2026年3月21日土曜日

エルンスト・ブロッホ『異化』(原書 異化Ⅰ ヤヌスの諸像 1962, 異化Ⅱ ゲオグラフィカ 1964, 白水社 1986)はっきりしないものに輪郭を与え、キツイものを揉みほぐす言葉の力 - 読書三昧(仮免) 禹歩の痛痒アーカイブ

エルンスト・ブロッホ『異化』(原書 異化Ⅰ ヤヌスの諸像 1962, 異化Ⅱ ゲオグラフィカ 1964, 白水社 1986)はっきりしないものに輪郭を与え、キツイものを揉みほぐす言葉の力 - 読書三昧(仮免) 禹歩の痛痒アーカイブ
希望という方法(メトデイクム)は、<まだ=ない>の領域、すなわち、開始ととりわけ究極的内容の依然たる非決定性の領域、の中にあるのである。言葉をかえれば、失望させうるものに直接かかわっているということであり、だからこそ(エオ・イプソ)希望は、それ自身のうちに挫折という困難をかかえているのだ。希望は決して確信ではないのである。それどころか希望は、歴史過程と世界の過程の、まだ決して挫折してはいないがしかしまだ決して獲得されてもいない過程の、非決定性と密接しているのだ。希望は、現存するものをたんに潜在的に救済するもととしてだけでなく、危険として取りまいている客観的・実在的に可能的なものの場(トポス)にも満ちているのである。
(『異化』Ⅰヤヌスの諸像「希望は失望させられることがあるか」p203)
https://uho360.hatenablog.com/entry/2021/01/23/003227

エルンスト・ブロッホ『異化』(原書 異化Ⅰ ヤヌスの諸像 1962, 異化Ⅱ ゲオグラフィカ 1964, 白水社 1986)はっきりしないものに輪郭を与え、キツイものを揉みほぐす言葉の力

度重なる亡命と異国の地での生活のなかで希望と現在を語りつづけた異能の思索者、エルンスト・ブロッホ(1885 - 1977)。ナチス活動期ドイツでのユダヤ人という、これ以上ない苦難苦境の中にありながら、軽さを決して失うことのない文章の数々は、書かれた内容とも相俟って、まさに時代風潮を「異化」しつづけていたのだと思う。思想的に「独特」あるいは「異端的」と各種正統派路線上の主流派たちによる圧力を常に受けながら、その圧力を受け流し、敵と対しては逃げ撃ち、追い込んでくるものに対してはトラップを仕掛けるなど、知的フィールドでのブロッホの遊撃のセンスは、二十世紀前半の時代の重たい空気にほとんど侵されることなく華麗さを極めている。同時代の盟友たち(たとえば、ベンヤミンジンメルルカーチアドルノ)などよりも、生活においても文章においても、状況が強いる抑圧や重力に対しての振舞いや・あしらい・諦念などの合わせ具合がとても軽やかで、嫌みや臭みや無理や痛みがいちばん少ないようなタイプの思想になっているような感じを受ける。生き延び、世界を変えていくための切っ掛けと支点を、自身が移動しながら生きた先々に落とし込んで成長を待っていっているような長期的な展望も常に失わない思索家としての人生。土地を持たずに移動する先々に苗木を植えていくことで各土地土地の風景も未来もいずれは変えてしまうという、ジャン・ジオノの『木を植えた男』的な人物。

ブロッホの『異化』。一部で主著と言われていることもあるが、どちらかというと長きにわたる文筆活動期間全般をカバーし、ブロッホの活動全般を短めの複数エッセイで再構成した、導入書(白水社版日本語訳は現在品切れ中)。誰にも異論が出ないであろう主著は『希望の原理』。二〇二一年現在、『希望の原理』は日本では白水社より全六巻取り寄せ購入可能となっている。いわく「希望の百科事典」。

ブロッホと同時代を生きた日本の美学者である中井正一は、日本全国千館くらいの規模感で図書館に良書を揃えたいという比較的現実可能な希望を掲げていた。それが実現しているなら、人口比から考えても東京都内であれば『希望の原理』は40セット以上なければいけないことになる。現実は半分以下といったところだろうか。良書の定義は人によって違うし、予算も限られているので希望は実現されていないが、希望は実現されていないからこそ、未来を変える力にもなってくる。

希望という方法(メトデイクム)は、<まだ=ない>の領域、すなわち、開始ととりわけ究極的内容の依然たる非決定性の領域、の中にあるのである。言葉をかえれば、失望させうるものに直接かかわっているということであり、だからこそ(エオ・イプソ)希望は、それ自身のうちに挫折という困難をかかえているのだ。希望は決して確信ではないのである。それどころか希望は、歴史過程と世界の過程の、まだ決して挫折してはいないがしかしまだ決して獲得されてもいない過程の、非決定性と密接しているのだ。希望は、現存するものをたんに潜在的に救済するもととしてだけでなく、危険として取りまいている客観的・実在的に可能的なものの場(トポス)にも満ちているのである。
(『異化』Ⅰヤヌスの諸像「希望は失望させられることがあるか」p203)

まだまだ希望の実現に向けての途上にあることをブロッホを読みつつ確認しながら進む。

エルンスト・ブロッホ - 白水社

【付箋箇所】
11, 35, 58, 61, 83, 153, 162, 63, 178, 202, 203, 205, 206,207, 208, 256, 268, 278, 373, 391, 393, 396, 397, 409,

目次:

異化Ⅰ ヤヌスの諸像 1962

 01 呼びさます
 02 耐えがたい瞬間
 03 眼前のボブスレー
 04 鏡なしの自画像
 05 大いなる瞬間、気づかれづに
 06 既視感(デジャ・ヴュ)のイメージ
 07 探偵小説の哲学的考察
 08 芸術家小説の哲学的考察
 09 疎外、異化
 10 ホフマン物語
 11 『魔笛』と今日の象徴, 1930
 12 ヴァーグナーにおける逆説とパストラーレ
 13 光による神話の破壊と救済
 14 技術者の不安, 1929
 15 技術と幽霊現象, 1935
 16 ヘーベル、ゴットヘルフ、ならびに農民の道(タオ), 1926
 17 希望は失望させられることがるか, 1961
 18 『三文オペラ』の海賊ジェニーの歌, 1929
 19 ポンセ・デ・レオン、ビミニ島、ならびに源泉
  [魔法のガラガラと人間竪琴]
  
異化Ⅱ ゲオグラフィカ 1964

 01 近道
 02 静かな田舎
 03 砂の中のサロン, 1933
 04 荒廃と小都市
 05 ルートヴィヒスハーフェン=マンハイム, 1928
 06 マンハイム、好意的な回想から, 1931
 07 風景から見たベルリン, 1932
 08 ヴォルムスの聖パウロ教会, 1933
 09 春の草原の歓び, 1933
 10 [フラテリーニ三兄弟、または]アルカディアの前舞台, 1933
 11 ライン瀑布での驚嘆, 1934
 12 ブロッケン山の発掘, 1928
 13 秋、沼、荒野、そして分離派, 1932
 14 十九世紀末以降の自然像について, 1927
 15 カワラバト、ネアンデルタール、本当の人間, 1929
 16 ネス湖、大海蛇、そしてダケーの原始世界の伝説, 1934
 17 アフリカのトレーダー・ホーン, 1932
 18 シュトラースブルクの大聖堂にて, 1928
 19 写真なしのアルプス, 1930
 20 マローヤからキアヴェンナへの漂流, 1934
 21 ヴェネツィア、そのイタリアの夜, 1934
 22 イタリアと多孔性, 1925
 23 シアグリウスの王国, 1930
 24 ユートピアの墓場と記念祭、地理的に。空と草原(ステップ), 1942
 25 ゲーテのスケッチ「理想の風景」
 26 大晦日と新年をめぐる風景
 27 低速度撮影、高速度撮影、および空間

エルンスト・ブロッホ
1885 - 1977
船戸満之
1935 -
守山晃
1938 - 1991
藤川芳朗
1944 -
宗宮好和
1945 -

StarPlatinumさんによるXでのポスト

 
 
StarPlatinum
⁦‪@StarPlatinum_‬⁩
Netanyahu is not alive.

It took 8 years to confirm the death of Ariel Sharon, former Prime Minister of Israel.

It's also known that on March 11 at 5:45am, a USAF C-17 departed from Tel Nof.

It's a "flying hospital."
Destination: Germany.

