2020年8月31日月曜日

日日是好日 Every day is a beautiful day

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— slowslow2772 (@slowslow2772) August 30, 2020

日日是好日 Every day is a beautiful day

https://freeassociations2020.blogspot.com/2020/08/blog-post_31.html @

NAMs出版プロジェクト: 碧巌録

http://nam-students.blogspot.jp/2017/03/blog-post_23.html

NAMs出版プロジェクト: 無門関

http://nam-students.blogspot.jp/2017/03/blog-post_57.html

“And God saw everything that he had made, and, behold, it was very good.”（創世記、第一章）
　この平凡なvery goodが「妙」である。このグッドは善悪の善でもなく、好醜の好でもない。すべての対峙をはなれた絶対無比、それ自身においてある姿そのものなのである。「妙」はこれに外ならぬ。雲門のいわゆる「日日是好日」の好である。

妙
初出大法論1964
新編東洋的な見方 (岩波文庫) 1997/4/16
鈴木大拙 (著), 上田閑照 (編集) 106頁

ドキュメンタリー　作曲家ジョン・ケージ

https://youtu.be/IlRWhT4Lnp8

https://youtu.be/IlRWhT4Lnp8?t=23m

日々是好日

Every day is a beautiful day.

http://twitter.com/slowslow2772/status/1300211715578101760
。。。
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&t=4m15s&v=IlRWhT4Lnp8

鈴木大拙 - Wikipedia

1949年には、ハワイ大学で開催された第2回東西哲学者会議に参加し、中華民国の胡適と禅研究法に関して討論を行う。

上田鈴木論

http://www.jacp.org/wp-content/uploads/2016/04/1999_26_hikaku_02_ueda.pdf

日日是好日 - Wikipedia

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%97%A5%E6%98%AF%E5%A5%BD%E6%97%A5

日日是好日

日日是好日（にちにちこれこうじつ）は、禅語のひとつ。もともとは、唐末の禅僧雲門文偃の言葉とされ、『雲門広録』巻中を出典とするが^[1]^[2]、一般には『碧巌録』第六則に収められている公案として知られる^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]。日々是好日^[3]、雲門日日是好日、雲門日々是好日^[7]、雲門好日、雲門十五日^[2]と表記されることもある。

久保瀬暁明の書。

読み

日本語の禅語としては「にちにちこれこうにち」と読むのが正しいとされるが^[1]^[3]、「にちにちこれこうじつ」とする例もある^[4]^[7]。

日常的な表現としては「ひびこれこうじつ」とも読み、その読みで作品名などになっている例もあるが^{[注釈 1]}^[9]、同様に「ひびこれこうにち」^{[注釈 2]}、「ひびこれよきひ」とする例もある^{[注釈 3]}。

碧巌録

『碧巌録』第六則の記述は以下の通りである^[6]。

挙。雲門垂語云。十五日已前不問汝、十五日已後道将一句来。自代云。日日是好日。

大意：「雲門文偃は、かつて『ここまでの15日間のことはお前に問わないが、これからの15日間をどうするか一言で言ってみよ』と問い、それに自ら答えて『毎日が良い日だ』と述べたというが、これはどういうことか」。

解釈

「日日是好日」は、表面上の文字通りには「毎日毎日が素晴らしい」という意味である^[1]。

そこから、毎日が良い日となるよう努めるべきだと述べているとする解釈や、さらに進んで、そもそも日々について良し悪しを考え一喜一憂することが誤りであり常に今この時が大切なのだ、あるいは、あるがままを良しとして受け入れるのだ、と述べているなどとする解釈がなされている^[3]^[4]^[5]^[6]。

脚注

注釈

例えば、阿木燿子が作詞した坂本冬美の楽曲「日々是好日」は「ひびこれこうじつ」と読む^[8]。
藤巻亮太のアルバム『日日是好日』やその収録曲「日日是好日」は「ひびこれこうにち」と読む^[10]。
ラジオ番組『日々是好日〜降っても晴れても〜』では「ひびこれよきひ」と読む^[11]。

