2026年3月28日土曜日

Eugen Dühring デューリング

Eugen Dühring - Wikipedia

ユージン・カール・デューリング（ドイツ語： [ˈdyːʁɪŋ]; 12 January 1833 – 21 September 1921) was a Positivist  Socialist German philosopher and economist who was a strong critic of Marxism.

人生と作品

デューリングはプロイセンのベルリンで生まれました。法学の教育を受けた後、彼は1859年までベルリンで法律実務に従事しました。目の弱さが完全な失明に至り、彼は弁護士という職業を諦め、哲学と経済学に就くようになった。1864年に彼はベルリン大学の教員に就任しましたが、教授陣との争いの結果、1874年に教職の免許を剥奪されました。[1]

彼の著作には、資本と労働（1865年）、生活の成果（1865年）、自然弁証法（1865年）、哲学哲学史の批判（その前から後から後まで）（1869年）、機械原理に関する批判的歴史（1872年）、最も成功した著作の一つ、国家学とソジアロノミーの学（1873年）、哲学の哲学の学（1875年）で、後刊版で題された『哲学の論理学』、論理学と科学理論（1878年）、そして『宗教の宗教の変革』（1883年）が含まれます。[1]彼はまた、Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage（1881年、The Jewish Question as a Racial, Moral, and Cultural Question）を出版しました。[2][3]

彼は1882年に『Sache, Leben und Feinde』という題名で自伝を出版しました；Feinde（「敵」）への言及は特徴的です。デューリングの哲学は、現実の哲学であると強調して主張しています。彼は、神秘主義のように現実を覆い隠そうとするすべてのものを非難することに情熱的です。歴史家カールトン・Jの言葉を借りれば、彼はH.ヘイズは宗教に対する怒りで、ほぼルクレティアン的です[4]それは、私たちの直接的な視線から宇宙の秘密を取り出すことになるでしょう。彼の宗教の代替は、多くの点でオーギュスト・コンテやルートヴィヒ・アンドレアス・フォイヤーバッハに類似した教義であり、前者に対して感傷的な姿勢で彼に似ています。[1]

デューリングの経済的見解は、主にフリードリヒ・リストの見解に由来すると言われています。[5][6]他の問題、特にユダヤ人に対する態度に関して、二人の男性は非常に異なる意見をしていました。[7]

考え

彼はキャリアを通じて、ショーペンハウアーの「深く」影響を受けていました。[8]デュリングの意見は、作家として初めて登場した後、かなり変わりました。彼の初期の著作である『Natürliche Dialektik（Natural Dialectics）』は、批判哲学の精神に完全に基づいていました。後に、実証主義への運動の中で、Kritische Geschichte der Philosophie（哲学批判史）の出版から始まり、彼はイマヌエル・カントの現象とヌーメノンの分離を否定し、人間の知性は全体の現実を把握できると主張した。この思考の十分さは、宇宙が唯一の現実、すなわち物質だけを含んでいるためです。意識状態と物理状態の両方の説明を探さなければならないことが重要です。しかし、物質は彼の体系において、共通の意味で理解すべきものではなく、すべての意識的・肉体的存在の基本として、より深い意味で理解されるべきであり、したがって存在の法則は思考の法則と同一視される。この理想主義的な体系において、デューリングは目的論の余地を見出した。自然の終焉は、彼が考えた、意識を持つ存在の種族の生成である。目的論への信念から、彼は痛みという謎に阻まれませんでした。決意に満ちた楽観主義者として、彼は痛みは快楽を意識的な安堵へと投げ入れるために存在すると主張した。[1]

倫理学において、デューリングはオーギュスト・コンテに倣い、同情を道徳の基盤としました。政治哲学において、彼は倫理的共産主義を教え、ハーバート・スペンサーの社会ダーウィニズム原理を批判しました。経済学において、彼はアメリカの作家Hの正当性を正当化したことで最もよく知られています。C.ケアリーは、資本家と労働者の利益の究極的な調和を示唆する価値理論と、民族の道徳と文化が自国の領土内で産業システム全体を完備することにより促進されるという根拠に基づく保護を主張する国家政治経済学の理論の両方によって、彼を惹きつけました。彼の愛国心は熱烈でありながら、狭く排他的でした。彼はフリードリヒ大王を崇拝し、ユダヤ人、ギリシャ人、そして国際的なゲーテを非難した。彼の文章は明確で切り込むように特徴付けられていますが、傲慢と不器用さによって変形しており、その欠点は彼の肉体的な苦しみによって軽くなる可能性があります。[1]