The timing matches an emergency pic.x.com/mMLGpNxiN9
 
2026/03/19 18:55
 
 
ネタニヤフは生きていない。

イスラエルの元首相アリエル・シャロンの死を確認するのに8年かかった。

また、3月11日午前5時45分に、米空軍のC-17がテル・ノフから出発したことが知られている。

それは「飛行病院」だ。
目的地:ドイツ。

そのタイミングは、レーダーで完全に隠せなかった爆撃後の緊急避難と一致する。

C-17は午前10時15分にラムシュタインに着陸した。ラントシュトゥール病院はVIPプロトコルを起動し、産科病棟を閉鎖し、複数のフロアを完全に空にした。

彼は重篤な状態か、すでに埋葬されているかのどちらかだ。

Das Prinzip Hoffnung in fünf Teilen : Bloch, Ernst, 1885-1977 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

https://archive.org/details/dasprinziphoffnu0000bloc

40. Todestag von Ernst Bloch - Entwürfe eines besseren Lebens


Die Pfeife, die Hornbrille, die nach hinten gekämmten weißgrauen Haare. Mit durchdringendem Blick, feinsinniger Sprache und utopischen Vorstellungen einer besseren Welt hat Ernst Bloch der 68er-Generation neue Horizonte des Denkens eröffnet.
Ernst Bloch: „Die Verhältnisse sind nicht so. Und wenn die Verhältnisse den Menschen bilden, so müssen, sagt Marx, die Verhältnisse selbst erst menschlich gebildet werden."
Sein Hauptgedanke: Im Menschen steckt bereits die Utopie, die Vorstellungen eines schöneren, gerechteren Lebens.
„Wir haben, also philosophisch wohl nicht genügend reflektiert, aber als Material reichhaltig vorliegend haben wir Entwürfe eines besseren Lebens. Solange die Menschheit lebt. Entwürfe."
Blochs philosophische Formel dafür ist das „noch nicht". Das dem Menschen nicht Bewusste.
„Also etwas, was nicht nur nicht ist, sondern noch nicht ist. Womit die Welt schwanger geht. Das Neue, was kommt, das Heraufbringen von Neuem. Das schläft, das aufgeweckt wird. Das noch nicht Bewusste als Zeichen des noch nicht Gewordenen. Der Tagtraum statt des Nachttraums. Mit Wünschen erfüllt, mit Unsinn erfüllt von oben bis unten. Aber auch mit Geniewerken erfüllt, die alle noch nicht da waren."
Und genau darum dreht sich Blochs philosophisches Hauptwerk „Das Prinzip Hoffnung": Die menschliche Hoffnung zeigt stets einen aktuellen Mangel auf und zielt immer auf etwas, was noch nicht existiert, was erst Wirklichkeit werden muss.

Von der DDR enttäuscht

Die soziale Utopie, auf die es seinerzeit zu hoffen galt, sieht Bloch lange im Marxismus. Nach seiner Zeit im amerikanischen Exil geht der Philosoph so in die DDR. 1948 erhält er eine Professur für Philosophie an der Universität Leipzig. Doch der blutig niedergeschlagene ungarische Volksaufstand bringt Ernst Bloch zum Umdenken und auf Gegenkurs zum SED-Regime.
„Also, ich war ganz ungestört und brachte Unruhe in den Marxismus und den Schematismus und die Scheuklappenmentalität."
1961, nach dem Bau der Berliner Mauer, kehrt Bloch von einer Reise in die Bundesrepublik nicht mehr in die DDR zurück. Er wird Gastprofessor an der Universität Tübingen. Und auch im Westen sorgt er für Unruhe, kritisiert die kapitalistische Gesellschaftsordnung, ruft zum Kampf gegen Unrecht auf.
Am Ende hat sich Bloch nie vereinnahmen lassen, meint der Hörfunksatiriker Peter Zudeick, der in den 1970er-Jahren über Ernst Bloch promovierte.
„Dieser Bloch war ja immer, Walser hat gesagt, ein Ketzer durch und durch. Und das war er und das war er überall und das war er auch in jedem System der Bundesrepublik Deutschland. 'Denken heißt überschreiten', so seine Maxime. Der naive Tagtraum von einer schöneren Politik für ein schöneres Leben."
Bloch: „Wir haben also… wir haben nur Hoffnung… nur."

Heimat in der Utopie

In der Utopie hat der Rastlose seine Heimat gefunden, dieser philosophische Metaphysiker und ketzerische Querdenker Ernst Bloch.
„Etwas treibt in uns, will weiter!". 
Bis zum Schluss. Bis sich der 92-Jährige eines Morgens entkräftet vor den Manuskriptschrank seines Arbeitszimmers legt. „Ich kann nicht mehr" soll der letzte Satz gewesen sein, den er raunte – heute vor 40 Jahren.

40. Todestag von Ernst Bloch - Entwürfe eines besseren Lebens


https://www.deutschlandfunkkultur.de/40-todestag-von-ernst-bloch-entwuerfe-eines-besseren-lebens-100.html
パイプ、角の眼鏡、白灰色の髪が後ろに梳かされた。鋭い視点と繊細な言葉、そしてより良い世界へのユートピア的な考えにより、エルンスト・ブロックは68世代に新たな思考の地平を切り開きました。
エルンスト・ブロック: 「条件はそうではありません。」そして、条件が人間を形成するのであれば、マルクスは言うように、関係そのものはまず人間的に形成されなければならない。
彼の主な考えは、人間にはすでにユートピアがあり、より美しく、正当な生活という考え方があるということです。
私たちは、哲学的に十分に反映されていないかもしれませんが、豊富に入手可能な素材として、より良い生活のための設計を持っています。人類が生きている限り。草稿。
ブロッホの哲学的公式は「まだ」です。それは男性が気付いていないことです。
それは、まだそうではないだけでなく、まだそうではないものです。それにより世界は妊娠します。新しいもの、何がやって来るか、新しいものの持ち出し眠るものは、目覚めます。まだ意識されていないものは、まだなっていないものの兆しです。夜の夢ではなく、白昼夢です。願いが満ち、上から下まで無意味な言葉が満ちています。しかし、まだすべてが揃っていない天才的な作品で満ちている。
そしてそれこそが、ブロックの主要な哲学的著作『希望の原理』がまさにその内容である。人間の希望は常に現在の欠如を示し、まだ存在しないもの、すなわちまず現実となるべきものを目指す。

GDRに失望しています

当時期待されていた社会的ユートピアは、ブロッホが長らくマルクス主義に見出してきました。アメリカの亡命生活を終えた後、哲学者は東ドイツへ移住しました。1948年には、ライプツィヒ大学で哲学の教授職を受けました。しかし、血まみれに鎮圧されたハンガリーの民衆蜂起は、エルンスト・ブロッホに再考させ、SED政権に対抗するよう導きます。
それで、私は全く動揺せず、マルクス主義や模式主義、そして盲目的な考え方に不安をもたらしました。
1961年、ベルリンの壁が建設された後、ブロックは連邦共和国への旅行から東ドイツへ帰国しませんでした。彼はチュービンゲン大学の客員教授を務めます。そして、彼は西側で不安を引き起こし、資本主義的社会秩序を批判し、不正への闘いを呼びかけます。
結局、ブロックは自らが支配されることを許しませんでした、と1970年代にエルンスト・ブロックを通じて博士号を取得したラジオ風刺家ピーター・ズーディックは述べています。
このブロックは、ヴァルザーが言うには、常に、根こもにしては裏切られた者でした。そして、彼がいたこと、彼がどこにでも存在し、ドイツ連邦共和国のすべての制度に存在していたこと。「思考は卓越している」と彼の格言に従えている。より美しい生活のための、より美しい政策という素朴な空想
Bloch: 「それで、私たちは...希望しか持っていません...ただそれだけです。」

ユートピアの故郷

ユートピアにおいて、落ち着きのない者は自らの居場所を見つけました。この哲学的形而上学者であり異端的な側方思想家エルンスト・ブロックです。
何かが私たちの中を駆り、進みたがっています!
最後まで。ある朝まで、92歳の方は書斎の原稿キャビネットの前に横たわっています。「I can't do it anymore」は、彼が最後に言った文だと言われています――ちょうど40年前の今日です。

freeassociations: Ernst Bloch - Gespräch (1961) - YouTube カントとアウグスティヌス

freeassociations: Ernst Bloch - Gespräch (1961) - YouTube カントとアウグスティヌス
41:00
カント『啓蒙とは何か』 
啓蒙とは何か。それは人間が、みずから招いた未成年の状態から抜けでることだ。」
アウグスティヌス『神の国』#22
「七日目 われわれ自身がなるだろう。」(『神の国』第二十二の書) 

41:00
カント 
啓蒙とは何か。それは人間が、みずから招いた未成年の状態から抜けでることだ。」(『啓蒙とは何か』冒頭)
アウグスティヌス
「七日目 われわれ自身がなるだろう。」(『神の国』第二十二の書) 

https://freeassociations2020.blogspot.com/2026/03/ernst-bloch-gesprach-1961-youtube.html

