bekanntschaft gemacht sind sie egianer Maxis
22:49
22 分 49 秒ja auf die letzte Frage bin ich nun geneigt oder sogar verpflichtet Nein zu
22:56
22 分 56 秒sagen das wäre epigonal da kommt nichts dabei raus wenn einer sich regeln oder Marxist nennt ich meine
23:05
23 分 5 秒es kommt allerhand heraus wie man gesehen hat aber die Welt steht weder bei Regen noch beim
23:12
23 分 12 秒Arzt still die Probleme sind nicht erschöpft leider noch nicht mal angegangen bei keinem Philosophen bei
23:19
23 分 19 秒jedem ist ganz gleich das wird auch so weitergehen also eine ein Trunk von frischem Wasser der ist in epigoneum
23:28
23 分 28 秒nicht möglich aber sehr zu unterscheiden sich von Dankbarkeit und von viel gelernt
23:37
23 分 37 秒haben und tief verpflichtet sein und überhaupt der Verpflichtung die von großen Philosophen ausgeht der Mann
23:45
23 分 45 秒gerecht zu werden versucht was man das erste angeht war für mich Bekanntschaft gemacht habe so geht das
23:54
23 分 54 秒mit Max selbstverständlich in die Arbeit der Stadt wird die Straßen zurückgehen
24:03
24 分 3 秒super Täschen auch die zur Kenntnis gekommen sind und vor allen Dingen die
24:11
24 分 11 秒Begegnung mit der letzten großen Freiheitsbewegung die durch die Sozialdemokratische Partei in sich trug
24:20
24 分 20 秒oder damals lebendig hatte also ein atember 1789 vor und 48 herum ein
24:29
24 分 29 秒Prozess der hier erschien ein Prozess den man Elternhaus in der Schule sehr nötig hatte und der hier formuliert
24:38
24 分 38 秒wurde dazu die Verführung das ist etwas was der Knaben ohnehin liegt Nüchternheit
24:45
24 分 45 秒die außerordentliche Nüchternheit durch die einem Schuppen von den Augen fallen also ökonomische Geschichte Verfassung die mich schon sehr früh bewegt hat dass
24:54
24 分 54 秒die großen Worte wegfallen dass das Blut des Kernhaus kommt die andere Frage die mit Hegel das war nicht so wie
25:02
25 分 2 秒schulgerecht in Ordnung wäre dass man viele davon regelmäßig gebracht hätte ich weiß gar nicht wie die Reihenfolge war die Reihenfolge war das der junge
25:11
25 分 11 秒frische wollte zuerst aber kennenlernte beschaffen und noch ein besonderes Zufallsglück die
25:19
25 分 19 秒schlossbelege in Mannheim die wurde ungefähr so um 186070 großartig in einem herrlichen alten
25:25
25 分 25 秒rockergo Saal mit einem tevolo Bild zum nebendran ist der Raum in dem die rheinische Akademie der Wissenschaften Tags und Schiller fieschko vorgelesen
25:34
25 分 34 秒hat also wirklich eine gute Gegend und dort gab es und Philosophen nicht wenigstens
25:42
25 分 42 秒60 dagegen der ganze spekulative farbenbogen von Leibnitz bis Hegel und seine Schule das war vollständig
25:50
25 分 50 秒versammelt ich lernte nichts kennen mit 16 17 18 Jahren lernt überhaupt nicht kennen als die und das war Gegenwart so
25:58
25 分 58 秒dass durch diesen glücklichen Zufall ich ein Junge war der im Jahr 1820 lebte und zu Füßen Hegel saßen sie sind nie
26:06
26 分 6 秒Mitglied der Kommunistischen Partei gewesen aber sie haben eine Zeit lang ihre Hoffnung auf den Kommunismus gesetzt was erwarteten sie vom
26:14
26 分 14 秒Kommunismus welche Rolle spielt er in ihrer Philosophie ist früh gewesen ich möchte das Wort
26:22
26 分 22 秒komme wissenschaftliche Ausdruck dafür ist
26:33
26 分 33 秒ich habe schon gesagt dass die Freiheitsbewegung früher
26:41
26 分 41 秒die Fortführung der großen Rufs in der Französischen Revolution die
26:48
26 分 48 秒Entfaltung der Trikolore Tricolore Freiheit Gleichheit Brüderlichkeit die weiterging das Amt des weiterführen das
26:58
26 分 58 秒von Bosch war verlassen wird nicht das haben wir schon nach dem Termin dort
27:05
27 分 5 秒hinter Restaurant also dieses blieb lebendig und hörte
27:13
27 分 13 秒nicht auf einzelfeuern das ist sozusagen das emotionale das logische oder tierische ich habe
27:20
27 分 20 秒schon gesagt ist die Schuppen gefallen von den Augen als wir die große Aufklärungsmission die auch hier fortgesetzt wurde das Stadt der großen
27:28
27 分 28 秒allgemeinen Worte statt das verblassenitalismus die materielle Erklärung detektivischer Arzt das heißt aufdecken
27:38
27 分 38 秒auch sogar mit einem Geschmack dass sie einfach brechen aufgedeckt wird der detektivische Arzt der Aufdeckung des
27:45
27 分 45 秒Betriebs der Maschinerie in der sich die Gesellschaft mit Klassenkampf mit Unterdrückung einer Klasse durch die
27:53
27 分 53 秒anderen schon seit der Ackerbau Wirtschaft also viele wahrscheinlich unter Taschen Jahre
28:02
28 分 2 秒schon bewegt das dem also ein Ende gesetzt wird es kaum noch hinzu oder Einfluss des ersten und als Prunks auf dem i
28:10
28 分 10 秒beeinflusst des Zweiten Weltkriegs die entsetzliche Lektion der einem hier geliefert wurde das in der
28:17
28 分 17 秒bisherigen Gesellschaft Krieger latent sind dass sie daran quälen und jeden Augenblick ausbrechen können also es war
28:26
28 分 26 秒Pazifismus dazu da dagegen schaffen nun möchte ich um den Tenor des Anfangs
28:35
28 分 35 秒ist ja sozusagen weil älter als Max wenn ich ihn durchsetze ist es völlig klar es
28:42
28 分 42 秒gab immer die Träume der Menschen der Mühseligen und Beladenen der erniedrigsten oder beleidigten nach einem besseren Leben
28:50
28 分 50 秒über die über das Wiegen die Meinung ist sehr auseinander aber über das Wasser und über das wozu und über das wohin war
29:00
29 分meine große einig in sämtlichen Utopien tierisch
29:07
29 分 7 秒Sprung aus dem Reich der Notwendigkeit zugleich wieder den atemgriff
29:16
29 分 16 秒Französisch Revolution aller Revolutionen von Spartacus Priester Revolution und der deutschen Bauernregeln
29:23
29 分 23 秒und es schlägt auf der Hand dass diejenigen die über die Mauer jetzt springen von Ost nach Westberlin
29:31
29 分 31 秒tatsächlich einen Sprung aus dem Bereich der Notwendigkeit in das Reich der Freiheit vollziehen aber in doch in etwas anderem
29:40
29 分 40 秒Sinn ist das gekommen als mag sich das vorgestellt hat also ich muss untersucht
29:48
29 分 48 秒werden was hier geschehen ist dass man so ganz woanders ankam als Mann wollte
29:54
29 分 54 秒und dass die gegendem sich befindet mit der mit den Intentionen mit dem ausgegangen ist sich gewiss nicht steckt
30:04
30 分 4 秒also die Frage muss nicht nur einfach gestellt werden jeweils wissenschaftliche Prognosen einzelner Art veraltet sind sondern es
30:13
30 分 13 秒kann und schonungslos Formulierens hat sich der markismus oder vieles oder das
30:21
30 分 21 秒meiste oder einiges das muss immer untersucht werden immer bis zur Kenntlichkeit oder nur bist du Unkenntlichkeit
30:30
30 分 30 秒verändert wenn Sie bitte Unkenntlichkeit verändert hat lässt sich die Sache klarstellen na kurzer Zeit wenn sie bis zur
30:38
30 分 38 秒Kindlichkeit verändert hast liegen im Marxismus bereits Prämissen die hier Konsequenzen gefunden haben also es ist
30:46
30 分 46 秒nicht nur eine abehrung von Wege und diese Prämissen müssten untersucht und eliminiert werden sowas möglich ist zum
30:53
30 分 53 秒Beispiel eine Auffahrt Diktatur die ursprünglich gemacht solange noch Feinde da sind die Blatt
31:02
31 分 2 秒Diktatur des voltariats aber sehr vorübergehend dass es Freiheit die Paule und nicht Diktatur das sind technisches
31:09
31 分 9 秒Mittel ist das später Diktatur genügend überdacht ist das was da mit der Kunst passiert diese geschmackslose Tyrannei
31:18
31 分 18 秒oder tiranaise Geschmacklosigkeit ist das schon vorgebildet gewesen oder nicht mindestens dadurch vorgebildet indem