デューリングは生涯を通じて、暴力的な反ユダヤ主義者であり、ドイツにおける人種的反ユダヤ主義の最初の提唱者の一人でした。1881年に、彼は『Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage（The Jewish Question as a Question of Race, Morals and Culture）』を出版し、これは反ユダヤ主義を生物学的、歴史的、哲学的基盤として位置付けようとする疑似科学的試みである。彼は「ユダヤ人問題」をウィルヘルム・マールと同様に、解決不可能な人種的対立の表れとして描写し、ユダヤ人問題の解決策としてユダヤ人の「殺害と絶滅」を公然と提唱した。[9]

レガシー

ポツダムのデューリングの墓

彼は英語話者の間で主に記憶されているのは、エンゲルスが『Anti-Dühring: Herr Eugen Dühring's Revolution in Science』における彼の見解を批判したことが理由です。エンゲルスは、ドイツの社会民主党員の間でいくつかの弟子が見つかったデューリングの思想に対抗して、反デューリングの著作を書きました。彼はまた、その時代の社会主義の最も顕著な代表者であり、後の著作においてニーチェに攻撃されました。デュリングの作品の大部分は英語で入手できませんが、ユダヤ問題に関する彼の研究は除きます。[10]デューリングのユダヤ問題に関する著作は、テオドール・フリッチ、ヒューストン・スチュアート・チェンバレン、ゲオルク・フォン・シェーネラーなど、後の反ユダヤ主義者や人種差別的思想家に影響を与えました。この遺産を通じて、デューリングの反ユダヤ的見解は後にナチズムの人種的教義へと取り入れられるようになりました。[11]

フリードリヒ・ニーチェは、著書『道徳の系譜』において、デューリングの道徳に関する見解を厳しく批判した：

再び、ベルリン出身の復讐の使徒ユーゲン・デューリングについて耳のある読者に申し上げます。彼は今日のドイツにおいて最も不道徳的な拍手罠を最も不適切かつ嫌悪すべきものとして利用しています。デューリングは、今日最大の道徳の口論者であり、彼の仲間の中でも反ユダヤ主義者の中でもです。[12]

「英雄的唯物論」はデューリングの哲学を特徴付けた。彼は資本主義、マルクス主義を攻撃し、キリスト教とユダヤ教を組織した。

テオドール・ヘルツルは、ユダヤ人がヨーロッパで将来を持つことができるかという問題への関心を喚起したデューリングの功績を認めました。[13]

ヘルツルは日記や書簡の中で何度もこれを認めました。「反ユダヤ主義が生まれた場所、すなわちドイツとオーストリアで戦う」と、彼は一通の手紙で述べました。彼は、ドイツの社会科学者である博士の著作において、現代の人種差別的反ユダヤ主義の系譜を特定した。1890年代のユーゲン・デューリング[14]

