カント

 

◇ 「ANTINOMIE展」カタログ ／ antinomie展 カタログ完全再録 

http://correlative.org/publishing/antinomie.html 

http://correlative.org/publishing/annual01.html 

純粋理性のアンチノミー　先験的理念第一の自己矛盾＜量＞ 
http://correlative.org/exhibition/antinomie/kant1.html 
正命題　　　　　　　　　　　　　　　｜　反対命題 
世界は時間的な始まりをもち、　　　　｜　世界は時間的な始まりをもたないし、 
また空間的にも限界を有する。　　　　｜　また空間的にも限界をもたない、 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　即ち世界は時間的にも空間的にも無限である。 

純粋理性のアンチノミー　先験的理念第二の自己矛盾＜質＞ 
http://correlative.org/exhibition/antinomie/kant2.html 
正命題　　　　　　　　　　　　　　　｜　反対命題 
世界においては、合成された実体は　　｜　世界におけるいかなる合成物も 
すべて単純な部分から成っている、　　｜　単純な部分から成るものではない、 
また世界には単純なものか、　　　　　｜　また世界には、 
さもなければ単純なものから成る　　　｜　およそ単純なものはまったく実在しない。 
合成物しか実在しない。　　　　　　　｜ 

純粋理性のアンチノミー　先験的理念第三の自己矛盾＜関係＞ 
http://correlative.org/exhibition/antinomie/kant3.html 
正命題　　　　　　　　　　　　　　　｜　反対命題 
自然法則に従う原因性は、　　　　　　｜　およそ自由というものは存しない、 
世界の現象がすべてそれから　　　　　｜　世界における一切のものは 
導来せられ得る唯一の原因性ではない。｜　自然法則によってのみ生起する。 
現象を説明するためには、　　　　　　｜ 
そのほかになお自由による　　　　　　｜ 
原因性をも想定する必要がある。　　　｜ 


純粋理性のアンチノミー　先験的理念第四の自己矛盾＜様相＞ 
http://correlative.org/exhibition/antinomie/kant4.html 
正命題　　　　　　　　　　　　　　　｜　反対命題 
世界には、　　　　　　　　　　　　　｜　およそ絶対に必然的な 
世界の部分としてかさもなければ　　　｜　存在者などというものは、 
世界の原因として、　　　　　　　　　｜　世界のうちにも世界のそとにも、 
絶対に必然的な存在者であるような　　｜　世界の原因として 
何か或るものが実在する。　　　　　　｜　実在するものではない。