31:27
31 分 27 秒diese schrecklichen Dinge nicht bei macht verriegelt worden sind aber oh oh von Anfang an das wäre also eine Grundfrage die
31:36
31 分 36 秒wichtig ist gestellt ist und wenn ich sage dass alle Akademie nicht ausreichend die Antwort zu finden so hinter das nicht dass man damit anfangen
31:44
31 分 44 秒muss vielleicht kommt der Appetit bei Menschen ich meine vielleicht dieses leichter als man denkt wenn man erstens dann eine Zipfel gefunden hat aber
31:52
31 分 52 秒gründlich muss das gefehlt ihre Hoffnung auf den Kommunismus ist jedenfalls was seine gegenwärtige Gestalt angeht
32:00
32 分enttäuscht worden hatte das Auswirkungen auf ihre Philosophie Hoffnungen enttäuscht werden
32:09
32 分 9 秒ich möchte dagegen fragen wäre das eine Hoffnung nicht enttäuscht werden kann ich gehört zur Hoffnung dass er
32:17
32 分 17 秒enttäuscht werden kann dass er enttäuscht werden muss weil Hoffnung keine Zuversicht ist
32:24
32 分 24 秒sondern um Lagers von der Gefahr und von dem dass es auch anders sein kann gebe
32:32
32 分 32 秒ich eine verabredete Sicherheit eine astronomische Sicherheit dessen wie die Dinge laufen dann braucht man keine
32:40
32 分 40 秒Hoffnung da braucht man kaum Zuversicht das ist nicht der Fall ist sondern die Sache im schwanger steht in der Schwebe
32:48
32 分 48 秒ist ich Hoffnung unser Teil dass die schlechten Möglichkeiten verriegelt
32:54
32 分 54 秒werden und die guten Möglichkeiten der Vorsatz die ich aber nie ausgemacht da ja wir in
33:02
33 分 2 秒ein unbekanntes Jahr in ein noch gar nicht bestehendes Land fahren das zum großen Teil erst heraufkommt als wir
33:11
33 分 11 秒mehr der Möglichkeit in dem wir hingehen als Sandra und als Kompass und das Land zugleich das sind Beziehungen das also
33:20
33 分 20 秒erste Hoffnung gehört enttäuscht zu sein aber es gehört zur Hoffnung auch richtig zu werden denn sonst gehen wir bei Narren Paradies
33:28
33 分 28 秒an das gehört so abstrakten Utopie dass ich bloß im Kopf ausdenkt oder sein könnte aber die Verhältnisse sind
33:36
33 分 36 秒nicht so und werden nicht so deshalb muss erforscht werden wo es hingeht und doch nur von den Inhalten der fundierten
33:44
33 分 44 秒Hoffnungen nicht der danach parallele der durch Tendenz Kunde gesteuerten Hoffnung von der her kann auch
33:53
33 分 53 秒berechtigt und vor allen Dingen können die Fakten kritisiert werden es lässt sich von draußen hier überhaupt nicht kritisieren das ist nur schimpfen
34:01
34 分 1 秒oder man hat schon vorher schon gewusst und von vorne rein hat man schon gewusst kritisiert werden kann das Zurückbleiben
34:09
34 分 9 秒oder das ab ihren von einem Ziel doch nur durch die Markierung des Ziels
34:16
34 分 16 秒und wo kein Ziel ist gibt es kein Weg und wo man nicht das Ziel mindestens antizipiert hat keinen abgebung von Wege
34:24
34 分 24 秒ja nicht mal wahrgenommen werden und nicht notiert werden geschweige kritisiert zB deshalb bist du die Hoffnung für ich möchte von einer
34:33
34 分 33 秒anderen Enttäuschung noch sprechen nämlich von der Enttäuschung die die Unterricht Welt hatte
34:39
34 分 39 秒an unsere einem und dem was damit zusammenhängt das ist ja viel schädlicher weil die Kritik aus dem
34:47
34 分 47 秒Zentrum kommt nehmen wir eine Erinnerung als der schreckliche Zarismus noch rasiert wird und immer
34:54
34 分 54 秒schrecklicherweise ist 1955 erst recht da Deckel der Import von dem Welträtsel
35:03
35 分 3 秒und der interessanten Mitteilung dass der Mensch schon machen Abstand den heiligen sie Not und den theologischen Tourismus nicht im mindestens zingiert
35:12
35 分 12 秒oder beunruhigt aber toll hat ihn beunruhigt in dem Moment sprach also bei
35:19
35 分 19 秒original her gesprochen hat so ist also eine Sprache von dem was immer
35:29
35 分 29 秒mit dr Spich mit einer wissenschaftlich fundierten Hoffnung die Kritik geht ins Zentrum sie bringt nicht nur Unbehagen
35:37
35 分 37 秒sondern die einzige die Sache trifft und vor allem die Sache ändern kann und zwar dann wirklich zu guten Eltern könnte in
35:46
35 分 46 秒dem die Masche hergebracht werden von dem was man eigentlich wollte und was eine kanack
35:53
35 分 53 秒die ist also wäre dazu zu sagen zu Erzeugung ich wiederhole Hoffnung die ich enttäuscht werden kann wäre gar keine Hoffnung das hat sie von
36:01
36 分 1 秒vornherein ein kalkuliert sie wäre eine Zuversicht eine Zuversicht die ist nirgends gibt man hat sie oft in
36:09
36 分 9 秒Zusammenhang mit religiösen Denkern genannt ihr Werk das Werk eines radikalen Sozialisten wird heute vor allem von Theologen bei der Konfessionen
36:18
36 分 18 秒diskutiert was für Berührungspunkte gibt es in ihrem Werk zum Christentum zur Religion die Frage ist ja nicht
36:26
36 分 26 秒überraschend und die Antwort vermutlich auch nicht mein Buch das Prinzip Hoffnung steht ich glaube mehrmals das Hoffnung ist ist
36:35
36 分 35 秒Religion das Religion der hatte die stärkste Branchen Ausbruch von Hoffnung ist und
36:43
36 分 43 秒immer so war mit viel Opfer tiefen mit viel und Träumen Wunsch Zeiten von Träume die Platz hatten
36:51
36 分 51 秒und die Zeit in der wir leben die zeigt ja das wenn Hoffnung singt und ein
36:58
36 分 58 秒Gegenteil Eintritt nämlich ein Vakuum die Zeit also wenn wir leben ist ein Hohlraum ein Hohlraum mit Funken Zweifel
37:06
37 分 6 秒los aber doch ein Hohlraum der die meisten auch ein solches als solchen empfinden als ein Vakuum empfinden
37:14
37 分 14 秒der schlichteste Ausdruck ist Langeweile der stärkste und eine gewarteste Ausdruck wäre Verzweiflung mit
37:22
37 分 22 秒Nihilismus am Ende und aufgetragen und schon unterwegs wirksam das ist so eine Mischung oder unreinigte
37:31
37 分 31 秒Mischung die wir haben es ist noch nicht ganz ausgebrannt aber jedenfalls Langeweile öde nicht wissen womit man seine Zeit beschäftigen soll wissen was
37:39
37 分 39 秒man jetzt und nachher will aber nicht wissen was überhaupt will keine Ahnung davon haben diese diese
37:47
37 分 47 秒utopische Unterernährung diese Impotenz im antizipatorischen
37:54
37 分 54 秒die zweifellos unser gegenwärtige Zustand und vielleicht unser geschickt im Westen als eine man kann sagen
38:03
38 分 3 秒pluralistische Langeweile und wusste nicht besser wird und die mussten aus einem monolithische
38:10
38 分 10 秒Langeweile aus einem Kuss und sozusagen verordnet wodurch auch nicht besser wird und das
38:16
38 分 16 秒Ziel dass dort in Worten vorliegt verbal oder der festtreten vorliegt ja gar nicht zur Geltung kommen kann
38:25
38 分 25 秒also das ist der Zustand wenn keine Hoffnung ist oder wenn Hoffnung nicht der Zustand ist in dem wir uns als
38:33
38 分 33 秒Lebewesen als Menschen nicht menschliche Lebewesen und selbst befinden wir sind vorsehende Wesen wir sind von Natur aus
38:41
38 分 41 秒wenn man das hier sagen kann von Natur aus utopische Wesen so unterschiedlich von den Tieren der dezipation ist unsere
38:49
38 分 49 秒Kraft und unsere Schicksal nun ist das dass du merkwürdiger und was verhindert das ist drin das überall es
38:59
38 分 59 秒so aussieht als ob dieser Hohlraum mit Funken als ob der wenn ich vertreten zumindest die Pumpen seine Figur
39:07
39 分 7 秒gebracht werden könnten zu einer Leitfigur gesellschaftlich schon durch die Reife
39:14
39 分 14 秒der Produktivkräfte und die Technokratie und andere was ich hier zu trägt so dass
39:20
39 分 20 秒hier auf dem Fahrplan mit einem wohin das ja überall fehlt
39:31