— シュロモ・アヴィニエリ、ヘルツルのシオニズムへの道

参照

メモ

  1. ウィキソース前述の文のうち1つ以上は、現在パブリックドメインにある出版物「Sturt, Henry (1911)」のテキストを取り入れています。デューリング、ユージン・カールチショルム、ヒュー（編）ブリタニカ百科事典第8巻（第11版）ケンブリッジ大学出版局. p.649.
  2. デューリング, ユーゲン (1881).ユダヤに関する人種・シッテン・文化問題としてのユダヤ問題：世界史的回答と共に [ユダヤ問題を人種・道徳・文化問題として：世界史的な答えとともに]（PDFスキャン）（ドイツ語）（第1版）カールスルーエ; ライプツィヒ: H.レイザー。タイトルページ.OCLC 827007878 – インターネットアーカイブ経由。
  3. フォンセカ、ゴンサロ L.ユーゲン・カール・デューリング、1833年～1921年経済思想の歴史新経済思考研究所元のページは2018年5月31日にアーカイブされました。取得日 2018年5月31日。– ユージン・デューリングの主要著作[:] [...] (mx) 『ユダヤ人の人種・座位・文化問題として』、1881年、（Googleブックス掲載） (後の版は『ユダヤ人の探求』として『民族の生存・場所・文化に関する探求』、世界史的回答、1886年 第3版、1892年）第4版、1901年 第5版)
  4. ヘイズ, 『物質主義の世代』, 1941年, p.128.
  5. "ヘア・デューリングの『原書』である『元』、すなわちF.リストの『National System』第29章で読む方がよろしいでしょう...反Dühring
  6. 「Eugen Dühring」、ベルリン大学の講師は、Listの学説が『The Wealth of Nations』の出版以来、経済学における『最初の真の進歩』であると宣言した。(ヘンダーソン, ウィリアム・O. フリードリヒ・リスト: エコノミストとビジョナリー (フランク・カス, ロンドン 1983).
  7. "フィリップ2世の時代まで..."スペインは偉大さと繁栄のすべての要素を備えており、専制と同盟を結んだ偏見が国家の高き精神を抑圧しようと働きました。この闇の事業の最初の開始はユダヤ人の追放であり、その最上の行為はムーア人の追放であり、最も勤勉で裕福な住民二百万人がスペインから首都とともに追放された。（Listの『The National System of Political Economy』から、p.58.)
  8. これは歴史家フレデリック・Cによればです。ベイザーは『ヴェルトシュメルツ：ドイツ哲学における悲観主義、1860‐1900』において、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2018年、第6章「ユーゲン・デューリングの楽観主義」、p.87.若い頃、デューリングはショーペンハウアーの本を読み、ショーペンハウアーに深く感銘を受けました。彼は彼の明晰さ、厳格さ、率直さ、そして特に大学哲学に対する姿勢を称賛した。彼の見解では、幅と深さの点において、ショーペンハウアーはすべてのポスト・カント的論者をはるかに上回っていました。シェーペンハウアーの偉大な功績は、デューリングが信じていたように、哲学を学術的な繭から引きずり出し、すべての中で最も大きな問いである「あるか、なか」に向き直面させたことです。その質問はデュリンにとって、哲学の主要なテーマに他ならなかった。(Der Werth des Lebens (1865), p.1.
  9. ローズ、ポール・ローレンス（2014年7月14日）ドイツ語の質問/ユダヤ人の質問：カントからワーグナーまでのドイツにおける革命的反ユダヤ主義プリンストン大学出版局ISBN 978-1-4008-6111-8.
  10. デューリング, ユーゲン (1997).ユダヤ人に関するユーゲン・デューリングイングランド、ブライトン：198 Four Press. p.228.ISBN 0-906879-31-0.
  11. ゲルド=クラウス・カルテンブルナー、カール・マルクスの『ヒトラーの前例』への『ヒトラー』への『ユージン・デューリング』、カール・シュヴェーヘルム（編）『国家ソシズムの預言者』、1969年。
  12. ニーチェ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（2020年3月15日）道徳の系譜についてArcturus Publishing Limited. p.91.ISBN 978-1-83857-572-4.OCLC 1130664996.
  13. ゴルディス、ダニエル (2016).イスラエル：再生した国家の簡潔な歴史ニューヨーク、NY：ハーパー・コリンズ・パブリッシャーズ。p.18.
  14. ヘルツルのシオニズムへの道（2007年1月12日アーカイブ、Wayback Machine）

参考文献

  • 機械の一般的な原則に関する批判的歴史
  • 国民経済とソシズムの批判的歴史
  • 哲学のコースは、厳格な科学的世界の見出と生活の形成です
  • MIA 人物用語集（GFDL の下）
  • マルクス主義百科事典（クリエイティブ・コモンズ）
https://en.wikipedia.org/wiki/Eugen_D%C3%BChring

Eugen Dühring

From Wikipedia, the free encyclopedia

Eugen Karl Dühring (German: [ˈdyːʁɪŋ]; 12 January 1833 – 21 September 1921) was a Positivist Socialist German philosopher and economist who was a strong critic of Marxism.

Life and works

Dühring was born in Berlin, Prussia. After a legal education he practised law in Berlin until 1859. A weakness of the eyes, ending in total blindness, led him to give up his occupation as a lawyer and take up philosophy and economics. In 1864, he became docent of the University of Berlin, but, in consequence of a quarrel with the professoriate, was deprived of his licence to teach in 1874.[1]

Among his works are Kapital und Arbeit (1865); Der Wert des Lebens (1865); Natürliche Dialektik (1865); Kritische Geschichte der Philosophie (von ihren Anfängen bis zur Gegenwart) (1869); Kritische Geschichte der allgemeinen Principien der Mechanik (1872), one of his most successful works; Kursus der National und Sozialokonomie (1873); Kursus der Philosophie (1875), entitled in a later edition Wirklichkeitsphilosophie; Logik und Wissenschaftstheorie (1878); and Der Ersatz der Religion durch Vollkommeneres (1883).[1] He also published Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage (1881, The Jewish Question as a Racial, Moral, and Cultural Question).[2][3]