Ernst Bloch - Gespräch (1961) - YouTube カントとアウグスティヌス

https://www.youtube.com/watch?v=vnE7aPJD9jI

エルンスト・ブロッホ - 会話 (1961) -




vor allen Dingen mit einer Unmenge von Mythologie und die die Menschen nicht mehr glauben auf seine vorwissenschaftlichen Weltbilds und gegen die in der Kirche selbstbewegungen auch angetreten sind aber der Topos besteht der Ort wo die Stadt besteht und verschwindet nicht wenn der Staat abgegolten sein sollte dann bleibt Gemeinschaft und dann bleibt Gemeinde sondern dieser Ort offen bleibt allerdings die Posaunen müssen mit einem vermutlich neuen Gesang gefühlt werden dieser Gesang nun das ist das große Anliegen was nun die Beziehung von Philosophie zur Religion angeht möchte ihr zwei Sätze von zwei Philosophen fahren der letzte ist ein besonders religiöser Philosoph er ist sehr weniger also der erste Satz von ganz 

Aufklärung 
ist Ausgang des Menschen als selbstverschultete Unmündigkeit


啓蒙

とは、人間が自ら招いた未成熟状態からの脱却である



 das ist nicht mehr aus der Welt zu schaffen das prinzipio sie nicht und alles was ihr gesagt wird religiös gesagt wird muss ich davor erweisen dass es nicht ein Ausdruck menschlicher unmündigkeit ist das Schwein ist schon 

Augustin lateinisch im Original Dios DS Septimus nun y eri muss der siebente Tag werden wir selbst sein was hast du der Tag steht ja aus da hat er nach der Genesis geschaffen ich glaube in der sich begegneten Mitte oder in der Mitte der Begegnung dieser beiden Ausbrüche 

von Kante und von Augustin da ist der Ort für Verantwortung und für Nüchternheit und für Augenmaß beide werden zusammen eines ohne das andere ist blind oder leer geht aus hervor was wir von der Zukunft erwarten das verstaut oder Respekt auch gesehen werden was erwartet die Zukunft für uns und von uns also unsere Arbeit ist aufgerufen und dieses hell machen das Hohlraums mit Funken vor uns das eben ist eine Angelegenheit einer Philosophie sehr Hoffnung

Augustin

Dios DS Septimus nun y eri muss der siebente Tag werden wir selbst sein was hast du der Tag steht ja aus da hat er nach der Genesis

何よりも、膨大な量の神話があり、人々はもはや彼の科学以前の世界観を信じておらず、教会内部でもそれに対する運動が起こっています。しかし、トポスは存続しています。都市が存在し、消滅しない場所です。国家が定住するならば、共同体と会衆は残ります。むしろ、この場所は開かれたままです。しかし、おそらく新しい歌とともにトランペットを鳴らさなければなりません。この歌――それが、哲学と宗教の関係に関する大きな懸念です。私は2人の哲学者の2つの文を引用したいと思います。後者は特に宗教的な哲学者であり、啓蒙主義の最初の文よりははるかに劣ります。 

人間が自ら課した未熟さから生まれたという起源は、もはや世界から根絶できないものである。原則として、彼女にはそれができないし、宗教的に言えば、彼女に伝えられることはすべて、まず人間の未熟さの表れではないと証明されなければならない。豚はすでに 

アウグスティヌスは、ラテン語で原文の Dios DS Septimus nun y eri で、「七日目は我々でなければならない、お前は何を持っているのか、その日はまだ来ていない、創世記に従って神は創造した」と述べている。私は、カントとアウグスティヌスのこの二つの爆発的な思想の出会いの中心、あるいはその中間に、責任と冷静さと均衡感覚のための場所があると信じている。両者が揃って初めて、どちらか一方だけでは盲目か空虚になる。そこから浮かび上がるのは、私たちが未来に何を期待しているか、何が蓄えられているか、あるいは敬意も見られるかということだ。未来は私たちに何を期待し、私たちに何を期待しているのだろうか?だから私たちの仕事が求められ、目の前の空虚を火花で照らすこと――それは哲学の問題であり、まさに希望なの​​だ。

希望の原理
#36③97
 《創造の七日目はまだ未決である。その日についてアウグスティヌスはまさしくもっとも核心をついたユートピア的な表現をあてている。「七日目 われわれ自身がなるだろう。(デイエスセ・イプシ・エリムス)」(『神の国』第二十二の書) これは一種の超越である。それは人間のなかに突然出現するものであるのと同時に、アウグスティヌスがいかに述べようと、みずからこの突然の出現を遂行したいという意志を惹きおこす。》

Aufklärung 

ist Ausgang des Menschen als selbstverschultete Unmündigkeit
 das ist nicht mehr aus der Welt zu schaffen das prinzipio sie nicht und alles was ihr gesagt wird religiös gesagt wird muss ich davor erweisen dass es nicht ein Ausdruck menschlicher unmündigkeit ist das Schwein ist schon 


IMMANUEL KANT
Was ist Aufklärung?
 AUFKLÄRUNG ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstver- schuldeten Unmündigkeit. 
Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbst- verschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sa- pere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, wa

 ◇啓蒙の定義  啓蒙とは何か。それは人間が、みずから招いた未成年の状態から抜けでることだ。未成年の状態とは、他人の指示を仰がなければ自分の理性を使うことができないということである(1)。




希望の原理

スム
モザイクス
と呼ぶ。たしかに神の国も護教的な修辞でそう呼ばれることもある。しかし、キリストの王国をアウグス
ティヌスが国と呼ぶことは決してない。王国はもはや世俗的時間のなかにないのである。したがって
アウグスティヌスにとっては、地上の安息日が天国の安息日をユートピア的に期待する祝祭であるのと同
じように、神の国は一見現存する完成された国のようだが、それ自体のなかに依然としてそのユートピア
を内包しているのであり、それこそが天国の安息日としてのキリストの王国なのである。


 創造の七日目はまだ未決である。その日についてアウグスティヌスはまさしくもっとも核心をついたユートピア的な表現をあてている。「七日目 われわれ自身がなるだろう。(デイエスセ・イプシ・エリムス)」(『神の国』第二十二の書) これは一種の超越である。それは人間のなかに突然出現するものであるのと同時に、アウグスティヌスがいかに述べようと、みずからこの突然の出現を遂行したいという意志を惹きおこす。


そのばあい、いわゆる
「われわれは罪を犯さざるをえない」という言葉はほとんど障害にはならなかった。ことに根源的には道
ンベカー
徳的な意志の自由はないという教えが教会としてすら貫徹できないとなれば、なおさらだった。また、千
年王国思想と教会との対立は弛緩していたが、それも障害にはならなかった。ことにこのように高い夢想
像としての神の国が堕落しつつある教会の教会とそ千年王国である、という嘘をつねにあばきつづけた
となればなおさらだった。 千年王国思想は動乱の時代にはいつもくり返して出現してきた。地上に神の国
を!これは中世や近世初期を通じて、さらにはイギリス市民革命における敬虔な急進主義に至るまで、
革命の呪文となった。 アウグスティヌスの神の国それ自体は、教会の護教としてより権力国家の定義とし
ての面で永続性があり、 教父神学としてより兄弟愛のユートピアという面で永続性がある。人間は、教父
がもはや信じられないところでも、引きつづき兄弟としてユートピア化され
しでも、依然として政治的な願望像であったのである。
クヌム
かくして神の国は、神な
97
第36章

