——『上宮聖徳太子伝補闕記』
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歷史上是否有秦河勝這個人，他生平又有那些事迹？
在接觸的一些日本動漫作品中都看到了這個叫秦河勝的人，似乎年代久遠且是個不得了的領導人，但是百度了一下後只有日本秦氏的百科，他的名字只是提及過，沒有關於他的資料，特來知乎問問。希望好心人解答。。。
秦河勝姓秦造，諱河勝，又作川勝，實名廣隆，秦國勝之子。秦始皇十五世孫，秦氏一族的族長，官居小德位太花上。此人是日本飛鳥時代的名臣，聖德太子的追隨者，曾在丁未之亂中斬下太子的政敵物部守屋的首級，後幫助太子推廣佛教，消滅淫祀，並創立了太秦廣隆寺，並被視為神道神樂的開創者和猿樂、能樂的始祖。秦河勝歷侍數朝，長期主管國家財政，建立了會計制度，其家族亦擁有雄厚的財力。皇極三年（644）聖德太子太子去世後，據說受權臣蘇我入鹿迫害，被流放到兵庫的坂越浦，致力於千種川流域的開拓，大化三年（647）以八十餘歲的高齡亡故。死後被尊為大避大明神，為日本各地大避神社的主祭神，被認為是保佑航海安全和祛除災厄的守護神。秦河勝作為大避大神廣受後世朝野的信仰，後於治暦四年（1068）被朝廷贈予最高級的正一位神階。以下是關於秦河勝的一些記載。
菊池容齋『前賢故實』中的秦河勝
秦河勝，山城葛野人。推古帝十一年，豐聰耳皇子尊崇佛像，欲令群臣拜之。河勝進受其像，造蜂岡寺以置之。皇極帝三年，東國不盡河上有大生部多者，養異蟲，誑惑鄉里曰：「此常世神也。」巫覡等託神語曰：「祭常世神者，貧人致富，老者還少。」民爭捨財寶，陳酒肉於路傍而呼曰：「新富入來，都鄙祭之，歌舞求福，委棄貸財，曾無所益，耗費滋甚。」河勝惡其妖術惑民，捕大生部多笞之。巫覡等恐而止，時人作歌稱之。
——《大日本史 卷之一百十五 列傳第四十二》
広隆寺半跏思惟像，聖德太子賜給秦河勝的佛像
十一月己亥朔，皇太子謂諸大夫曰：「我有尊佛像、誰得是像以恭拜。」時，秦造河勝進曰，臣拜之。便受佛像，因以造蜂岡寺。是月，皇太子請於天皇，以作大楯及靫靫此雲由岐，又繪於旗幟。
——《日本書紀 卷第廿二 豊御食炊屋姫天皇 推古天皇》
客等拜朝庭。於是，命秦造河勝、土部連菟爲新羅導者。以間人連臨蓋、阿閇臣大篭爲任那導者。共引以自南門入之立於庭中。時大伴咋連、蘇我豐浦蝦兩臣、坂本糠臣、阿倍鳥子臣，共自位起之進伏於庭。於是，兩國客等各再拜以奏使旨。乃四大夫起進啓於大臣，時大臣自位起，立廳前而聽焉。既而賜祿諸客，各有差。
——《日本書紀 卷第廿二 豊御食炊屋姫天皇 推古天皇》
常世神，飛鳥時代關東地區新興宗教所祭祀的神，該宗教被秦河勝消滅。
東國不盡河邊人大生部多，勸祭蟲於村裡之人曰：「此者常世神也。祭此神者，到富與壽。」巫覡等遂詐託於神語曰：「祭常世神者，貧人到富，老人還少。」由是加勸捨民家財寶，陳酒陳菜六畜於路側。而使呼曰：「新富入來。」都鄙之人取常世蟲置於清座，歌舞求福，棄捨珍財，都無所益損費極甚。於是，葛野秦造河勝惡民所惑，打大生部多。其巫覡等恐，休其勸祭，時人便作歌曰：
禹都麻佐波。柯微騰母柯微騰。枳擧曳倶屢。騰擧預能柯微乎。宇智岐多麻須母。
此蟲者常生於橘樹或生於曼椒。曼椒，此雲衰曾紀。其長四寸餘，其大如頭指許，其色緑而有黒點，其貌全似養蠶。
——《日本書紀 卷第廿四 天豐財重日足姫天皇 皇極天皇》