He published his autobiography in 1882 under the title Sache, Leben und Feinde; the mention of Feinde ('enemies') is characteristic. Dühring's philosophy claims to be emphatically the philosophy of reality. He is passionate in his denunciation of everything which, like mysticism, tries to veil reality. He is, in the words of historian Carlton J. H. Hayes "almost Lucretian in his anger against religion"[4] which would withdraw the secret of the universe from our direct gaze. His substitute for religion is a doctrine in many points akin to Auguste Comte and Ludwig Andreas Feuerbach, the former of whom he resembles in his sentimentalism.[1]

Dühring's economic views are said to derive largely from those of Friedrich List.[5][6] On other matters, particularly their attitudes toward Jews, the two men held very different opinions.[7]

Thought

He was "deeply" influenced by Schopenhauer throughout his career.[8] Dühring's opinions changed considerably after his first appearance as a writer. His earlier work, Natürliche Dialektik (Natural Dialectics), was entirely in the spirit of critical philosophy. Later, in his movement towards positivism, beginning with the publication of Kritische Geschichte der Philosophie (Critical History of Philosophy), he rejected Immanuel Kant's separation of phenomenon from noumenon and claimed that a human intellect is capable of grasping the whole reality. This adequacy of thought to things is because the universe contains but one reality, i.e. matter. It is to matter that we must look for the explanation both of conscious and of physical states. But matter is not, in his system, to be understood with the common meaning, but with a deeper sense as the substratum of all conscious and physical existence; and thus the laws of being are identified with the laws of thought. In this idealistic system Dühring found room for teleology. The end of nature, he held, is the production of a race of conscious beings. From his belief in teleology he wasn't deterred by the enigma of pain. As a determined optimist, he asserted that pain exists to throw pleasure into conscious relief.[1]

In ethics, Dühring followed Auguste Comte in making sympathy the foundation of morality. In political philosophy, he taught an ethical communism and attacked Herbert Spencer's principle of Social Darwinism. In economics, he is best known for his vindication of the American writer H. C. Carey, who attracted him both by his theory of value, which suggests an ultimate harmony of the interests of capitalists and labourers; and also by his doctrine of national political economy, which advocates protection on the ground that the morals and culture of a people are promoted by having its whole system of industry complete within its own borders. His patriotism was fervent but narrow and exclusive. He idolized Frederick the Great, and denounced Jews, Greeks, and the cosmopolitan Goethe. His writing has been characterized as clear and incisive, "though disfigured by arrogance and ill-temper, failings which may be extenuated on the ground of his physical affliction".[1]

Throughout his life, Dühring was a vehement antisemite and was one of the first proponents of racial antisemitism in Germany. In 1881 he published Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage (The Jewish Question as a Question of Race, Morals and Culture), a pseudo-scientific attempt to give antisemitism as a biological, historical, and philosophical foundation. He described the "Jewish question" similarly to Wilhelm Marr, as an expression of an irresolvable racial antagonism, and openly advocated for the "murder and extermination" of Jews as a solution to the Jewish question.[9]

Legacy

He is chiefly remembered among English-speakers because of Engels' criticism of his views in Anti-Dühring: Herr Eugen Dühring's Revolution in Science. Engels wrote his Anti-Dühring in opposition to Dühring's ideas, which had found some disciples among the German Social Democrats. He is also the most prominent representative of the socialism of that era attacked by Nietzsche in his later works. Most of Dühring's work remains unavailable in English, aside from his work on the Jewish question.[10] Dühring's writing on the Jewish question influenced later antisemites and racist thinkers such as Theodor Fritsch, Houston Stewart Chamberlain and Georg von Schönerer. Through this legacy, Dühring's antisemitic views later found their way into the racial doctrines of Nazism.[11]

Friedrich Nietzsche heavily criticized Dühring's opinions on morality in his work On the Genealogy of Morality:

I again remind readers who have ears to hear of that apostle of revenge from Berlin, Eugen Dühring, who makes the most indecent and disgusting use of moral clap-trap of anyone in Germany today: Dühring, today's biggest loudmouth of morality, even amongst his kind, the anti-Semites.[12]

"Heroic materialism" characterised Dühring's philosophy. He attacked capitalism, Marxism, and organised Christianity and Judaism.