Ernst Bloch - Über mündliches und schriftliches Erzählen (Vortrag 1965) - YouTube


https://www.youtube.com/watch?v=kiHoyTtiNpE


文字起こし





2026年3月21日土曜日 エルンスト・ブロッホ - 口頭および書面による物語の語り方について(1965年の講演) - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=kiHoyTtiNpE 文字起こし 0:01 1 「紳士淑女の皆様、平等と平等、法的に、喜んで、それがそう呼ばれるのです」 0:13 13 「書くことと話すこと 」 0:16 16 「[音楽] 」 0:17 17 「話すことと書くことで、ここでは時々ジャンプがあるように見えますが、 0:26 26 ジャンプは2つの間にあるのでしょうか、それは、あるいは成功するのでしょうか、おそらく少し横方向の質問のようです が 、私には、それは反対で、音楽的なものなのでしょうか? ' 0:42 42 'それは長い間話され、語られてきました 0:49 49 'ずっと以前には、物語の記録としての文字がありました 0:57 57 '文字が加えられたので、自然は、そうです、ここに起源があります ' 1:06 1 ' 6. 今では、疑いなく、織り手が置き換えただけでなく、追放した生きた声 があり、母親も受け入れ、1:26録音や教師のための物語の作成において 、1:35ある種の飛躍、1:42使用された手段の飛躍または変化、他の沿岸の1:56石器時代の芸術では岩の表面に絵が描かれていましたが、 2:05牛は狩猟可能で、じっと見つめられ、このようにして召喚または追放されるべきです2:14、2 14 木から彫られた女神は必ずしも彫られたわけではなく、生身の2:23 2 23 あるいは手でこねた男性の布であったので、彫刻の道具はまだそれほど顕著ではなかった2:31 2 31 同様に、血に浸した指、血で湿った指で2:38 2 38 描かれたものもあり、それはさらに高い魔術的効果を呼び起こすが、 2:45 2 45 道具の最も奥には一種の島があり、2:52 2 52 彫られた神々にもハンマーとノミのようなものがあったので、2:59 2 59 絵画と彫刻の間にはそれほど強い飛躍はなく、3:08 3 8 語られたものと後に書かれたものの間に私たちは存在し、3:16 3 16 異なる道具、ワイヤー、またはさらなる効果だけではなく、しかし、ある種の損失も発生している。損失をもたらす損失だ。それは、物語が始まってもいないのだ。 3:32 机の上で行われたが、宿屋の紡績室で 3:39 3:39 アラブの市場でおとぎ話を語る、ドイツなどで子供たちにおとぎ話を語るおばあさんなど 、 形式は様々だが、共通しているのは、まず第一に、間違いは一人ではなく、耳を傾け、さらに励まし、注意の相互作用を通して警告し、あるいは励ましたグループと活発な交流があったということである。 4:04 4 : 4いずれにせよ、机の前でのプレッシャーや作業、そして4:13 4:13 印刷ヘッドに関しては、15 世紀と 16 世紀になって初めて実用化されたので、コピーと複製に基づいている。4:28 4 分 28 秒は、まだ知らない聞き手にとっても新しい状況をもたらしました。4:35 4 分 35 秒 暖かい霞の中や緊張した一体感の中でグループで座っているが、4:43 4 分 43 秒 一人で本の前に座っている。しかし今や、すべては以前に4:51 4 分 51 秒 語られてきた。それは文字や手紙がまだ発明されていなかった時代の伝承から成る。4 :58 4 分 58 秒これは聖書にも当てはまります。聖書では歌はかなり後になってから書き留められたもので、今では誰もが知っているように、歌はいくつかの歌に集められただけでなく、グリム兄弟が1830年代にヘッセン地方の農婦から初めて聞いて書き留めた民話や、人々の声、つまりそのもう一方の部分、ドイツ人や特に非ヨーロッパの人々からの書き言葉にも、何世紀にもわたって書かれた形式が与えられてきました。印刷されたのはその時になってからですが、それ以前は、その形式と媒体は全く異なっており、書き言葉も本質的に記憶として保持され始めました。そして、最初の大きな変化が起こりました。つまり、すでに述べたように、孤独な読者とその神ではなく、彼の本です。6:17 そして、もう一方の存在もさらに疑いの余地がない6:23 6:23 本が現れ、言語が現れたが、それゆえに6:33 6:33 演者とは独立して、以前のものの代替として必要6:40 6:40 聞かれ、話された、そう、硬い黒を使うことは、単にマイナスではなかった6:49 6:49 私たちが話しているプラ​​スにもかかわらず、それは単なるマイナスではなく、 6:57 6:57 以前は生きていた何かの減算のようなものですが、文字は一種の義肢、つまり他のものと同じではありません、7:13 7:13 これは単なるたとえ話ではなく、メルカト図法のように、地球儀を平面に投影したときのように、7:22 7:22 南緯度では、変化が起こり、この場合は偽造さえ起こり、7:41 7:41 ルートが広くなりすぎます。先ほども述べたように、これらは単なるたとえ話以上のものです。7 :48 7 48 では、非常に攻撃的な言葉にとどまりましょう。しかし、それは鋭さと、問題の7:56 7 56 魚のような性質、問題の無限性を認識可能にします。8 :05 8 5 リットルの車輪が Viva Box の反対側に置く義肢の断片、生ける言葉の神、そのような断片は非常に明確で、8:14 8 14 魚のようなものであり、依然として明確に認識可能であり、また、あらゆるものに対するある種の不快感と、議論の余地のある戦闘的な言葉をもたらします。8:22 8 22 魚のようなものは、独自の形式を持つ文学を通して、8:30 8 30 魚のような法律の義務が、彼が語った人生全体を生み出したことで、8:37 8 37 魚のようなものは、このようにして何も知らず、知ることができないので、8:46 8 46 最初に飛び込む感覚があります。書き手自身の目8:54 8 54 書き手が後で自分の原稿を読むとき、または、または、これは初心者だけに当てはまるわけではありません9:01 9 1 ルールは、または、彼が今、タイプセットで印刷された自分の原稿を見たとき9:08 9 8 奇妙な感覚 それは、私が書いた当時存在していたものではありません9:15 9 15 これは消えてしまった、または、私だけでしかなく、必要としません9:22 9 22 彼でさえも、または特に彼によっても、印刷されたセットから聞こえません9:31 9 31 客観的な兆候が、その形で見える9:39 9 39 出来事が過度に即時に伝達された場合、 9:45 9 45 キログラム単位の講義からのスピーチで、スティルグラムの後、 9:54 9 54 実際に監督者が書いたセット、そして実際に、複製された原稿を見たとき、ここで、書き手の再出現が見られます。この場合、 10:11まで変化の歪みが生じます。 10:11 必要であれば認識不能にすることも、それだけではない。それは全く問題ではない。 10:17 10:17 話し言葉のテキストに欠点があるだけではないだろう。 10:25 10:25 話し言葉の織り込まれたテキストでは、書き言葉のテキストでは 、 10:36 10:36 テキストは印刷物のように愚かで、これらの欠点が単純に思い浮かぶと言えるだろう。 10:43 10:43 しかし問題は提示方法であり、それは読み上げ版とは全く異なる。 10:55 10:55 特に、それは裁判所の原動力である。 11:04 11:4 特にそのような印象は立場や立場になり得る。 11:11 11:11 ビベロックスから遠く離れており、彼はよく知られた神の言葉が何に責任があるのか​​を知らないが、それは最終的に考慮されるべきである。ブルクハルトは、「良いスピーチが必ずしも良い文章であるとは限らない」と言った。 確かに、それは規則ではなく、非常に重要で幸いにも厄介な例外ではない。ギリシャの童話のように、特に語られる物語など、話し言葉を文章に非常にうまく変換したものが明らかに存在する。あなたはオリジナルを知っているが、特に境界線を考慮すると、それほど異なっていたはずがないという印象を受ける。おとぎ話12:06 12 6 祖母や叔母などから聞いた古い話を通して、ここで責任があるのはギリシャのおとぎ話、特に12:15 12 15 ライン地方の家族の友人のヘーベルの話など、12: 22 12 22 オステンフェルト、ここで責任がある最大の聖書翻訳、つまりロシア語の聖書言語そのものであり、古いラテン語の翻訳 12:50 12 50 より高度なドイツ語と言い換えることができ、聴覚障害者に対応しようと試みられ、つまり、私たちの目的のために13:00 13 ここでルターが彼の言葉を真剣に受け止めたという事実によって特徴付けられています13:06 13 6 聖書を翻訳する際には、人々が何と言っているかを見るべきです13:16 13 16 sm 13:16 それは限度内ですが、彼は何度話したことでしょうそれ?13:23 13 23 sm 13:23 マイナス、あるいは自分の中に残しておくべきもの13:30 13 30 sm 13:30 少し教養がありすぎるか、少し13:39 13 39 sm 13:39 この最後のものは、実装は誰もが知っている、少し過剰摂取13:50 13 50 sm 13:50 そのため、特に人気のあるレベルで風刺画化されている14:01 14:10 完全に洗い流されたり、他の場合は汚れたり 14:09 14:9 豊富にあるが教師の権利もあり、この紙が再び話されると非常に目立つようになる 14:18 14:18 決まり文句が今話されると音響的な制約があるため 14:26 14:26 ラジオやテレビで口語が今日では格上げされているのはなぜか 40 14:32 14:32 アナウンスやいわゆる政治家のような集会で 14:41 14:41 回顧録やその他の古さのない箱で 14:53 14:53 誤解、つまり、例えばここで、ビバボックスをそのまま、そしてそのまま話すことの即時性、想定される即時性についての誤解をさらに排除するため 15:02 15 2 秒15:17 15 17 秒、言葉が互いに話すときに発せられるかどうか、15: 25 15 25 秒、生きた声、音色について評価され、雷鳴のように轟いた。15 : 32 15 32 秒、彼は原始的な音色を持っておらず、彼の下の門から、このより暖かい地域で発達した。15 :40 15 40 秒、そして今、言語の中で迷子になった人、そしてどのように救出が起こり得るか、どのように彼は再び15:47 15 47、もちろん同じではないが、15:54 15 54、それは原始的なものとは程遠い。16:03 16 3、それは子供の口とは全く関係がなく、それどころか、それは特に恥ずかしく間違っており、子供っぽい言葉は16:12 16 12、それ自体がしばしば本物ではない。本質的には大人向けだが、子供のように刺激されて何もしたくないと願って約束するのと同じように、ここで意味されている話し方は、くちばしが伸びたように親しみを込めて話すことであり、この話し方は、例えば新聞のような小ブルジョアのゴミでどれほど浸透されているのか。16 : 48東ドイツでは、ビターフェルト計画の後、仲間が呼び出される。16 :55仲間はペンに手を伸ばすので、必ずしも最も簡単に手を伸ばすわけではない。17 :05新聞段階では、あらかじめ噛まれたもの、またあらかじめ構築されたものがあり、同時にグラムとグラムがあるが、全体としてはこうである。ここで人々が話してから書くとき、17:22 17:22 いつもの段階を過ぎてくちばしが伸びてきたので、トーマス・マンの「アイスクリームマン」という事故の話が頭に浮かぶはずだ。 17:30 17:30車掌はひどく動揺して走り回り、乗客に「ええ、それは起こりました。私は屋根の上でかろうじて逃げました」と言う。 17:47 17:47 彼がトーマス・マンを思い浮かべたのは正しかった。17:57 17:57 この男、この機関士は「アイスクリームマン」の事故を経験したわけではないが、新聞は鉄道事故について報じている。