39 分 31 秒Luxemburg stammt keine Demokratie ohne Sozialismus aber auch keine Sozialismus ohne Demokratie was bedeutet das
39:40
39 分 40 秒Sozialismus hat noch nicht einmal angefangen man kann also gar nicht in diesem strängenden Sinn gar nicht enttäuscht werden obwohl wir uns nicht
39:48
39 分 48 秒drücken wollen aber es ließen sie sagen hat doch gar nicht angefangen wir haben eine Versicherung
39:58
39 分 58 秒aber es steht in den Karten also und es ist verhindert oder verständlich reicht
40:06
40 分 6 秒nicht aus oder wie gesagt die Prämissen sind nicht so wie sie sein soll das zweite ist das Problem des Lebens jenseits der Arbeit das ist langweilig
40:15
40 分 15 秒wenn nichts zu tun gibt nur die Kirchen haben dieses Amt der Besorgung der Freizeit
40:22
40 分 22 秒und das sollten die die eigentlichen wesentliche Sorgen sind übernommen allerdings gemischt mit Verdinglichung
40:31
40 分 31 秒mit Verfestigung mit Dogmatisierung und vor allen Dingen mit einer Unmenge von Mythologie und die die Menschen nicht mehr glauben auf seine
40:39
40 分 39 秒vorwissenschaftlichen Weltbilds und gegen die in der Kirche selbstbewegungen auch angetreten sind aber der Topos
40:45
40 分 45 秒besteht der Ort wo die Stadt besteht und verschwindet nicht wenn der Staat abgegolten sein sollte dann bleibt
40:55
40 分 55 秒Gemeinschaft und dann bleibt Gemeinde sondern dieser Ort offen bleibt allerdings die Posaunen müssen mit einem
41:03
41 分 3 秒vermutlich neuen Gesang gefühlt werden dieser Gesang nun das ist das große
41:11
41 分 11 秒Anliegen was nun die Beziehung von Philosophie zur Religion angeht möchte ihr zwei
41:18
41 分 18 秒Sätze von zwei Philosophen fahren der letzte ist ein besonders religiöser Philosoph er ist sehr weniger also der
41:26
41 分 26 秒erste Satz von ganz Aufklärung ist Ausgang des Menschen als
41:33
41 分 33 秒selbstverschultete Unmündigkeit das ist nicht mehr aus der Welt zu schaffen das prinzipio sie nicht und
41:41
41 分 41 秒alles was ihr gesagt wird religiös gesagt wird muss ich davor erweisen dass es nicht ein Ausdruck menschlicher unmündigkeit ist
41:50
41 分 50 秒das Schwein ist schon Augustin lateinisch im Original Dios DS Septimus nun y eri muss
41:59
41 分 59 秒der siebente Tag werden wir selbst sein was hast du der Tag steht ja aus da hat
42:06
42 分 6 秒er nach der Genesis geschaffen ich glaube in der sich begegneten Mitte
42:16
42 分 16 秒oder in der Mitte der Begegnung dieser beiden Ausbrüche von Kante und von Augustin da ist der Ort für
42:25
42 分 25 秒Verantwortung und für Nüchternheit und für Augenmaß beide werden zusammen eines ohne das
42:32
42 分 32 秒andere ist blind oder leer geht aus hervor was wir von der Zukunft
42:40
42 分 40 秒erwarten das verstaut oder Respekt auch gesehen werden was erwartet die Zukunft für uns und von uns
42:49
42 分 49 秒also unsere Arbeit ist aufgerufen und dieses hell machen das Hohlraums mit Funken vor uns das eben ist eine
42:56
42 分 56 秒Angelegenheit einer Philosophie sehr Hoffnung
0:14
14 秒Ernst Bloch Geist der Utopie 1918
0:22
22 秒wir leben und wissen nicht wozu wir sterben und wissen nicht wohin
0:31
31 秒leicht ist zu sagen was man jetzt und nachher will aber niemand kann angeben was er
0:38
38 秒überhaupt will in diesem doch so sehr zweckhaften da sein mich wundert dass ich fröhlich bin
0:48
48 秒sagt ein alter türspur Thomas Müntzer als Theologe der
0:54
54 秒Revolution 1921 wir haben hier keine bleibende Stadt
1:03
1 分 3 秒sondern die zukünftige suchen wir ein messianische Gesinnung bereitet sich
1:10
1 分 10 秒neu heraufzuziehen endlich der Wanderschaft vertraut und der unbetrüglichen Kraft des Heimwehs
1:19
1 分 19 秒nicht nach der Stille des Bodens fest gewordener Werke falscher Dome ausgeglühter tanzenden
1:27
1 分 27 秒in nichts mehr Quellen sondern nach der Lichtung unseres geliebten Augenblicks selber nach der
1:35
1 分 35 秒adäquation unseres Staunens unsere Ahnung unseres beständig tiefsten Traums
1:43
1 分 43 秒von Glück Wahrheit Entsorgung unseres Selbst
1:49
1 分 49 秒von geheimer Göttlichkeit und Glorien niemals auch wäre über uns die Welt zu
1:56
1 分 56 秒dunkel stünde nicht absoluter Sturm zentrales Licht aller unmittelbar bevor
2:06
2 分 6 秒Umbau des Sterns Erde das Prinzip Hoffnung
2:13
2 分 13 秒1954 bis 59 die wirkliche Genesis ist nicht am Anfang sondern am Ende und sie beginnt
2:23
2 分 23 秒erst anzufangen wenn Gesellschaft und da sein radikal werden das heißt sich an der Wurzel fassen
2:32
2 分 32 秒die Wurzel der Geschichte aber ist der arbeitende schaffende die Gegebenheiten umbildende und überholende Menschen
2:42
2 分 42 秒hat er sich ja fast und das seine ohne Entäußerung und Entfremdung in realer Demokratie
2:49
2 分 49 秒begründet so entsteht in der Welt etwas das allen in die Kindheit scheint
2:58
2 分 58 秒und worin noch niemand war Heimat
3:08
3 分 8 秒Tübingen 500-jährige Universität hier lehrt heute Ernst Bloch 79 Jahre
3:16
3 分 16 秒alt hier schreibt er seine Bücher eine Stadt die heute noch so aussieht
3:24
3 分 24 秒wie zur mutterzeit es ist die letzte Station eines langen Weges der ihn durch viele Länder führte verfolgt von den
3:31
3 分 31 秒Diktatoren und Hexenjägern unseres Jahrhunderts immer noch auf der Suche nach einer Welt die des Menschen würdig
3:38
3 分 38 秒ist in der endlich zu Hause sein kann Optimismus mit Trauerflor
3:49
3 分 49 秒vor einem Menschenalter beschwor er zum ersten Mal den Geist der Utopie heute hört man auf ihnen West- und Ost
3:57
3 分 57 秒seine Vorlesungen in Tübingen sind überfüllt so wie vor einigen Jahren in Leipzig
4:08
4 分 8 秒Ernst Bloch hat die akademische Laufbahn lange verschmäht er wählte das Wort von Marx zum Leitspruch dass die Philosophen
4:16
4 分 16 秒die Welt nicht interpretieren sollen sondern verändern
4:27
4 分 27 秒in dieser Stadt haben Hegel Schelling und Hölderlin als Zöglinge des evangelischen Stifts die Französische Revolution erlebt hier am Ufer des
4:36
4 分 36 秒Neckar haben sie den Freiheitsbaum um tanzt in ihrem Schatten ist Bloch aufgewachsen
4:43
4 分 43 秒hat er gelebt wie Thomas Müntzer der Theologe der Revolution im Bauernkrieg bekannte er sich nicht nur zum Geist
4:50
4 分 50 秒sondern auch zum Schwert der Utopie als er 1948 aus Amerika zurück kam wohin
4:58
4 分 58 秒in Hitler vertrieben hatte ging er nach Leipzig in das kommunistische Deutschland wo die Welt aufgebaut werden
5:04
5 分 4 秒sollte die Erde er wurde Ordinarius für Philosophie an der Leipziger Karl-Marx-Universität der
5:13
5 分 13 秒Volksaufstand vom 17 Juni 1953 die ungarische Revolution 1956 der 13 August
5:22
5 分 22 秒1961 der Mauerbau von Berlin das waren die Stufen seiner Ernüchterung
5:36
5 分 36 秒zu seinen Füßen im Auditorium Maximum der Leipziger Universität saßen die jungen Leute die für den menschlichen Sozialismus den er verkündete auf die
5:45
5 分 45 秒Straße und ins Zuchthaus gingen man warf ihm Verführung der Jugend vor es war
5:52
5 分 52 秒wortwörtlich die gleiche Anklage wie einst gegen Sokrates 1961 schrieb er der Ostberliner Akademie
6:01
6 分 1 秒ich wurde in die Isolierung getrieben hatte keine Möglichkeit zu leben meine besten Schüler wurden verfolgt bestraft
6:10
6 分 10 秒hier in Tübingen überdenkt Ernst Bloch noch einmal sein Lebenswerk dass er mit leiser Melancholie in einen Satz seines Hauptwerkes zusammengefasst hat wir
6:19
6 分 19 秒haben keine Zuversicht wir haben nur Hoffnung Herr Professor sie haben Aufsätze
6:29
6 分 29 秒Kapitel in ihren Büchern über Karl May geschrieben über die Detektivgeschichte Märchen Rummelplatz da scheinen
