老子の言葉 ペーパーバック – 2021/7/16
トルストイ 小西増太郎 (編集)
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アカウント連携で10% dポイント還元 【アカウント連携】はこちら「老子の言葉」は、トルストイが自ら気に入った老子の言葉を64選び、亡くなった直後の1911年（トルストイは1910年11月逝去）、小冊子として刊行されたものです。「老子」を読み続けたトルストイの思考の結晶が、この掌編に凝縮されているとも言えます。
この「老子の言葉」が日本で公開されたのは、100年前のことになります。明治前期にロシアへ留学し、トルストイと「老子」を露訳した小西増太郎（1861年〜1939年）が1923年に翻訳し、武者小路実篤が主宰する同人誌に掲載されました。
また、トルストイの序文「老子の教えの本質について」は珠玉の老子論と言われます。早稲田大学の木村毅先生が、同志社大学図書館報２号（1968年）でこの序文を取り上げ、「トルストイの老子論として有名なもので、原本のトルストイ全集のどの版にも省略されており、日本では誰も見たことがない」と記していました。
本編は100年ほど前の翻訳原稿なので少し読みにくい文章ですが、そのまま掲載しました。しかし、少しでも分かりやすいようにと参照欄を設け、参照（１）ではトルストイの選んだ言葉が、「老子道徳経」の何章のどの箇所か、参照（２）ではトルストイ・小西増太郎共露訳「老子道徳経」（中本信幸訳）の当該箇所を付記いたしました。
では、開いて少し読んでみましょう。
例えば、「老子」第一章のこの言葉を取り上げています。
名づけることの出来るものは、
萬物の原始ではない。
名の無いもの、それは萬物の原始である。
この原始を理解するのは、
即ち脱欲の人のみ可能である。
参照（１）老子道徳経 第一章
名の名とす可きは、常の名に非ず。名無きは天地の始め、
名有るは万物の母。故に、常に欲無くして以て其の妙を観
参照（２）トルストイ・小西増太郎露訳
これが名だと言えるような名は、ふつうの名ではない。
名を持たないものは、天と地の根源であり、
名を持つものは、万物の母である。
それゆえ、一切の欲求が無いものは、道の大いなる発露を見るが、
なにかの欲求にかられるものは、
道のわずかなる発露を見るだけである。
なお本書は、Kindle版『トルストイの選んだ64の老子の言葉』にかなり修正を加え、単行本にしたものです。
この「老子の言葉」が日本で公開されたのは、100年前のことになります。明治前期にロシアへ留学し、トルストイと「老子」を露訳した小西増太郎（1861年〜1939年）が1923年に翻訳し、武者小路実篤が主宰する同人誌に掲載されました。
また、トルストイの序文「老子の教えの本質について」は珠玉の老子論と言われます。早稲田大学の木村毅先生が、同志社大学図書館報２号（1968年）でこの序文を取り上げ、「トルストイの老子論として有名なもので、原本のトルストイ全集のどの版にも省略されており、日本では誰も見たことがない」と記していました。
本編は100年ほど前の翻訳原稿なので少し読みにくい文章ですが、そのまま掲載しました。しかし、少しでも分かりやすいようにと参照欄を設け、参照（１）ではトルストイの選んだ言葉が、「老子道徳経」の何章のどの箇所か、参照（２）ではトルストイ・小西増太郎共露訳「老子道徳経」（中本信幸訳）の当該箇所を付記いたしました。
では、開いて少し読んでみましょう。
例えば、「老子」第一章のこの言葉を取り上げています。
名づけることの出来るものは、
萬物の原始ではない。
名の無いもの、それは萬物の原始である。
この原始を理解するのは、
即ち脱欲の人のみ可能である。
参照（１）老子道徳経 第一章
名の名とす可きは、常の名に非ず。名無きは天地の始め、
名有るは万物の母。故に、常に欲無くして以て其の妙を観
参照（２）トルストイ・小西増太郎露訳
これが名だと言えるような名は、ふつうの名ではない。
名を持たないものは、天と地の根源であり、
名を持つものは、万物の母である。
それゆえ、一切の欲求が無いものは、道の大いなる発露を見るが、
なにかの欲求にかられるものは、
道のわずかなる発露を見るだけである。
なお本書は、Kindle版『トルストイの選んだ64の老子の言葉』にかなり修正を加え、単行本にしたものです。
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