donc c'est un acte inaugural j'appelle ça un performatif parce que ça fait exister quelque chose qui n'existait pas avant HM pourquoi le vol parce que cette cet acte efface une mémoire si si on si on n'accepte pas l'idée que le vol chez proudon c'est d'abord un vol de mémoire on comprend pas la propriété c'est le vol si on pense à l'argent ou au bien matériel on comprend pas ce que ça veut dire non la la propriété c'est le vol veut dire la propriété inaugure un régime politique et économique qui efface le précédent de telle sorte que on s'en souvienne pas l'oubli de l'histoire cette fois c'est l'oubli de la permanence et pas l' de l'histoire en tant que variation c'est ça ouais voilà ce qui veut ce il y a aussi un sens économique qui est que voilà le prolétaire enempoche le surplis de valeur et cetera mais mais ça ça n'a de sens que fondé sur ce sens politique qui est moi moi je compare ça si vous voulez l'invention de la propriété pour proudon à un trauma c'està-dire un événement qui frappe comme ça et qui et qui qui à la fois fait oublier ce qui ce qui précédait et en même temps on garde la trace voyez ce que je veux dire voilà c'est un événement traumatique euh h mais du coup nous sommes enfermés depuis la Révolution française dans une Nous sommes enfermés depuis la Révolution française sorte de dénis de la continuité his enfin historique de la servitude c'est ça on croit en France on est très fier parce qu'on croit en estêtre sortiou évidemment c'est ça la France dire ah ben nous on n pas esclave on peut peut-être finir sur sur sur le moment justement de la France terre de liberté euh je sais pas parce que c'est peut-être la discussion qu'on a eu avant du coup je commence à confondre les choses parceque j'ai bu beaucoup de vin mais oui d'une certaine manière dans le livre il y a pas que une généalogie du prodonisme et cetera il y a aussi une une critique d'un certain nombre de d'autocongratulations françaisoui la France terre de liberté voilà la France terre de liberté et vous revenez sur le fait qu'il a quand même un dénis de l'esclavage qui est lié à une sorte de déterritorialisation de l'esclavage voilà il est dehors donc ça va on n'est pas esclavagiste c'est ça est-ce que quel était quelle est l'importance pour toi vous de revenir à ce moment-là pourf revenir à à proudon au droit d'obben à à la servitude médiévale féodale pour relire le présent pourquoi pourquoi c'est devenu nécessaire je suppose qu'en partie c'est lié au fait que bah des hommes politiques comme Macron se revendiquent de ça mais comment B écoutez moi moi je je pense que enfin moi ce qui m'a frappé d'abord je voudrais quand même dire que dans le livre je n'ai pas fait que critiquer la Révolution française faut pas non plus je veux dire c'est c'est quelque chose d'énorme la Révolution française he qu'on soit bien d'accord et pr on le sait bien et et c'est ce qui nous différencie de beaucoup de pays qui ont gardé la monarchie officiellement et Cera mais mais je crois que c'est aussi un prétexte à fabrication de mythologie qui me par important de de de de de défaire voilà c'est-à-dire pourquoi c'est important aujourd'hui ben parce que on va avoir un discours sur tout sain l'ouverture on va avoir un discours sur la France terre de liberté aussi bien en France que dans que dans que dans les les DomTom et cetera et cetera qui qui me paraît voilà mythologique donc donc je pense que c'est ça qu'il faut parce que parce que ça occulte ça occulte la réalité d'une d'une oppression sociale voilà peut-être il y a une dernière question sur la méthode ou sur la démarche d'une certaine manière la philosophie en tout cas je pas dans le dernier livre votre pratique de la philosophie consistait à repérer un certain nombre de dénis théorique philosophique concernant la possibilité même de de de vivre sans arqué quoi vivre sans vivre en anarchiste euh là j'ai l'impression que dans ce livre que ce à quoi sert la philosophie c'est un à nous faire rouvenir un certain nombre de choses qui est en fait empêché par un récit par donc en gros c'est un livre adressé en partie à un grand récit national un roman Le roman national le roman national ouis c'est vrai ce qui veut dire que le roman national est revenu c'estàdire que ça fait plusieurs années que ça devient de plus en plus entêtant mais on nous raconte des choses sur la France surid al que il y a plus d'ascenseur sociale alors que tout ce qui était censé être possible grâce à la propriété privée et à la séparation privée publique ne l'est plus donc ce roman national qui revient en force la République et cetera et cetera la civilité est de plus en plus contradictoire avec avec la réalité sociale [Musique]