6:36
6 分 36 秒abgelegene Themen für Herrn Philosophen kann man daraus schließen dass Ansätze ihrer philosophischen Gedanken bis in
6:43
6 分 43 秒die Kindheit und Jugend zurückreichen ja das ist eine ganz lustige Frage und angenehm abseits und doch nur scheinbar
6:53
6 分 53 秒abseits eine jungenhafte Frage sozusagen gleich dem Stoff den sie meint
7:00
7 分selbstverständlich gehen die Wurzeln jedes Gedankens der anhält
7:07
7 分 7 秒dauerhaft oder fruchtbar wird gehen sehr weit zurück und ich erinnere mich zum Beispiel
7:15
7 分 15 秒und die Gegend etwas kenntlich zu machen der darum bleibt ich erinnere mich meine Früchte Jugend
7:22
7 分 22 秒die ich auf dem Rhein auf Schiffen verbracht habe auf holländischen Schiffen die ist bis nach Mannheim herunterkam
7:31
7 分 31 秒mit holländischen Matrosen die mir ungeheuer männlichen erwachsen vorkam sie waren nämlich schon 18 Jahre alt manche sogar 20
7:39
7 分 39 秒holländische Matrosen wie scharf sieht sie aus passabeljahr kamen und mir von alleine erzählen und von Chris und von
7:47
7 分 47 秒stinktöpfen also das ging sehr früh an die ausländische Welt wir haben auch Schlangen gefangen im Wald und haben sie
7:56
7 分 56 秒geheiratet und auf heißem Feuer gebraten und da wird Männer waren ich war acht Jahre alt also ein junger Mann da wir Männer waren
8:05
8 分 5 秒haben wir nicht Salz und ein Pulver drin geschüttet damit es besonders intensiv schmeckt und von hier ist
8:12
8 分 12 秒selbstverständlich zu Karl May und auch zu Märchen und zu Detektiv Roman und zur
8:19
8 分 19 秒kohlportage und zum Rummelplatz norddeutscher Ausdruck wir sagen Jahrmarkt zu vermissen also bis zum
8:27
8 分 27 秒Jahrmarkt oder Messe unter natürlich gar nichts drin steckt sondern ein geheimes Mittelalter zweimal
8:36
8 分 36 秒im Jahr seine Mutter zurückgeschlagen hat in den Boden die Schrecken des wildenock und und
8:44
8 分 44 秒mit der eisernen Sterne und das Leben mit Aquarium in ägyptischen Gott Weiber und alles sich in Richtung
8:51
8 分 51 秒[Musik]
8:53
8 分 53 秒sehen war also geheimes Mittelalter sage ich das hat die junge Fantasie exotisch
9:00
9 分ernährt vielleicht hängt das mit dem verbreite fluchtmotiv in unserer Zeit zusammen in einem schlechten Sinne auch
9:08
9 分 8 秒fluchtmotiv des bei Kindern und bei Jungen ein echtes erlaubtes ist der Wunsch durchzubrennen so als sie die
9:16
9 分 16 秒Märchen enthalten doch was lange übersehen wurde gar nicht mehr zu übersehen ist wenn wir den Finger drauf gezeigt hat passt ausschließlich das
9:23
9 分 23 秒Ausreißen die Suche nach dem Glück weg von einem schlechten zu Hause selbst einzelnen Gerede fühlen sie zu Hause
9:31
9 分 31 秒vermutlich nicht wohl dass du bei der Hexe unten ist ja Pech aber sie wollten ausziehen aus und die helfen bei Karl May 10 €
9:40
9 分 40 秒fremdes Leben ist warm menschliche Beziehungen und menschlicher Schicksale die in der großen Literatur sich nicht
9:47
9 分 47 秒erhalten haben oder so nie vorkam so dass hier eine wichtige Quelle ist
9:54
9 分 54 秒übrigens eine quality spürbar ist bei rechts Vorstadt Theater Valentin oder
10:01
10 分 1 秒die er kein Recht geworden wäre dies kann ich selbstverständlich auch in den
10:08
10 分 8 秒linken Gedanken hineingehen und ich erinnere mich um auf das philosophische zu kommen auf die philosophische
10:15
10 分 15 秒Variante des Lebens bist und das Glück oder doch nicht bist besser gesagt
10:22
10 分 22 秒an meine erste philosophischen Gedanken sozusagen den ich auf dem von ihnen erwähnchen
10:30
10 分 30 秒Jahrmarkt hatte nämlich bei Gelegenheit der Luftballons der grünen und gelben und
10:38
10 分 38 秒roten und blauen und weichen Luftballons die und Schnüren hängen oder vielmehren ziehen zehn Pfennige haben
10:46
10 分 46 秒sie gekostet zwar ein großer Verlust wenn man die schnurlos gelassen hat sie stiegen auf und das passiert mir leider
10:53
10 分 53 秒auch oder Luftballon stieg in die Höhe und es ging nur noch mit der Augen nach aber kam ein Problem
11:03
11 分 3 秒der Luftballon steigt auf und zwar steigt der desto schneller auf je mehr und nicht die dicker die Luft ist
11:10
11 分 10 秒und wenn er nach oben kommt scheint sich sein Verlauf und vielleicht verlangt langsam dass ich wirklich seinen Verlauf zu verlangsamen
11:20
11 分 20 秒und nun suchte ich von hier aus eine neue Schwerkraft Hypothese zu entwickeln nämlich es ist nicht so ich habe das
11:28
11 分 28 秒auch in einem kleinen Heft niedergeschrieben mit dem großartigen Titel Theorien und Hypothesen neue Theorie der Schwerkraft ist und
11:36
11 分 36 秒fing mit dieser Erfahrung mit dem Luftballon an es sind dümmere Sachen übrigens schon in der Geschichte der Philosophie gedacht wurden
11:46
11 分 46 秒solche Dinge auch gehabt höchstwahrscheinlich oder eine Punkt sogar sicher das Motiv damit komme ich auf die
11:54
11 分 54 秒Jahrmarkt zurück und auf Karl Mayen auf das Märchen das Motiv ist einwandfrei ein naturphilosophische Projektion des
12:04
12 分 4 秒Zustandes eines Jungen der durchbrennen will eine große Rolle in ihren Überlegungen spielt die Kunst vor allem die Musik ich glaube der Musik fühlen
12:12
12 分 12 秒sie sich besonders verbunden was für eine Rolle spielt die Musik in ihrer Philosophie erst Kunst gesagt
12:20
12 分 20 秒dann Musik auch eine Kunst ist wie aber doch untereinander etwas verschieden die
12:27
12 分 27 秒bildende Kunst und dann die dramatische das Drama haben dieses
12:35
12 分 35 秒was würde sich verbindet und doch wieder drin ist aber was auch mit dem
12:42
12 分 42 秒mit dem zu Ende führen mit dem gut machen wollen
12:48
12 分 48 秒das Durchbrennen gemeinsames hat nämlich die Figuren in der Kunst und das ist das was mich
12:57
12 分 57 秒früher beeindruckt hat die Figuren im Bild in der Kunst und ihm Drama die werden ausgetragen
13:06
13 分 6 秒der Leben wird ausgetragen die Störungen der Erlebnis Wirklichkeit die Zufälligkeiten das was um das Leben
13:13
13 分 13 秒herumsteht also die schlechten Lebensumstände die herum stehen die fallen weg und es tritt das wesentlich
13:22
13 分 22 秒und notwendiger der Charaktere vorstellt mir Ersatz schon Keller über Shakes bei Shakespeare alles seine Figuren das
13:32
13 分 32 秒mit je ihres Charakters treiben und nur das Mittel ihres Charakters treibende auf diese Weise wird das etwas was in
13:41
13 分 41 秒dem Leben täglichen Leben nicht ausgetragen wurde nichts zu Entscheidungen gebracht wurde das wird
13:48
13 分 48 秒uns experimentell auf der Bühne vorgeführt auch bei bricht der Laboratorium aus der Bühne machte was
13:55
13 分 55 秒geschieht wenn dieses und das wegfällt oder dieses und das angeordnet wird oder auf dem Fahrplan steht das wird unblutig
14:04
14 分 4 秒vorgeführt und durchgeführt das kommt dabei heraus es ist kein Zufall dass in meinem ersten
14:10
14 分 10 秒buchgeistologie eine Philosophie diese Musik steht und zwar mit einem ungemäß großen Umfang im Vergleich mit den
14:18
14 分 18 秒anderen Kapitel die darin sind indem wir Musik von Florian für mich eine zentrale und Lehrende Kunst hatte
14:25
14 分 25 秒ich schon war ich wollte mit 15 Jahren eine kleine oberschreiben nach dem hauptschen Märchen die Höhle im stilvoll
14:33
14 分 33 秒und ihr sollte kamelhahn heißen dass ein Wort ein Wort das eine Fischer jeden Abend ins Ohr geflüstert wird scheint
14:40
14 分 40 秒aber immer dasselbe zu sein da kann es nie verstehen also kurz an annähern von Worten die unverständlich sind unsere
14:47