出典

^ ^a ^b ^c ^d 中村元ほか（編）『岩波仏教辞典』岩波書店、2002年10月、第二版、789頁。
^ ^a ^b ^c 総合仏教大辞典編集委員会（編）『総合仏教大辞典』法蔵館、1988年1月、98頁。
^ ^a ^b ^c ^d 広瀬大輔. “禅語を味わう日々是好日”. 小林山達磨寺. 2016年3月28日閲覧。
^ ^a ^b ^c “禅語に親しむ＜今月の禅語＞日々是好日（雲門広録）日日（にちにち）是れ好日（こうじつ）”. 安延山承福禅寺. 2016年3月28日閲覧。
^ ^a ^b “日々是好日--「今」がすべて -- 平成18年6月”. 曹洞宗正木山西光寺. 2016年3月28日閲覧。
^ ^a ^b ^c 小寺重行. “禅趣を楽しむ碧巌録の禅語と白隠禅師 (PDF)”. みつお記念クリニック. pp. 30-31. 2016年3月28日閲覧。
^ ^a ^b “心の杖 2004年9月日々是好日”. 金寳山瑞龍寺. 2016年3月28日閲覧。
“検索結果書誌詳細「冬美ルネッサンス」詳細情報”. 板橋区立図書館. 2016年3月28日閲覧。
写真スタジオの名称や商品名でも、それぞれ「ひびこれこうじつ」の読みを固有名称としている例がある。
“藤巻亮太、2ndアルバム『日日是好日』の詳細発表　“3月9日”にスペシャルイベントも開催”. Real Sound (2016年2月16日). 2016年3月29日閲覧。
“日々是好日（ひびこれよきひ）～降っても晴れても～”. JAPAN FM NETWORK. 2016年3月29日閲覧。

https://johncage.org/pp/John-Cage-Work-Detail.cfm?work_ID=189

https://karlrecords.bandcamp.com/album/complete-song-books

Nichinichi kore kōnichi - Wikipedia

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Nichinichi_kore_k%C5%8Dnichi

Nichinichi kore kōnichi

Nichinichi kore kōnichi (Japanese: 日々是好日) is a Japanese Zen Buddhist proverb. It is thought to be Yunmen Wenyan's answer in the sixth case of the kōan collection Blue Cliff Record.^[1]^[2]^[3]^[4] It has been presented by some Zen masters (notably, Kōdō Sawaki and his disciple Taisen Deshimaru).^[5] It was a favorite saying of the avant-garde composer John Cage, featured in Song Books (1970) as Solo for Voice 64.^{[citation needed]} It may also be written as 日々是好日, 雲門日日是好日, 雲門日々是好日, 雲門好日, and 雲門十五日.^[6]^[7]^[8]

"Every day is a good day".

Readings

As a Zen word in Japanese, the correct way to read the phrase is Nichinichi kore kōnichi.^[9]^[6] There are also examples of the phrase being read as Nichinichi kore kōjitsu.^[10]^[7] As an everyday expression it is usually read as Hibi kore kōjitsu;^[11] there are also examples of it being read as Hibi kore kōnichi.^{[citation needed]} Another way to read the phrase is Hibi kore yohiki.^{[citation needed]}

Meaning

Nichinichi kore kōnichi literally translates to "Every day is a good day",^[12]^[13] or "Try to spend every day meaningfully".^[14]

References

Katsuki Sekida, "Two Zen Classics: Mumonkan, Hekiganroku." Weatherhill, 1977. ISBN 0-8348-0130-2.
Thomas Cleary and J.C. Cleary, "Blue Cliff Record". Shambala, Boston/London, 2005. ISBN 0-87773-622-7. Originally published in 1977.
Urs App, "Master Yunmen". Kodansha, 1994. ISBN 1-56836-004-5
総合仏教大辞典編集委員会（編） (January 1988). 総合仏教大辞典 (in Japanese). 法蔵館. p. 98.
Taisen Deshimaru (1 October 1981). La Pratique du Zen (in French). ISBN 978-2226012876.
^ ^a ^b 広瀬大輔. "禅語を味わう日々是好日" (in Japanese). 小林山達磨寺. Retrieved March 28, 2016.
^ ^a ^b "心の杖 2004年9月日々是好日" (in Japanese). 金寳山瑞龍寺. Retrieved March 28, 2016.
総合仏教大辞典編集委員会（編） (January 1988). 総合仏教大辞典 (in Japanese). 法蔵館. p. 98.
中村元ほか（編） (October 2002). 岩波仏教辞典 (in Japanese) (第二版 ed.). 岩波書店. p. 789.
"禅語に親しむ＜今月の禅語＞日々是好日（雲門広録）日日（にちにち）是れ好日（こうじつ）" (in Japanese). 安延山承福禅寺. Retrieved March 28, 2016.
"検索結果書誌詳細「冬美ルネッサンス」詳細情報" (in Japanese). 板橋区立図書館. Retrieved March 28, 2016.
"Nichi nichi kore ko jitsu – every day is a good day". September 28, 2007.
"Everyday is a good day (nichinichi kore koujitsu)". Takase Studios.
"Chagake With Zen Idiom "Nichi-Nichi Kore Kojitsu" - Japanese Tea Mart Rikyu". www.rikyucha.com.