廿七年，己卯，春正月。太子奉敕命駕，巡撿畿內諸國臣、連、國造、伴造所建寺地。無地者給地，無木者給木，無田者給田，無壠者給園。經二十箇日，終至蜂岡。建塔心柱，定常住僧一十口。除此之外，不存戒者，即日擯出。命檀越川勝造曰：「以此為例，貽於後昆。」川勝造，此日致仕，受命而退。即賜小德位並祿物功田六町，傳於子孫。
——《聖德太子傳曆》
丁未之亂，當朝的兩位權臣大臣蘇我馬子與大連物部守屋圍繞是否尊奉佛教的問題而展開內戰，蘇我馬子與廄戶皇子（聖德太子）結盟領兵攻打物部守屋的本據地稻城。是役，物部守屋被射殺，秦河勝親手斬下其首級。
太子生年十四。丁未年七月，物部弓削守屋大連與宗我大臣縁佛法興不之論，內忘姻親之義，外蔑君臣之道，發睚眥之怨，興志逆之軍，率己黨類，以稻爲城， 調練軍士，擬襲京城，朝廷震恐。事倉卒，大臣奉勸太子，興整軍士，眞難波自後而襲。以平群臣神手爲少軍，自志紀襲於澁川。 賊勢二分，東西相戰。大連登榎木，與太子軍爲戰甚強，官軍中矢者衆矣。太子在殿，士卒氣衰。軍政秦川勝率軍奉護太子，見官軍氣衰，馳啓太子。太子立謀，即令川勝採白樛木，刻造四天王像，擎立鋒，太子自率壯士而迫賊。賊與太子相去不遠，賊誓放物部府都大神之矢 中太子鎧，太子亦誓放四天王之矢，即中賊首大連胸，倒而墜樹，衆亂躁。川勝進斬大連之頭 。少將軍撃平餘黨，係虜賊首家口，覆奏於玉造之東岸上【在東生郡】， 即以營爲四天王寺 ，始立垣基。大臣與太子還宮覆奏，平群臣神手、軍政人秦造川勝等三人各有等差。後制新位之時，神手敘小德，川勝等敘大仁，四天王寺後遷荒墓村。——《上宮聖德太子傳補闕記》丙子年五月三日，天皇不悆。太子立願，延天皇命。立諸寺家，即以平復。 諸國國造伴造亦各始誓立寺。先是，太子巡國至於山代楓野村。謂羣臣曰：「此地爲體，南弊北塞，河注其前，龍常守護。 後世必有帝王建都，吾故時遊賞。」即於蜂岳南下立宮。 秦川勝率己親族祠奉不怠， 太子大喜 ，即敘小德 ，遂以宮預之， 又賜新羅國所獻佛像。 故以宮爲寺， 施入宮南水田數十町並山野地等。
——《上宮聖德太子傳補闕記》
京都最古老的寺院，由秦河勝創立的太秦廣隆寺，也是日本最早建立的佛教寺院之一
當寺有五寺號：蜂岡寺。太子始降臨此地時，千二百阿羅漢，演說諸大乘經。凡夫見之，則為眾蜂。故名雲蜂岡寺。 秦公寺。秦始皇帝苗裔秦川勝，奉太子命，創建當寺。故名雲秦公寺。桂林寺。太子降臨此地時，大桂樹空處中現小寶閣，光明璨爛。故云桂林寺。 三槻寺。 此寺雖有萬木，向日明神，垂跡槻木。其木初枯後榮。以有此三奇怪，故云三槻寺。 廣隆寺。 廣隆者，秦川勝實名也。川勝奉命創建當寺，有功勛，故以實名為寺號。
秦氏系圖
秦始皇帝——胡亥皇帝——孝武皇——竺區宋孫王——法成王——功滿王——融通王——普洞王——酒秦公——意美秦公——忍秦公——丹照秦公——河秦公——國勝秦公——川勝秦公
自秦始皇帝至小德位太花上秦造川勝廣隆卿，已上十五代也。仲哀天皇四年乙亥，秦始皇第六世孫功滿王初來日域，儲置融通王，然後歸漢土也。時融通王分置秦孫於諸國，始令養蠶織絹也。應神天皇十四年，扶桑始有絹棉事業。仁德天皇詔曰：「秦王所獻絲綿綾之類，始觸朕膚，柔軟溫暖。自今以後，呼卿姓曰波多（秦者膚也）。」今秦字訓波陀，依聖詔也。
——《廣隆寺來由記》
京都大酒神社，人稱太秦明神，祭祀秦氏祖神秦始皇帝，據學者考證該社原為大避神社。
赤穗坂越市的大避神社，祭祀大避大神秦河勝，也是其墓所所在地。
《日本真景?播磨?垂水名所図帖》中的坂越，秦河勝生涯最後階段的居住地。
坂越船祭，為每年大避神社舉行的重要祭典，重現了當年大避大神秦河勝開拓坂越的情景。該祭典已被列入重要無形民俗文化財。
確實有這個人