14 分 47 秒schien mir Musik wie ein heißes lallen von einem Kind das gerade anfängt zu sprechen ist eine ganz junge Kunst die
14:55
14 分 55 秒mehr stimmliche Musik 400 Jahre alt und hat ihre Sprache ihre poesieser sehe noch nicht gefunden jeder glaubt sie zu
15:03
15 分 3 秒verstehen und niemand weiß was es bedeutet was ist denn nun die Musik nicht in ihre Gestalt in ihrem ausgetragen sein also so spielte die
15:12
15 分 12 秒Musik die Rolle eines Organs in utopischen gewissen sie haben einmal gesagt der Grundgedanke einer
15:19
15 分 19 秒Philosophie müsste sich ganz knapp und lapidar darstellen lassen so bunt anschaulich und spannend wie ein
15:26
15 分 26 秒Kindermärchen spannend und wie ein Kindermärchen das sind zwei paar Dinge
15:35
15 分 35 秒das lakonische kann eine Verbindung herstellen und ich glaube allerdings
15:43
15 分 43 秒eine Philosophie etwas zu sagen hat dieses was ist zu sagen hat sehr kurz
15:51
15 分 51 秒sowohl vorher wie nachher präzisieren kann was ist der
16:00
16 分Grundgedanke ihrer Philosophie ist was unmittelbar von meinem Auge auffragt kann ich nicht sehen es muss
16:08
16 分 8 秒ein Abstand da sein dann erst kann es gegenständlich sein immer der Fall ist es noch nicht einmal zuständig schweige
16:16
16 分 16 秒gegenständlich also in Sprichwörtern ist das sehr einfach gefühlt was ergibt weiß kein Weber am Fuß des Leuchtturms ist
16:24
16 分 24 秒kein Licht der Prophet geht nicht in seinem Vaterlande das dunkeldes geliebten Augenblicks das ist also der
16:32
16 分 32 秒Ausgangspunkt ihres Denkens und daraus leiden Sie die besondere Bedeutung der Zukunft des Werdens ab
16:41
16 分 41 秒ja Ausgangspunkt ich Hauptpunkt Ausgangspunkt des unmittelbare dass sie selbst nicht
16:50
16 分 50 秒süchtig wird sich selbst noch nicht gegenständlich wird nun liegt zwischen dem
16:57
16 分 57 秒Omega das stehe ich es klar wird das dieses herausgebracht wird als in dem X
17:03
17 分 3 秒steckt in dem X das ist also das bin und es ist dazwischen liegt der Prozess
17:11
17 分 11 秒also ich sehe den Prozess also den weltprozess der geschichtsprozess und den weltprozess
17:19
17 分 19 秒als eine Vermittlung als den Versuch einer Vermittlung herauszubringen was in dem X des
17:28
17 分 28 秒unmittelbaren gärts und trägt tendiert und latentisch und zwar kommt der Auftrag von dem x
17:36
17 分 36 秒hier ist das groß Jesus der weltknoten das sie selbst lösen will hier ist das Mysterium mit der Nähe ist dass mich sehr junge nicht in der Ferne nicht da
17:45
17 分 45 秒oben hoch werden sondern ganz nah in im blinden Fleck oder Schönheit finde beide
17:54
17 分 54 秒sind deutsch in dem All zu nah an steckt das was ich nun vergegenständlichen und Herren springen
18:00
18 分will und das ist der Prozess und es gäbe keine Prozess wenn ich etwas wäre das nicht so sein sollte
18:08
18 分 8 秒also das X das gelöscht wird das ist der in der Welt anhängliche Prozess der noch nicht entschieden ist der noch nicht
18:16
18 分 16 秒verloren ist und dann auch nicht gewonnen ist keinerlei Zuversicht zu einer bauen der Kategorie der Gefahr also ein Bewegungs- und Arbeitsprozess
18:25
18 分 25 秒und wir sind der letzte Akt wir stehen an der Front dieses Prozesses nur das ganze Hauptgeschäft von diesem Ausgangspunkt her geht nun auf der
18:33
18 分 33 秒Forschung des noch nicht aufgetragen auf den fragwürdigen Goldgrund denn es ist auch
18:41
18 分 41 秒Welt drin und nicht nur Himmel versagen und scheitern und nicht nur gewinnen also den fragwürdigen Goldgrund des
18:48
18 分 48 秒Objektiv real möglichen und das neue das in diesem wirklichen selbstverständlich latent ist also die
18:57
18 分 57 秒Kategorie ist noch nicht und zwar in zwei Formen subjektiven Objektiv noch nicht als noch nicht bewusst dass
19:05
19 分 5 秒und objektiv als noch nicht gemacht ist in das andere ist außen
19:12
19 分 12 秒beides sind Formen und Repräsentationen von zukünftigen also neuem es war echt
19:19
19 分 19 秒zukünftig und was noch nie war es ist das psychologisch ein neuer Kategorie als Kategorie des neuen
19:28
19 分 28 秒des seelisch neuen also mit verdrängten mit Unterbewussten unbewussten mit den Freunden mit Archetypen nimmt die lobium hat das
19:37
19 分 37 秒nicht zu tun es ist die Dämmerung nach vorwärts es ist das was in der Jugend steckt etwas in sie stecken fühlt es ist
19:46
19 分 46 秒das was in Wendezeiten umgeht keine Chance Sturm und dran 48 1917 wenn was neues Herkunft das alte
19:55
19 分 55 秒vergeht noch nicht was neues noch nicht da also die Welt ist schwanger mit was das ist eben dieses dass das
20:02
20 分 2 秒Wesen selbst noch nicht herausgebracht ist dass das schwanger steht dass das ein utopikum ist
20:10
20 分 10 秒nun komme ich dass wir Welt also selbst noch nicht weiß wo jeder Kopf steht einfach rausgehen ausgedrückt
20:18
20 分 18 秒nun komme ich also kurz nach das utopische wenn Sie das wissen wollte in diesem Zusammenhang das ist ein Wort das
20:27
20 分 27 秒schlechten Klang hat eine schlechte Presse hat sozusagen das ist Hirngespinst nach ein Paradies die Sache
20:35
20 分 35 秒ist nur utopisch vor allem im Gespräch vom Kaufleuten war ein Plan der Auftrag der nicht politisch gefährlich in die
20:42
20 分 42 秒Fantasie greift aber kein richtiger realen Hintergrund hat also das ist wirklich gut ich versuchte schon in
20:49
20 分 49 秒meinem ersten Buch das hast diese Kategorie so tropischen nicht auszubessern sondern zu
20:57
20 分 57 秒substantivieren das was sie hier steckt also das Schimpfwort muss weg es muss ein Zustand notiert werden und es muss
21:05
21 分 5 秒noch was anderes weg Utopie wird auch wenn sie positiv Überbegriff ist an der Stammhaus der
21:12
21 分 12 秒sozial Utopien gebunden dieses Gemälde von noch nicht als bloße träume von einer besseren Gesellschaft macht Träume
21:21
21 分 21 秒ein bisschen Gesellschaft von Platte und bis morgen und noch Anfänger
21:29
21 分 29 秒das ist ein Stammhaus hut ab Respekt davor aber nur ein einziges Gebiet das
21:36
21 分 36 秒geht ärztliche Utopien außerdem sozialen technische als tektonische geografische religiöse
21:44
21 分 44 秒Utopien die Musik als Utopie also der die gegen Utopien gegen die stärkste
21:50
21 分 50 秒gegen Utopie den Tod die entwickelt worden sind das ist alles ein Linien ziehen im noch nicht versucherischer
22:00
22 分experimentierender Arzt der Gestalt das nicht nur wir experimentieren sondern die Welt selbst ist ein Experiment die
22:07
22 分 7 秒selbst wenn selbst hat Modelle die Gestalten in der Welt sind Modelle auf Proben auf eine Tempel das noch nicht da
22:16
22 分 16 秒ist dass durch die Probe artikuliert und realisiert werden kann dieses ganze riesige Gebiet ist das
22:25
22 分 25 秒Gebiete und tobiom wie ich in der Vorrede so eine Buch das Prinzip Hoffnung sagen ein Land wo wohnt wieder
22:31
22 分 31 秒das beste Kulturland und unerforscht wie die Atlantis die sollen heiligen ihrer Philosophie wenn ich einmal so sagen
22:39
22 分 39 秒darf sind Hegel und Marx wie haben sie mit den beiden Dingern Bekanntschaft gemacht sind sie egianer Maxis
22:49
22 分 49 秒ja auf die letzte Frage bin ich nun geneigt oder sogar verpflichtet Nein zu
22:56
22 分 56 秒sagen das wäre epigonal da kommt nichts dabei raus wenn einer sich regeln oder Marxist nennt ich meine
23:05
23 分 5 秒es kommt allerhand heraus wie man gesehen hat aber die Welt steht weder bei Regen noch beim
23:12
23 分 12 秒Arzt still die Probleme sind nicht erschöpft leider noch nicht mal angegangen bei keinem Philosophen bei