Theodor Herzl credited Dühring with igniting his interest in the question of whether Jews could have a future in Europe.[13]

Herzl acknowledged this over and over in his diaries and correspondence: "I will fight anti-Semitism in the place it originated—in Germany and in Austria," he said in one letter. He identified the genealogy of modern, racist antisemitism in the writings of the German social scientist Dr. Eugen Duehring in the 1890s.[14]

— Shlomo Avineri, Herzl's Road to Zionism

See also

Notes

  1. ^ a b c d e Wikisource One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Sturt, Henry (1911). "Dühring, Eugen Karl". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 649.normal
  2. Dühring, Eugen (1881). Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage: Mit einer weltgeschichtlichen Antwort [The Jewish Question as a Racial, Moral, and Cultural Question: With a World-historical Answer] (PDF scan) (in German) (1st ed.). Karlsruhe; Leipzig: H. Reuther. Title page. OCLC 827007878 – via Internet Archive.normal
  3. Fonseca, Gonçalo L. "Eugen Karl Dühring, 1833–1921". The History of Economic Thought. Institute for New Economic Thinking. Archived from the original on 31 May 2018. Retrieved 31 May 2018.normal – Major Works of Eugen Dühring[:] [...] (mx) Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage, 1881, (on Google Books) (later editions retitled Die Judenfrage als Frage der Rassenschadlichkeit fur Existenz, Sitte und Kultur der Volker, mit einer weltgeschichtlichen Antwort, 1886 3rd ed, 1892 4th ed, 1901 5th ed.)
  4. Hayes, A Generation of Materialism, 1941, p. 128.
  5. "It would be better to read Herr Dühring's chapter on mercantilism in the 'original', that is, in F. List's National System, Chapter 29..." Anti-Dühring.
  6. "Eugen Dühring", a lecturer at the university of Berlin, declared that List's doctrines represented 'the first real advance' in economics since the publication of The Wealth of Nations. (Henderson, William O. Friedrich List: Economist and Visionary (Frank Cass, London 1983).
  7. "Up to the time of Philip II... Spain possessed all the elements of greatness and prosperity, when bigotry, in alliance with despotism, set to work to stifle the high spirit of the nation. The first commencement of this work of darkness was the expulsion of the Jews, and its crowning act the expulsion of the Moors, whereby two millions of the most industrious and well-to-do inhabitants were driven out of Spain with their capital." (From List's The National System of Political Economy, p. 58.)
  8. This is according to historian Frederick C. Beiser in his Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860-1900, Oxford: Oxford University Press, 2018, Chapter 6, "The Optimism of Eugen Dühring," p. 87. "As a young man Dühring read Schopenhauer, who deeply impressed him. He admired his clarity, rigour and bluntness, and especially his stand against university philosophy. In his opinion, in breadth and depth, Schopenhauer stood head and shoulders above all the post-Kantians. It was Schopenhauer's great merit, Dühring believed, to have dragged philosophy out of its scholastic cocoon and to have made it confront the greatest question of them all: to be or not to be. That question was for Dühring nothing less than 'the chief theme of philosophy.' " (Der Werth des Lebens (1865), p. 1.
  9. Rose, Paul Lawrence (14 July 2014). German Question/Jewish Question: Revolutionary Antisemitism in Germany from Kant to Wagner. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6111-8.normal
  10. Dühring, Eugen (1997). Eugen Dühring on the Jews. Brighton, England: Nineteen Eighty Four Press. p. 228. ISBN 0-906879-31-0.normal
  11. Gerd-Klaus Kaltenbrunner, Vom Konkurrenten des Karl Marx zum Vorläufer Hitlers: Eugen Dühring, in: Karl Schwedhelm (Hrsg.): Propheten des Nationalsozialismus, 1969.
  12. Nietzsche, Friedrich Wilhelm (15 March 2020). On the Genealogy of Morality. Arcturus Publishing Limited. p. 91. ISBN 978-1-83857-572-4. OCLC 1130664996.normal
  13. Gordis, Daniel (2016). Israel: A Concise History of a Nation Reborn. New York, NY: Harper Collins Publishers. p. 18.normal
  14. Herzl's Road to Zionism Archived January 12, 2007, at the Wayback Machine

References

  • Kritische Geschichte der allgemeinen Principien der Mechanik
  • Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus
  • Cursus der Philosophie als streng wissenschaftlicher Weltanschauung und Lebensgestaltung
  • MIA Glossary of People, under the GFDL
  • Encyclopedia of Marxism (Creative Commons)
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