18:12 18:12将来、つまり偽りの即時性、それは「子供の口」と返済段階の3番目のポイントであり、18: 22 18 22 偽りの即時性が特に好んでおり、常に血と土、特に血の中で繰り返され、18:31 18 31 これは、ありがたいことに、この種の年配の紳士の間で常に繰り返されるまったくの形式と再び混ざり、18 : 41 18 41 ペリシテ人の唾液は、 18:50 18 50 18:57 18 57 血と土の多かれ少なかれ決定的な民俗調で認識可能になり、19: 03 19 3 19:13 19 13 名前は忘れられたが、実体はまだ生きているものまで、19: 22 19 22 境界または周辺、小説、古代の存在の中で聞く19:30 19 30 男から飛び出した、当時の白人の言葉、それで人々は19:39 19 39 そしてそれは続き、おそらくメスキルヒの野原の小道まで19:49 19 49 瓶で引かれた偽の20:00 20 洗練された言葉遊びまで20:04 20 4 [音楽] 20:11 20 11 心理学セミナーからのアスファルトの言葉、それは悲劇的で彼女は20:17 20 17 明らかな、ルビウムとこれらの恐怖の痕跡をさらに周りに説教した20:24 20 ... 21:16 そして、18 世紀半ばに圧力をかけ、意識的な新たな始まりの中で、 21:25 真に出現しつつある民衆精神に対する感情、義務に頼り、それはこれまで私たちに現れたことはなく、 根本 的にはブルジョワジーの情熱でもあり、しかしながら、民衆は少なくとも幸運にも、 21:41 平和に向かうことができたので、当時、私は後退することなく直接与え、 21: 51 前進を向け、また後退も開放し、後退の中には未到来の花火があり 、21:58 いわゆる自然な声で、独創的な新しさとして迎えられました。 22:07 22:7 若いゲーテだけでなく、当時の 22:14 22:14 基本音ギルド全体が泡を吹いて現れたが、 22: 20 22:20 若いギルド、私は狂人のようにベッドから飛び起きた。私の胸はかつてないほど切望していたが、 22:28 22:28 この切望は、私の指から力に満ちた創造物が 22:37 22:37 ここにはコピーされたものはなく、 22:46 22:46 このような枠組みの中で、その日から何か新しいものが、その日から何か新しいものが、そしてその日自体が、すべての神話から 22:55 22:55 まさにそこから生まれた文章とともに立ち上がるべきだ 。23 :03 23 23:10 23:10 23:10 23:10 23:19 23:19 23:19 23:19 23:26 23:26 23:26 23:26 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:42 23:42 23:42 23:42 23:42 23:32 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:33 23:32 ... To play off against mere description, and here now this kind of narrative to 24:07 24 分 7 to confuse again with the "speak so" and the narrated, but Jesus' narrative, as said, art firm 24:16 24 分 16 A very high form of literature, this is held in high 24:23 24 分 23 Rightly or wrongly, I believe rightly and with good reason, against mere description, as you say 24:30 24 分 30 You and she are played off against it. As an example of correct narration, Thomas Mann is taken here, for example. 24:38 24:38 まるで、彼の作品には偶然にも描写がないかのように、南からの詳細で完全に静止した描写がある。 24:46 24:46 カイザーの楽器店が視覚的に広がっているドクター・ファウストゥスを例にとってみよう。 24:53 24:53 少なくともこの一見連続した語り手は、 25:00 25:00 すでに、誇張され、縮小され、単なる描写者とされるシュティフターに対して演じられている。 25:09 25:09 そこで少し試してみよう。ゾマーの後の小説には再び物語がなく、 25:17 25:17 上から誘拐された、つまり物語の形式、つまり描写の形式、そしてこれらの 25:25 25:25 先入観から、物語自体から論理の価値が 25:31 25 31 好ましい、あるいは好ましくない結果 25:39 25 39 再び彼の物語自体、つまり常に具体化された文学形式として 25:47 25 47 連続して、単に異なるだけでなく、 25:55 25 55 並べての文学形式は、 26:03 26 3 より文学的な 以前の物語と26:20 26 20 より新しいカテゴリーで、彼のロゴには、これらの論文があり、26:27 26 27 まず、並べて描くことの利点、または連続して描くよりも良い26:35 26:35 正しく、並べて描くのではなく、26:44 26:44 古い物語は、本のない円の中に箱のように描かれ、26:52 26:52 まったく別のシートに表示され、また、物語の枠も26:58 26:58 しかし、書かれたものの中には、すでにそれが枠を形成する物語とは異なっている。27:07 27:7 例えば、ケラーの壮大な空間物語では、27:15 27:15 アーサー王伝説の規範法則には、27:25 27:25 最も厳密な物語形式、つまりワンルームアパートの枠さえある。 27:32 27 32 この枠物語自体は、 27:39 27 39 相談の直接的な文脈では、枠付けられたもの自体よりも明確に示されている。27:47 27 47 ほとんど聞こえる私とあなたとの関係、私との関係、27:56 27 56 語りがあり、ここで語り手は状況を提示している。 28:02 28:2 どこにあるのかが見つかる場所、そして何よりも 28:10 28:10 何が語られ、何がどんな犠牲を払ってでも語られるもの、それは 28:18 28:18 ここで古いオフィスアワーで会話されたことがまだ見えるが、それはまた文学の前に横向きに文学の前に生きたビワロックスからであり、28:36 28:36形式的に挫折した文学、私はさらに文学的計算が正しくシフトするとは言わない、28: 46 28:46 最後にもう一度話す方法として、私は28:53 28:53 以前に形作られた以前に形作られたスピーチの芸術であるが、29: 02 29 29:10 29:10 29:10 29:10 29:10 29:10 29:17 29:17 29:17 29:24 29:24 29:24 29:24 29:24 29 : 3 ... 58 ソフィストたちへ、そしてここから彼らの悪い音さえも、今日でも30:04 30:4 特にまだ聞こえるその音は、ここで30:10 30:10 そういう意味で、30: 17 30:17 悪いものを良くしなければならない、30: 24 30:24 そしてこの音は、偉大な活気ある修辞学にも残っており、30:33 30:33 不当に残っており、彼らを弱く考えなければならない人、あるいは30:42 30:42 遠く離れたところから、足元だけでなく、突然30:49 30:49 17 世紀と 18 世紀の偉大な説教壇の演説家たち、30: 56 30:56 今の議会これらすべてにもかかわらず、説明されているように話す31:07 31:7 文学における説得としてのスピーチと空虚な文学の素晴らしい例は31:16 31:16 しかし、意識の中でシーザーの死体の前でのシェイクスピアのナオディウスのスピーチ31:25 31:25 いずれにせよ、監督が教える多くのトリック、たとえば、定型句31:34 31:34 明らかに主題を避けて列挙し、明らかに言い訳をして31:42 31:42 その話題は話したくないので触れませんし、あれこれと省略しますが、このブリュッセルではすべてがリストされています 31:51 31:51 彼らがその用語を使うとき、知的な違いは、発言の素朴さと洗練された宣伝の間、また、それぞれの間に、目に見える 32:08 32:8 おとぎ話を語ることとフィクション、フィクションによる奉仕の間に、危険なくここで言うことができます。なぜなら、 32 : 18 32:18 説得力のある意味で、修辞学は古典的な再訪も表しているからです32:27 32:27 したがって、これと、また、いわゆる即時性、あるいは32:36 32:36即興演奏自体がインスピレーションと即興演奏の一時的なパフォーマンスになるだけです32:57 32 57 人工性 ここに人工性がなければ、今年は全くなかったでしょう。それは避けられています。33:06 33 6 それで、言語の具体化として現れると決めます。33:13 33 13 組織に明らかです。とても美しいです。33:19 33 19 感情の蒸気 そして一方ではアフターケアと言えるでしょう。33:27 33 27 人工性 他方では形式自体が値します。それらは相互になります。33:35 33 35 主な責任は33:43 33 43 33 43 33 43 33 43 33 43 33 43 33 43 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 42 33 43 44 42 33 43 44 44 44 3 ... 読者が尋ねれば、私が自分自身について語るこの本は、34:42 34 42 疑わしいものは、 34:48 34 48観衆からあまりにも遠く離れているように見える。その温かさと活気もまた、後述するように、言語の流れの重要な中断から34:57 34 57 そのアナコルーテンから、それはあまりにも35:03 35 3 分離した文学、 35:10 35 10 自らを挽くが、その穀物を読者に与えない粉挽き機を持つ文学の 1 つであるように見える。 35:17 35:17 は、あらゆる35:24 35:24 自己目的にも極めて対応しており、その対象においても純粋で、それ自体が目的となっている 35:30 35:30 正しい、あらゆる間違ったことと完全に一致している 35:38 35:38 社会的に、多くの場合おそらく正確に依頼された秘教であっても 35:48 35:48 例えば、そうであるように、そして削減または非難されなければならないが、 35:56 35:56 自分が何であり、何を望んでいたのかを指し示し、確信を持って得られたので、人工庭園では 36:06 36:6 戻ってきたので、あらゆる芸術や叫びは、何であれ適用される 36:13 36:13 成功したときに言ったが、この種の 36:23 36 分 23 港や港湾は、そのような高価な金属で作られており、当然のことながら必然的に 36:31 36 分31 その中で、より劣った者の叫びは、言葉を失い、まるでそこにいないか、あるいはせいぜい軽蔑されるだけであるかのように、 36: 40 36 40 絶対的な反即時性の酒の上にこのようにして見出された反応は、 36: 49 36 49 彼らの美的プレプリントを非常に容易に、 36: 58 36 58 しかし、叙事詩のさまざまなものの中で、 37: 04 37 4 あまりにも超然としていて、優勢になっている 37:13 37 13 義肢は常に同時に選択を設定する 37:21 37:21 37:35 37:35 37:35 37:35 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:42 37:50 37:50 37:50 37:50 37:50 37:50 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 37:58 38:05 38:50 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38:05 38 : 1 ... 38:21 38 21 整えられたベッドに足を踏み入れる非常に整えられたベッドへの独自の文学的冒険38:30 38 30 単なる構成は、最後には壮大な38:39 38 39 美しく湾曲し、見事にバランスの取れたつながりの少女たち38:46 38 46 単なる構成であり、構成は、すべてから遠く離れていると見なされ、38:54 38 54 未構成の中断または単にアナコロテでのより客観的な方法であり、トーマス マンの模範的な方法で違いを引き出す39:03 39 3 39:12 ブレヒトの叙事詩の文学的ではない概念は、 39:18 美しく流れるような構成のつながりで単に自ずと進むのではなく、 39:27 少なくとも繰り返される箇所でまさに語られたところにあり、 39:35 劇場でどのような中断が、 39:43どのような意味を持つのかを発見したのか、39:50永遠の文字の壁の後ろに静かに落ち着くことを望まない 世界がここで見えるようになるということである。