（文章來自日文維基）
秦河勝是飛鳥時代的人，出生於山城國葛野，也是秦氏的族長，後來仕從了聖德太子，河勝還是一個富裕的商人，贊助了朝廷很多錢。河勝在政壇上很活躍。
秦河勝 《前賢故實》
生涯：
用明天皇2年（587年），蘇我馬子與物部守屋發生戰爭（丁末之亂），河勝參加了追討物部的追討軍，為守護聖德太子而斬了守屋的首。——《上宮聖德太子傳補闕記》
推古天皇11年（603年），聖德太子將彌勒菩薩半跏思惟像賜給了河勝，河勝為此在山城國建了蜂岡寺來供奉。——《日本書紀》
蜂岡寺就是今天的廣隆寺，京都最古老的寺院，這個佛像被保存到了今天，被評為了國寶，保存在廣隆寺里的。
彌勒菩薩半跏思惟像（寶冠彌勒） 國寶 （京都府京都市·廣隆寺·藏）
推古天皇18年（610年），河勝與土部菟一起擔任了大使，去接待來自新羅的使節。——《日本書紀》
皇極天皇3年（644年），駿河國富士川附近有個以部民大生部多為中心的信仰常世神的宗教團體，該團體四處騙取財物，影響了社會的安寧，河勝率兵去剿滅了該團體。——《日本書紀》
約7世紀半，河勝在赤穗的坂越（現兵庫縣）去世，其墓所在大避神社的神域—生島上面。有說法說河勝是被流放至此的，在大避神社裡也祭祀得有河勝。
河勝有幾個孩子，其中的秦綱手在壬申之亂中為大海人皇子立下了功勞。還有個孩子叫朴市秦田來津，他仕從天智天皇，曾參與過日本與唐朝·新羅的戰爭，在戰爭的最後階段，日本在白村江海戰中敗於唐朝後，田來津仰天發誓，並吃下了自己的牙齒，然後憤怒地殺了十幾人最後戰死。
逸事：
某年初瀨川泛濫，欽明天皇在三輪大神的神社前，發現河上漂來了一個童子，天皇想起了以前的夢，夢裡有童子對他說：「我是秦始皇的轉世，因緣轉生到了這個國家」。天皇認為這個童子就是夢裡的童子，於是將他召到了朝廷里，因為夢而賜予了童子「秦」姓，後來童子協助治理初瀨川有功，被稱為「河勝」，是為秦河勝。
在大生部多常世神事件里，部多創建的宗教團體信奉某個4寸的蟲為常世神，相信只要祭祀常世神就可以獲得財富與長壽，在民眾間影響很大，該團體藉此到處騙錢，威脅到了社會的安寧。因此秦河勝討伐該團體，把大生部多打了一頓，巫女們也嚇得不敢再傳教了，民眾們對此作了一首和歌
ウヅマサハ
カミトモカミト
キコエクル
トコヨノカミヲ
ウチキタマスモ
我本人不贊同秦河勝是秦始皇后裔的說法。因為秦始皇的兒子除了胡亥之外全部被殺了。按秦朝嚴酷的法律和趙高的心狠手辣，他們的兒子也不能活下來。除非是狗血的私生子橋段。
我覺得秦氏祖先可能是從朝鮮半島來的人。朝鮮半島有個古國叫辰韓，辰韓又叫秦韓，據中國史書記載他們都是秦國人的後代，所以叫秦韓。而秦氏祖先就是秦韓的一員。
日本有個奇特的網站叫日本苗字7000傑，裡頭有列出日本古代各個大姓的系圖。當然也有秦河勝的家族秦氏。
秦氏系圖竟然顯示秦氏的祖先是扶蘇的兒子胡苑。扶蘇被二世殺死，他的兒子應該都被連坐才對，怎麼會有一個兒子存在？
而且如果按年齡推算，秦始皇去世的時候五十歲，舉極端例子他14歲生小孩吧，那麼扶蘇也是36歲的人，就算扶蘇14歲生小孩，那子嬰也才22歲。二世死的時候子嬰頂多25歲。史記中有記載子嬰和他兩個兒子商量誅殺趙高的事，說明那時候子嬰的兒子已經具備成人思維，能夠對如此重大事件做出正確判斷。那麼這樣的人至少也是13歲以上。可是除非子嬰12歲生小孩，那麼他根本不可能有這樣年齡的兒子。除非他生了個甘羅二世。
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