23:19
23 分 19 秒jedem ist ganz gleich das wird auch so weitergehen also eine ein Trunk von frischem Wasser der ist in epigoneum
23:28
23 分 28 秒nicht möglich aber sehr zu unterscheiden sich von Dankbarkeit und von viel gelernt
23:37
23 分 37 秒haben und tief verpflichtet sein und überhaupt der Verpflichtung die von großen Philosophen ausgeht der Mann
23:45
23 分 45 秒gerecht zu werden versucht was man das erste angeht war für mich Bekanntschaft gemacht habe so geht das
23:54
23 分 54 秒mit Max selbstverständlich in die Arbeit der Stadt wird die Straßen zurückgehen
24:03
24 分 3 秒super Täschen auch die zur Kenntnis gekommen sind und vor allen Dingen die
24:11
24 分 11 秒Begegnung mit der letzten großen Freiheitsbewegung die durch die Sozialdemokratische Partei in sich trug
24:20
24 分 20 秒oder damals lebendig hatte also ein atember 1789 vor und 48 herum ein
24:29
24 分 29 秒Prozess der hier erschien ein Prozess den man Elternhaus in der Schule sehr nötig hatte und der hier formuliert
24:38
24 分 38 秒wurde dazu die Verführung das ist etwas was der Knaben ohnehin liegt Nüchternheit
24:45
24 分 45 秒die außerordentliche Nüchternheit durch die einem Schuppen von den Augen fallen also ökonomische Geschichte Verfassung die mich schon sehr früh bewegt hat dass
24:54
24 分 54 秒die großen Worte wegfallen dass das Blut des Kernhaus kommt die andere Frage die mit Hegel das war nicht so wie
25:02
25 分 2 秒schulgerecht in Ordnung wäre dass man viele davon regelmäßig gebracht hätte ich weiß gar nicht wie die Reihenfolge war die Reihenfolge war das der junge
25:11
25 分 11 秒frische wollte zuerst aber kennenlernte beschaffen und noch ein besonderes Zufallsglück die
25:19
25 分 19 秒schlossbelege in Mannheim die wurde ungefähr so um 186070 großartig in einem herrlichen alten
25:25
25 分 25 秒rockergo Saal mit einem tevolo Bild zum nebendran ist der Raum in dem die rheinische Akademie der Wissenschaften Tags und Schiller fieschko vorgelesen
25:34
25 分 34 秒hat also wirklich eine gute Gegend und dort gab es und Philosophen nicht wenigstens
25:42
25 分 42 秒60 dagegen der ganze spekulative farbenbogen von Leibnitz bis Hegel und seine Schule das war vollständig
25:50
25 分 50 秒versammelt ich lernte nichts kennen mit 16 17 18 Jahren lernt überhaupt nicht kennen als die und das war Gegenwart so
25:58
25 分 58 秒dass durch diesen glücklichen Zufall ich ein Junge war der im Jahr 1820 lebte und zu Füßen Hegel saßen sie sind nie
26:06
26 分 6 秒Mitglied der Kommunistischen Partei gewesen aber sie haben eine Zeit lang ihre Hoffnung auf den Kommunismus gesetzt was erwarteten sie vom
26:14
26 分 14 秒Kommunismus welche Rolle spielt er in ihrer Philosophie ist früh gewesen ich möchte das Wort
26:22
26 分 22 秒komme wissenschaftliche Ausdruck dafür ist
26:33
26 分 33 秒ich habe schon gesagt dass die Freiheitsbewegung früher
26:41
26 分 41 秒die Fortführung der großen Rufs in der Französischen Revolution die
26:48
26 分 48 秒Entfaltung der Trikolore Tricolore Freiheit Gleichheit Brüderlichkeit die weiterging das Amt des weiterführen das
26:58
26 分 58 秒von Bosch war verlassen wird nicht das haben wir schon nach dem Termin dort
27:05
27 分 5 秒hinter Restaurant also dieses blieb lebendig und hörte
27:13
27 分 13 秒nicht auf einzelfeuern das ist sozusagen das emotionale das logische oder tierische ich habe
27:20
27 分 20 秒schon gesagt ist die Schuppen gefallen von den Augen als wir die große Aufklärungsmission die auch hier fortgesetzt wurde das Stadt der großen
27:28
27 分 28 秒allgemeinen Worte statt das verblassenitalismus die materielle Erklärung detektivischer Arzt das heißt aufdecken
27:38
27 分 38 秒auch sogar mit einem Geschmack dass sie einfach brechen aufgedeckt wird der detektivische Arzt der Aufdeckung des
27:45
27 分 45 秒Betriebs der Maschinerie in der sich die Gesellschaft mit Klassenkampf mit Unterdrückung einer Klasse durch die
27:53
27 分 53 秒anderen schon seit der Ackerbau Wirtschaft also viele wahrscheinlich unter Taschen Jahre
28:02
28 分 2 秒schon bewegt das dem also ein Ende gesetzt wird es kaum noch hinzu oder Einfluss des ersten und als Prunks auf dem i
28:10
28 分 10 秒beeinflusst des Zweiten Weltkriegs die entsetzliche Lektion der einem hier geliefert wurde das in der
28:17
28 分 17 秒bisherigen Gesellschaft Krieger latent sind dass sie daran quälen und jeden Augenblick ausbrechen können also es war
28:26
28 分 26 秒Pazifismus dazu da dagegen schaffen nun möchte ich um den Tenor des Anfangs
28:35
28 分 35 秒ist ja sozusagen weil älter als Max wenn ich ihn durchsetze ist es völlig klar es
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28 分 42 秒gab immer die Träume der Menschen der Mühseligen und Beladenen der erniedrigsten oder beleidigten nach einem besseren Leben
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28 分 50 秒über die über das Wiegen die Meinung ist sehr auseinander aber über das Wasser und über das wozu und über das wohin war
29:00
29 分meine große einig in sämtlichen Utopien tierisch
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29 分 7 秒Sprung aus dem Reich der Notwendigkeit zugleich wieder den atemgriff
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29 分 16 秒Französisch Revolution aller Revolutionen von Spartacus Priester Revolution und der deutschen Bauernregeln
29:23
29 分 23 秒und es schlägt auf der Hand dass diejenigen die über die Mauer jetzt springen von Ost nach Westberlin
29:31
29 分 31 秒tatsächlich einen Sprung aus dem Bereich der Notwendigkeit in das Reich der Freiheit vollziehen aber in doch in etwas anderem
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29 分 40 秒Sinn ist das gekommen als mag sich das vorgestellt hat also ich muss untersucht
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29 分 48 秒werden was hier geschehen ist dass man so ganz woanders ankam als Mann wollte
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29 分 54 秒und dass die gegendem sich befindet mit der mit den Intentionen mit dem ausgegangen ist sich gewiss nicht steckt
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30 分 4 秒also die Frage muss nicht nur einfach gestellt werden jeweils wissenschaftliche Prognosen einzelner Art veraltet sind sondern es
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30 分 13 秒kann und schonungslos Formulierens hat sich der markismus oder vieles oder das
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30 分 21 秒meiste oder einiges das muss immer untersucht werden immer bis zur Kenntlichkeit oder nur bist du Unkenntlichkeit
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30 分 30 秒verändert wenn Sie bitte Unkenntlichkeit verändert hat lässt sich die Sache klarstellen na kurzer Zeit wenn sie bis zur
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30 分 38 秒Kindlichkeit verändert hast liegen im Marxismus bereits Prämissen die hier Konsequenzen gefunden haben also es ist
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30 分 46 秒nicht nur eine abehrung von Wege und diese Prämissen müssten untersucht und eliminiert werden sowas möglich ist zum
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30 分 53 秒Beispiel eine Auffahrt Diktatur die ursprünglich gemacht solange noch Feinde da sind die Blatt
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31 分 2 秒Diktatur des voltariats aber sehr vorübergehend dass es Freiheit die Paule und nicht Diktatur das sind technisches