39 :59永遠の文字の壁という表現は中国の童話から来ており、口で非常に教訓的である。40:07 40 :7 教訓的に演じられ、沈黙からはまだ危険はない。童話は、40:17 40:17 知事の娘である美しい少女についての若い少年についてである。彼は試用期間中にこの少女に恋をしたため、頭の回転が速くなく、試験にすべて落ちてしまった。彼は今や知事の宮廷から追放され、親戚からも見放された。彼は孤独に身を置いたが、それは退屈だった。彼は紙と筆と墨を買い、おとぎ話を書き始めた。これらすべては、彼が築いた谷であるこのおとぎ話の中にある。40 59 永遠の文字の壁の向こう側、すでに沈黙からそこと呼ばれている場所で、月はいつも輝いていて風もなく、41:07 41 7 そこには女性の畑のプレス機がいっぱいで、41:20 41 20 広大な文学の保護された場所がうまく動き、ある夜だけ彼のもとに届けに来た。41 :30 41 30 洪水で茂みから落ちた小さなボートに乗って、41:36 41 36 シャワーの時に、あるいはその時テーブルの上を泳いでいた豚が彼の指に飛び乗ったり、もっと大きな何かが床に飛び乗ったりして、大きくて美しい人間の女性になり、一晩中彼を愛し、それで彼らは非常にうまく分担してそれをした。日中は彼には本と仕事があり、夜には届けに来たが、彼には小さな息子がいた。今はその唯一のことについては触れたくない。42:00とにかく、冬が近づくにつれて、銀の谷にも描かれないことに彼は不満を募らせていました。42:09彼に、知事のところへ行き、両親のところへ行って、このことを伝えてくれと言いました。もしかしたら彼らはあなたを許してくれたかもしれないし、私たちにも道があるかもしれません。 42:18 42 分 18 秒再会した彼は、結婚生活から生まれた、家で飢えている小さな男の子だけを連れて行った。彼は毎日その子のそばにいて慰めを与えた 。42: 26 42 分 26 秒夜になると、女主人がまだ通りを歩いてやって来た。知事は若い男を起こした 。42:33 42 分 33 秒彼を見て、彼女は彼を飼いたいと言った。若い男はしばらくの間、彼女と一緒に暮らすことができる 。42: 41 42 分 41 秒それでそうなった。翌朝、しかしすでに小さな息子は父親を訪ねて私の驚くべき話をした 。42: 49 42 分 49 秒つまり、彼女の母親が現れて、彼女のために香は要らないと言った 。42 :57 42 分 57 秒ろうそくの方が詩人に思わせることができる。43 :05 43 5彼女は銀のリンゴの谷に書かれている。花も月も沈まず、谷は赤い壁の向こうに永遠の文字がある。だから、このすべてを話したいと思ったが、父親がいないことに気付き、部屋を探し、家の中を探し、草原の前で探したが、 どこにも見当たらなかった。今、戻ってみると、長い間ぶりに、父親の脚本を新しい章で書き始めた小説が開かれた。到着の見出しがあり、彼女自身がその本に書き込んでいた。幼い息子は本を持って行った。父親とは違い、彼はとても頭が良く、とても聡明で、すべての試験に合格した。それどころか、彼は偉大な官僚となり、物語は終わる。しかし、少年は、 44:10 44 10 円として、常に父親の本を高いところに持っていた。これは、彼女が永遠の文字の壁の後ろで中国語を話すときに、この44:17 44 17 円の意味する用語が最初に正当化される物語の概略である。44 :31 44 31 円、彼女は、そうであればどれほど美しいかを言う人にとってそれは客観的であると言った。44:37 44 37円、永遠の文字の壁の外の状況も、また44:45 44 45 外では、誰もが自給自足でき、美しく曲線を描くことができる44:56 44 56 これは同時に警告であり、ここから正しく理解された仮定から推測できる45:05 45 5 中断しながら話すことと、正しく理解された仮定から、私が遊ぶという意味である45:15 45 15 もちろん、全く注意を払わず、それによって間違った即時の事柄に戻り、すべてのカリカチュアのようなものはない 45:23 45 23 データですが、それは私たちのデータに従わなければなりません。 私たちのデータも世界中にありますが、音楽は文学だけでなく、より真摯な言葉の受容を意味し、それは今日、形作られた実験、つまり言語の再編成、新しいビーバーボックス、何かの未完成の推測、あるいはまだ決まっていない名前のようなもの、新しい解放された話し方の中にのみ見られます。そのため、別の形式、つまり永遠の文字の壁の中で文学的に作曲することを決定したものがオフになり、すべての中断を伴う話し方の間に生きている通りが存在するのです。46:44 46 分 44 その伝達性はかつてあったか、再びあるか、そして46:52 46 分 52 文学は今や必要な冷たさとして手段となっているが、等しくはない47:00 47 必要な冷たさ、あるいは美しい染色や偽のショットも起こっている47:10 47 分 10 偶然にも47:16 47 分 16 より広い意味では、偶然にも47:25 47 分 25 古い時代、良い時代には、重要な例、すなわち絶対と47:33 47 分 33 形、茶色の混同、そして47:42 47 分 42本当の言葉で言うと、話す、する、本当にラプソディックで、非常に高いスタイルで47:50 47 分 50 主に役立った、私はここで箱の中の対話のタイプを思い出すだけでなく47:59 47 分 59ハイルブロンでキッチンの父が法廷に立っているとき、そして今48:07 48 7 素晴らしい新語、中断、今聞いたばかりの巨大なもの48:13 48 13 言語スタイルの言語の旅はここで失われていません48:20 48 20 ここには代替品はありません それ以上のものはありません ただそのような投影が過ぎ去っています48:27 48 27 そしてすべての紙の言語は角を曲がったところでさえ見えません48:35 48 35 文化とは反対に、私が言ったように彼は数えきれないほどそよ風を吹き、夢の言語の外では48:45 48 45 最も酵素が最も模範的であり、同じ逸話でも認識できます48:54 48 54 途方もない芸術が渡されたので、ジョークはしたがって49:02でのみ何かです 49:2 話さなければ生き延びて炭水化物の形に変わるのを回避しますが、最も極端な手段で 49:11 49:11 そしてそれは驚くほど逆説的で、必要な場合は最も極端な手段で、最高の文学的準備です 49:19 49:19 しかし、より広い意味で逸話の汗を話すことで彼が見つけたのは 49:27 49:27 ここで救われ、救われる以上に、しかし、冗談はその後 49:35 49:35 逸話、私はあなたにカプチン修道士の話や小さな狩人の話を思い出させます 49:42 49:42 カプチン修道士は絞首台に送られますが、途中で何度か、彼がコンマ 49:49 49 49 このような天候で、このような酸っぱい散歩をしなければならなかった 49:59 49 59 一般的な時間への道で、私は同じ天気で再び戻る 50:06 50 6 そしてすぐに付け加え、興奮して、天気が良ければ高等裁判所への道も旅することができるだろう 50:14 50 14 カバーしたが、そんな馬鹿げたカプチン会の格言は見つからないだろう 50:21 50 21 だから、ここで料理はしないが、最大 6 日かけて準備されるようなものがあるのを見た後、しかし、どのような 50:30 50 30 スパイス、どのような材料、どのような珍味、しかし、どのような誇張で、しかし 50:38 50 38 文体的な領域、話す領域、講義の領域では、最も包含されていない 50:46 50 46 極めて、言われているように、考慮された言語、そこには多くの悲しみがあり、それはすべての言語の錆が私に飛び移らなければならないことを意味する 50:55 50 55 より弾力的 51:00 51 [音楽] 51:02 51 2 そして絶対的な生命、まさにこれがその目的であり、何よりも、そのような方法で 51:11 51 11 文学から得られたものは、コピーが無価値になるよりも些細ではない方法で、 51:17 51 17 模範的な方法で、 51:25 51 25 領域全体が相談時間の救済の可能性を保証するか認識できるようにする模範的な方法で、 いくつかのケースではそれがほぼ完全に達成されているので、51:33 51 分 33これは、51:41 51分 41 ここで再現されているのは単純な言語ではありません。 51:48 51 分 48 単純な方法、あるいは51:57 51 分 57 悪魔的な話し言葉の方法はどうでしょうか。52:05 52 分 5 言語自体の報告のより良いカウント、 したがって、ここには慌ただしい52:12 52:12 潤滑油は責任を負わないが、またもや控えめに偉大な何かを指し示すことができる 52:20 52:20 宝箱の中のヘーベルの友好的な物語のように 52:29 52:29 [音楽] 52:33 52:33 神の助けのエメンタールから英雄たちに力強い方言に翻訳することはなおさらである 52:40 52:40 救出に関しては、さらに難しいことは 52:49 52:49 そこでここで語られる力は、書くことによってそれ自体に招き入れられるべきである 52:57 52:57 北にもそのような人物が2人いる ヘーベルと神だけではなく、南ドイツにもそのような人物が2人いる 53:05 53 5 ...慈悲深い領主の角笛を狩人に吹くことはちょうどシュメルレンバッハ川のほとりにいたのですが、牛や羊が川岸に立って水を飲んでいて、猟師たちは角笛を吹き鳴らして家路につきました。それに対する悪魔的なことわざ、ハーマン・マルクスはどこにもいない、彼の情熱の中にも、思い出の中にも、そして他の誰にも似ていない、]音楽[絶え間ないこの54:45 54 45 シュトゥルム・ウント・ドラングで目覚めた損失のない表現54:52 54 52 また、おそらく誰かが内なる55:00 55 当時からのモノローグは依然として遠く離れている55:08 55 8 完全に音響的な自己対話の概念言語まで55:16 55 16 ヘーゲルの世界記述における自己対話と概念言語、それはここで深い理由をもってヘーゲルと呼ばれている55:24 55 24 精神の犯罪学55:32 55:32 生涯の崇拝者たちは、表現と概念の中間の発音の試みをちょうど持っていた 55:39 55:39 明確さは、すべてにおいて見られるわけではない55:48 55:48話し言葉と書き言葉の間には 私は泣こうとしていた56:03 56:3 そして、そこでも完全にではないが、私の成功した試みは隠されていた56:10 56:10 今では普通の話し言葉だけが56:17 56:17 ほとんどすべてが この亀裂を少しだけ子供っぽくなくする56:24 56:24 なぜなら、それ自体が紙の言語だが、紙の言語ではない、あるいは紙の言語がそれを運ぶわけではないからだ。しかし、56:33 56 分 33 秒、今や今日のすべての作家の中に作用し生きているものが増えれば、何か価値がある56:40 56 分 40 秒、アイグナー、新しい、洗っていない種類の内なる言葉56:47 56 分密度はジョイスだけでなく、彼がここで初めてそれに出会う場合、このモンタージュは、例えばロンドンのドクたちが突然インドの水で繋がった寺院に群衆となって集まるというものです。ですから、どこに行っても、通常の途切れないまっすぐな書き言葉は、存在するディスクの山でさえも、録音には適していないという注意があります。そしてまた、より楽観的に言えば、火花のある空洞、断片、。、さらには後方、つまり人々の断片ではありません前方:30 58 30 そのため、正確さ、先生、必要なのは、コルートを話すことです。58 : 38 58 38 中断があり、それらは実際に目に見える、新しい息遣いが見えるのです。58: 44 58 44 すでに新鮮な草と一緒に書き言葉で話すと、彼は知っています。そして、58:52 58 52 他のものは、植物ベースの、教師の圧力による、標準化された書き言葉の経路から、他のどの種類のものもありません。59:01 59 1 したがって、今度は、凝固していないものが59:15 59:15 未凝固の実験システム、マーキングシステム、モデルシステム 59:23 