雲門文偃 - Wikipedia

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B2%E9%96%80%E6%96%87%E5%81%83

雲門文偃

雲門文偃（うんもんぶんえん、864年（咸通5年） - 949年 5月10日（乾和7年4月10日））は、中国の唐末から五代の禅僧。諡は大慈雲匡聖宏明大師。俗姓は張。蘇州嘉興県（浙江省嘉興市南湖区）の出身。五家七宗の一つ、雲門宗の開祖。

生涯

若くして出家することを望み、嘉興の空王寺の志澄律師について弟子となり、17歳で出家した。20歳のとき常州の戒壇で具足戒を受け、再び志澄律師のもとで四分律などを学んだ。

黄檗希運禅師の法嗣である睦州（浙江省杭州市建徳市）の道蹤禅師に謁したが、三度門を閉じられ足を挫いて大悟した。

それからさらに雪峰寺で修行を積み、慧能門下の雪峰義存禅師の法嗣となった。雪峰寺では器を隠して大衆に混じり、修行したという。雪峰山を辞した後、さらに諸方を遊歴して様々な禅者と交わり、乾化元年（911年）には曹渓（広東省韶関市曲江区）の宝林寺（現在の南華寺）に思慕する六祖慧能禅師の塔を拝した。その後、韶州の霊樹如敏禅師の道場の霊樹寺（広東省韶関市曲江区）に赴き、そこで、首座として聖胎長養の時節を過ごすことになる。この霊樹はこの道場に住すること20年の間、修行僧達の懇願にも拘らず、首座を置かず、「わが首座は牧牛となって遊方中である」などと予言し、雲門が到るに及んで、ようやく首座職を命じたと言われる。そうして、貞明4年（918年）の遷化に際して、雲門が霊樹の後住になることを遺言し、その結果、雲門はその法席を嗣ぐことになる。時に雲門はすでに54歳になっていた。

更にその5年後の同光元年（923年）にようやく韶州の雲門山（広東省韶関市乳源県）を開いてその開山となり、光泰院（別名雲門寺）を建立した。この山には常時1000人の修行者が雲集し、南漢の劉龑より匡真（きょうしん）大師の名を賜った。南漢の強権政治の厳しい治世下で、現実と仏法の狭間にありながら、弟子を教育して、きわめて簡潔な日常語で、ずばり禅旨を述べた。『伝灯録』には文偃の法嗣として61人もの名前が載っている。後にその門派は大いに栄えて、「雲門宗」を形成するに至った。

乾和7年（949年）4月10日の深夜、雲門禅師は示寂し、25日に葬送が行われた。雲門山に住すること30余年、86歳であった。遺誡により塔を建てず、遺体は方丈に安置され、没後17年に奇瑞が現れたため、乾徳4年（966年）北宋の太祖に「大慈雲匡聖宏明大師」と追諡された。語録に『雲門広録』三巻がある。

語録

禅の語録には雲門禅師の言葉が公案として多く取りあげられており、公案の題材を提供したことでは趙州和尚とともに群を抜いている。公案集『碧巌録』などに多くその言動を収録しており、今でも身近なところにその言葉が残る。その禅語には花薬欄、金毛獅子、乾屎橛などがあるが、雲門禅師の言葉の中で最もよく知られているのは「日日是好日（にちにちこれこうにち。ひびこれこうじつ）」である。

「ある時、雲門禅師が修行者たちに言った。十五日以前は、汝に問わず。十五日以後、一句を言いもち来たれ。自ら代わって言わく。日日これ好日」

十五日以前と以後の意味に関してはいくつかの説がある。しかしここで問題なのは「一句を言いもち来たれ」の方である。ところが彼の気に入る一句を持ってきた修行者がいなかったのか、雲門禅師が自ら一句を提示した。それが「日日これ好日」である。

日日これ好日。良いことも悪いことも、取り巻く現実を徹底して見据えた上で、ここに今、実際に生きて在ることの感謝を知る。そうすれば毎日が好日である。

伝記