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31 分 9 秒Mittel ist das später Diktatur genügend überdacht ist das was da mit der Kunst passiert diese geschmackslose Tyrannei
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31 分 18 秒oder tiranaise Geschmacklosigkeit ist das schon vorgebildet gewesen oder nicht mindestens dadurch vorgebildet indem
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31 分 27 秒diese schrecklichen Dinge nicht bei macht verriegelt worden sind aber oh oh von Anfang an das wäre also eine Grundfrage die
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31 分 36 秒wichtig ist gestellt ist und wenn ich sage dass alle Akademie nicht ausreichend die Antwort zu finden so hinter das nicht dass man damit anfangen
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31 分 44 秒muss vielleicht kommt der Appetit bei Menschen ich meine vielleicht dieses leichter als man denkt wenn man erstens dann eine Zipfel gefunden hat aber
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31 分 52 秒gründlich muss das gefehlt ihre Hoffnung auf den Kommunismus ist jedenfalls was seine gegenwärtige Gestalt angeht
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32 分enttäuscht worden hatte das Auswirkungen auf ihre Philosophie Hoffnungen enttäuscht werden
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32 分 9 秒ich möchte dagegen fragen wäre das eine Hoffnung nicht enttäuscht werden kann ich gehört zur Hoffnung dass er
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32 分 17 秒enttäuscht werden kann dass er enttäuscht werden muss weil Hoffnung keine Zuversicht ist
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32 分 24 秒sondern um Lagers von der Gefahr und von dem dass es auch anders sein kann gebe
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32 分 32 秒ich eine verabredete Sicherheit eine astronomische Sicherheit dessen wie die Dinge laufen dann braucht man keine
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32 分 40 秒Hoffnung da braucht man kaum Zuversicht das ist nicht der Fall ist sondern die Sache im schwanger steht in der Schwebe
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32 分 48 秒ist ich Hoffnung unser Teil dass die schlechten Möglichkeiten verriegelt
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32 分 54 秒werden und die guten Möglichkeiten der Vorsatz die ich aber nie ausgemacht da ja wir in
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33 分 2 秒ein unbekanntes Jahr in ein noch gar nicht bestehendes Land fahren das zum großen Teil erst heraufkommt als wir
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33 分 11 秒mehr der Möglichkeit in dem wir hingehen als Sandra und als Kompass und das Land zugleich das sind Beziehungen das also
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33 分 20 秒erste Hoffnung gehört enttäuscht zu sein aber es gehört zur Hoffnung auch richtig zu werden denn sonst gehen wir bei Narren Paradies
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33 分 28 秒an das gehört so abstrakten Utopie dass ich bloß im Kopf ausdenkt oder sein könnte aber die Verhältnisse sind
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33 分 36 秒nicht so und werden nicht so deshalb muss erforscht werden wo es hingeht und doch nur von den Inhalten der fundierten
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33 分 44 秒Hoffnungen nicht der danach parallele der durch Tendenz Kunde gesteuerten Hoffnung von der her kann auch
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33 分 53 秒berechtigt und vor allen Dingen können die Fakten kritisiert werden es lässt sich von draußen hier überhaupt nicht kritisieren das ist nur schimpfen
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34 分 1 秒oder man hat schon vorher schon gewusst und von vorne rein hat man schon gewusst kritisiert werden kann das Zurückbleiben
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34 分 9 秒oder das ab ihren von einem Ziel doch nur durch die Markierung des Ziels
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34 分 16 秒und wo kein Ziel ist gibt es kein Weg und wo man nicht das Ziel mindestens antizipiert hat keinen abgebung von Wege
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34 分 24 秒ja nicht mal wahrgenommen werden und nicht notiert werden geschweige kritisiert zB deshalb bist du die Hoffnung für ich möchte von einer
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34 分 33 秒anderen Enttäuschung noch sprechen nämlich von der Enttäuschung die die Unterricht Welt hatte
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34 分 39 秒an unsere einem und dem was damit zusammenhängt das ist ja viel schädlicher weil die Kritik aus dem
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34 分 47 秒Zentrum kommt nehmen wir eine Erinnerung als der schreckliche Zarismus noch rasiert wird und immer
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34 分 54 秒schrecklicherweise ist 1955 erst recht da Deckel der Import von dem Welträtsel
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35 分 3 秒und der interessanten Mitteilung dass der Mensch schon machen Abstand den heiligen sie Not und den theologischen Tourismus nicht im mindestens zingiert
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35 分 12 秒oder beunruhigt aber toll hat ihn beunruhigt in dem Moment sprach also bei
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35 分 19 秒original her gesprochen hat so ist also eine Sprache von dem was immer
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35 分 29 秒mit dr Spich mit einer wissenschaftlich fundierten Hoffnung die Kritik geht ins Zentrum sie bringt nicht nur Unbehagen
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35 分 37 秒sondern die einzige die Sache trifft und vor allem die Sache ändern kann und zwar dann wirklich zu guten Eltern könnte in
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35 分 46 秒dem die Masche hergebracht werden von dem was man eigentlich wollte und was eine kanack
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35 分 53 秒die ist also wäre dazu zu sagen zu Erzeugung ich wiederhole Hoffnung die ich enttäuscht werden kann wäre gar keine Hoffnung das hat sie von
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36 分 1 秒vornherein ein kalkuliert sie wäre eine Zuversicht eine Zuversicht die ist nirgends gibt man hat sie oft in
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36 分 9 秒Zusammenhang mit religiösen Denkern genannt ihr Werk das Werk eines radikalen Sozialisten wird heute vor allem von Theologen bei der Konfessionen
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36 分 18 秒diskutiert was für Berührungspunkte gibt es in ihrem Werk zum Christentum zur Religion die Frage ist ja nicht
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36 分 26 秒überraschend und die Antwort vermutlich auch nicht mein Buch das Prinzip Hoffnung steht ich glaube mehrmals das Hoffnung ist ist
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36 分 35 秒Religion das Religion der hatte die stärkste Branchen Ausbruch von Hoffnung ist und
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36 分 43 秒immer so war mit viel Opfer tiefen mit viel und Träumen Wunsch Zeiten von Träume die Platz hatten
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36 分 51 秒und die Zeit in der wir leben die zeigt ja das wenn Hoffnung singt und ein