59:23 今日のワールドカップは星付きではないが 59:32 59:32 動き、状況、条件は文学的に正義を行うことができる 59:41 59:41 シリングとその学派はかつて、滑らかなニッチに言及して建築を 59:49 59:49 塵から振動によって生じる音の形とそのような振動と音 59:59 59:59 振動はこの塵の中で装飾に変わるので、これらの滑らかなニッチの土地の形への言及は 1:00:07 1 時間 7 シリング学派はかつて、建築を凍結した音楽 1:00:17 1 17 静止した流動的な建築、そのような言語的解放 1:00:25 1 1 25 スピーチスタイル音楽スタイルは、まだ開かれた建築の世界に従ってあなたと共に私たちを取り囲む 1:00:33 1 1 33 自然のような社会の世界を構築すること、そしてその隙間もまた 1:00:41 1 1 41 最終的には、問題をもはや実体化できないものにし、 1:00:50 1 1 50 それによって、それ自体も消費され、 常に新しいリスニングの中で劇場のリハーサルに割り込む 1:00:59 1 1 59 話された言葉は、たとえ縮小されたとしても、一緒に話されることで、 1:01:08 1 1 8 状況の内容が蘇るが、私は単なるシュトゥルム・ウント・ドラング 1:01:17 1 1 17 教科書が民謡で言ったように、 健康を待っていた 1:01:25 1 1 25 言語の偉大な実験 1:01:34 1 1 34 言語が話すように書くこと、それは話すことから来る 1:01:44 1 1 44 そして古いアダムの根元でかじるだけ残っている 1:01:52 1 1 52 アダムから、そのような人間の使命として取られ、そのように残っているのは、洗礼に忠実なこの使命だけです 1:01:59 1 分 1 分 59 エルンスト・ブロッホは、書かれた物語と口頭の物語について瞑想しました 1:02:09 1 分 2 分 9 録音のディレクションはヘルムートが担当しました 1:02:18 1 分 2 分 18 戦闘カメラ ウォルター・フェトマー 録音管理 ディーター・ヤーン 制作 ノルベルト・ハンゼル 謝辞