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36 分 58 秒Gegenteil Eintritt nämlich ein Vakuum die Zeit also wenn wir leben ist ein Hohlraum ein Hohlraum mit Funken Zweifel
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37 分 6 秒los aber doch ein Hohlraum der die meisten auch ein solches als solchen empfinden als ein Vakuum empfinden
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37 分 14 秒der schlichteste Ausdruck ist Langeweile der stärkste und eine gewarteste Ausdruck wäre Verzweiflung mit
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37 分 22 秒Nihilismus am Ende und aufgetragen und schon unterwegs wirksam das ist so eine Mischung oder unreinigte
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37 分 31 秒Mischung die wir haben es ist noch nicht ganz ausgebrannt aber jedenfalls Langeweile öde nicht wissen womit man seine Zeit beschäftigen soll wissen was
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37 分 39 秒man jetzt und nachher will aber nicht wissen was überhaupt will keine Ahnung davon haben diese diese
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37 分 47 秒utopische Unterernährung diese Impotenz im antizipatorischen
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37 分 54 秒die zweifellos unser gegenwärtige Zustand und vielleicht unser geschickt im Westen als eine man kann sagen
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38 分 3 秒pluralistische Langeweile und wusste nicht besser wird und die mussten aus einem monolithische
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38 分 10 秒Langeweile aus einem Kuss und sozusagen verordnet wodurch auch nicht besser wird und das
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38 分 16 秒Ziel dass dort in Worten vorliegt verbal oder der festtreten vorliegt ja gar nicht zur Geltung kommen kann
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38 分 25 秒also das ist der Zustand wenn keine Hoffnung ist oder wenn Hoffnung nicht der Zustand ist in dem wir uns als
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38 分 33 秒Lebewesen als Menschen nicht menschliche Lebewesen und selbst befinden wir sind vorsehende Wesen wir sind von Natur aus
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38 分 41 秒wenn man das hier sagen kann von Natur aus utopische Wesen so unterschiedlich von den Tieren der dezipation ist unsere
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38 分 49 秒Kraft und unsere Schicksal nun ist das dass du merkwürdiger und was verhindert das ist drin das überall es
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38 分 59 秒so aussieht als ob dieser Hohlraum mit Funken als ob der wenn ich vertreten zumindest die Pumpen seine Figur
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39 分 7 秒gebracht werden könnten zu einer Leitfigur gesellschaftlich schon durch die Reife
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39 分 14 秒der Produktivkräfte und die Technokratie und andere was ich hier zu trägt so dass
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39 分 20 秒hier auf dem Fahrplan mit einem wohin das ja überall fehlt
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39 分 31 秒Luxemburg stammt keine Demokratie ohne Sozialismus aber auch keine Sozialismus ohne Demokratie was bedeutet das
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39 分 40 秒Sozialismus hat noch nicht einmal angefangen man kann also gar nicht in diesem strängenden Sinn gar nicht enttäuscht werden obwohl wir uns nicht
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39 分 48 秒drücken wollen aber es ließen sie sagen hat doch gar nicht angefangen wir haben eine Versicherung
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39 分 58 秒aber es steht in den Karten also und es ist verhindert oder verständlich reicht
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40 分 6 秒nicht aus oder wie gesagt die Prämissen sind nicht so wie sie sein soll das zweite ist das Problem des Lebens jenseits der Arbeit das ist langweilig
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40 分 15 秒wenn nichts zu tun gibt nur die Kirchen haben dieses Amt der Besorgung der Freizeit
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40 分 22 秒und das sollten die die eigentlichen wesentliche Sorgen sind übernommen allerdings gemischt mit Verdinglichung
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40 分 31 秒mit Verfestigung mit Dogmatisierung und vor allen Dingen mit einer Unmenge von Mythologie und die die Menschen nicht mehr glauben auf seine
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40 分 39 秒vorwissenschaftlichen Weltbilds und gegen die in der Kirche selbstbewegungen auch angetreten sind aber der Topos
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40 分 45 秒besteht der Ort wo die Stadt besteht und verschwindet nicht wenn der Staat abgegolten sein sollte dann bleibt
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40 分 55 秒Gemeinschaft und dann bleibt Gemeinde sondern dieser Ort offen bleibt allerdings die Posaunen müssen mit einem
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41 分 3 秒vermutlich neuen Gesang gefühlt werden dieser Gesang nun das ist das große
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41 分 11 秒Anliegen was nun die Beziehung von Philosophie zur Religion angeht möchte ihr zwei
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41 分 18 秒Sätze von zwei Philosophen fahren der letzte ist ein besonders religiöser Philosoph er ist sehr weniger also der
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41 分 26 秒erste Satz von ganz Aufklärung ist Ausgang des Menschen als
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41 分 33 秒selbstverschultete Unmündigkeit das ist nicht mehr aus der Welt zu schaffen das prinzipio sie nicht und
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41 分 41 秒alles was ihr gesagt wird religiös gesagt wird muss ich davor erweisen dass es nicht ein Ausdruck menschlicher unmündigkeit ist
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41 分 50 秒das Schwein ist schon Augustin lateinisch im Original Dios DS Septimus nun y eri muss
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41 分 59 秒der siebente Tag werden wir selbst sein was hast du der Tag steht ja aus da hat
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42 分 6 秒er nach der Genesis geschaffen ich glaube in der sich begegneten Mitte
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42 分 16 秒oder in der Mitte der Begegnung dieser beiden Ausbrüche von Kante und von Augustin da ist der Ort für
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42 分 25 秒Verantwortung und für Nüchternheit und für Augenmaß beide werden zusammen eines ohne das
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42 分 32 秒andere ist blind oder leer geht aus hervor was wir von der Zukunft
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42 分 40 秒erwarten das verstaut oder Respekt auch gesehen werden was erwartet die Zukunft für uns und von uns
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42 分 49 秒also unsere Arbeit ist aufgerufen und dieses hell machen das Hohlraums mit Funken vor uns das eben ist eine
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42 分 56 秒Angelegenheit einer Philosophie sehr Hoffnung
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