0:01
1 秒meine Damen und Herren gleich und gleich gesetzlich gern so heißt das

0:13
13 秒mit schreiben und sprechen

0:16
16 秒[Musik]

0:17
17 秒mit gesprochenen und geschriebenen erzählen hier scheint zuweilen ein Sprung

0:26
26 秒vorzulegen welcher Sprung ist zwischen beiden das ist oder gelingt vielleicht wie eine

0:34
34 秒etwas Quere Frage aber mir fällt sie ist das Gegenteil eine Musical

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42 秒es war doch sehr lange sprechen erzählen

0:49
49 秒viel früher da ist das Schreiben als das Aufschreiben von erzählten

0:57
57 秒Buchstaben kamen hinzu also die Natur ja hier stammt

1:06
1 分 6 秒die haben nun doch ohne Zweifel die lebendige Stimme die Weber

1:14
1 分 14 秒[Musik]

1:16
1 分 16 秒nicht nur abgelöst sondern auch abgesetzt und mit dem Mutter auch sowohl rezeptiv

1:26
1 分 26 秒also im Aufnahmen wie im Herstellen von Erzähltem für Lehrer

1:35
1 分 35 秒ein gewisser Sprung eingeführt ein Sprung oder eine Veränderung in den

1:42
1 分 42 秒verwendeten Mitteln einer Veränderung die in anderen Küsten

1:56
1 分 56 秒in steinzeitlichen kunstzeiten ein Bild gemalt wurde auf die Felswand

2:05
2 分 5 秒aber Ochsen jagdbare stiert ist damit beschworen oder gebannt werden sollte wenn eine

2:14
2 分 14 秒Göttin aus gehauen würde da wurde sie nicht notwendig ausgehauen es wurde im Leben

2:23
2 分 23 秒oder eine männliche Stoff mit der Hand geknetet es gab also die Werkzeuge der Bildhauereien ausgeprägterer Weise noch

2:31
2 分 31 秒nicht und ebenso wurde vielleicht mit dem Finger der im Blut getaucht war mit dem mit Blut benetzten Finger wurde

2:38
2 分 38 秒gemalt was höhere magische Wirkung sogar hervorruft aber ganz hinten durch die

2:45
2 分 45 秒Werkzeuge nicht so gab eine Art Insel es gab eine Art Hammer und Meisel für die

2:52
2 分 52 秒götzlichen ebenfalls die ausgehauen und dann eben gemeißelt wurde also ein

2:59
2 分 59 秒Sprung ist hier nicht so stark zwischen Malerei in Malerei und Bildhauerei wir vorliegt

3:08
3 分 8 秒zwischen dem Erzählten und dem nachher aufgeschriebenen wodurch

3:16
3 分 16 秒nicht nur ein anderes Werkzeug ein Draht oder weitere Wirkungen schon auch eben ein gewisser Verlust

3:24
3 分 24 秒eingetreten ist ein verlustenden das Erzählen das hat ja auch nicht vor

3:32
3 分 32 秒dem Schreibtisch stattgefunden sondern in der Spinnstube in der Herberge

3:39
3 分 39 秒Märchen erzählen auf arabischen Marktplätzen die Großmutter die den Kindern die Märchen erzählt in

3:46
3 分 46 秒Deutschland und anderswo also es gibt sehr viele Formen aber das gemeinsame

3:54
3 分 54 秒darin ist doch das erste der Fehler nicht allein war sondern er eine lebendige Fühlung mit

4:04
4 分 4 秒der Gruppe hatte die ihm zuhörte die noch wieder befeuerte die ihn durch den wechselgrat ihre Aufmerksamkeit warnte

4:13
4 分 13 秒oder ermunderte jedenfalls der Druck die Arbeit vor dem Schreibtisch und

4:21
4 分 21 秒dahinblick auf den Druckkopf wollte erst im 15 und 16 Jahrhundert eingetreten ist also auf das Abschreiben vervielfältigendes

4:28
4 分 28 秒hat eine neue Situation gebracht auch für den Zuhörer der noch nicht wenn eine

4:35
4 分 35 秒Gruppe sitzt in dem warmen Dunst oder in der gespannten Gemeinsamkeit sondern er

4:43
4 分 43 秒sitzt einsam vor seinem Buch nun aber war doch alles Schrifttum

4:51
4 分 51 秒vorher ein erzähltes es besteht aus Überlieferung in der Zeit wo die schreibkunste die Buchstaben noch nicht

4:58
4 分 58 秒erfunden waren das gilt also für die Bibel sie eine Gesänge erst ziemlich spät aufgeschrieben wurden und was nun

5:06
5 分 6 秒jedermann bekannt ist das gilt hattest die nicht nur gesammelt wurden nur mehreren Gesänge sondern eben in

5:15
5 分 15 秒geschriebene Form gebracht es gilt durch die Jahrhunderte hindurch für die Volksmärchen die Grimm von der

5:25
5 分 25 秒hessischen Bäuerinnen erst eine 30er Jahren des hohen jahrhunderts hörte und aufschrieb und für die Stimme

5:32
5 分 32 秒der Völker bitte Schrift von herthernandesten Teil davon ja aus der

5:43
5 分 43 秒deutschen und erst recht außereuropäischen Völker ersther hat die in Druck gebracht vorher aber war doch

5:51
5 分 51 秒deren Form deren Medium ein gänzlich anderes und die Schrift trat auch ein

6:00
6 分wesentlich als Gedächtnis behält so kam dann nun das erste große anders sein

6:08
6 分 8 秒nämlich wie schon sagte der einsame Leser nicht und sein Gott sondern sein Buch

6:17
6 分 17 秒und das zweite andere sein ist ebenfalls unzweifelhafter

6:23
6 分 23 秒das Buch erschien die Sprache das Buch erschien aber als solches

6:33
6 分 33 秒unabhängig zu seinen Darstellern notwendig wie ein Ersatz für das vorher

6:40
6 分 40 秒gehört und gesprochene ja um ein hartes schwarz zu gebrauchen es ist nicht nur ein Minus gewesen

6:49
6 分 49 秒trotz des plus über das wir sprechen haben es ist nicht nur ein einfaches minus

6:57
6 分 57 秒gewesen wie ein Abzug von etwas vorher lebendig gewesen sondern die literei die

7:05
7 分 5 秒Buchstaben sind eine Art Prothese oder auch mit einem anderen gleich nicht

7:13
7 分 13 秒das nicht nur ein Gleichnis ist er ist wiederholt hier so etwas wie bei der merkatorischen Projektion das Globus auf

7:22
7 分 22 秒einer Ebene

7:33
7 分 33 秒südlichen Breiten verrückt desto mehr tritt eine Veränderung ein in diesem Fall sogar eine Fälschung in dem die

7:41
7 分 41 秒Strecke zu breit wird wie gesagt das sind mehr als Gleichnisse

7:48
7 分 48 秒bleiben wir also bei dem sehr am stößigen Wort das aber die Schärfe und auch die

7:56
7 分 56 秒Hitzigkeit des Problems die Unendlichkeit ist Problems kenntlich macht ein Stück von Prothese die die

8:05
8 分 5 秒literräder Stellen gegenüber der Viva Box den lebendig gesprochenen Gott an solche Stück ist wohl klar

8:14
8 分 14 秒und immer noch klar zu erkennen und bringt auch gewisse missfälligkeiten bei allem und bestreitbaren und Kampf Rede

8:22
8 分 22 秒stehen Glanz und schönheitswesen das durch Literatur mit ihren eigenen Formen

8:30
8 分 30 秒Gesetzen Verpflichtungen entstanden ist ein ganzes Leben sehr das gesprochen er

8:37
8 分 37 秒wird in dieser Art nichts weiß und nicht wissen kann es gibt

8:46
8 分 46 秒ein Gefühl für das zunächst in die Augen springen in die minus beim Schriftsteller selber

8:54
8 分 54 秒beim schreibenden wenn er später seine Manuskripte liest oder auch oder das gilt nicht nur für

9:01
9 分 1 秒Anfänger bei der ist die Regel ist oder auch wenn er seinen Manuskript nun im Satz sieht im Druck

9:08
9 分 8 秒ein Gefühl von Fremdheit es ist nicht das was damals anwesend war

9:15
9 分 15 秒als ich das geschrieben habe ist weg oder kann nur mit mir und Not

9:22
9 分 22 秒selbst von ihm oder gerade von ihm weder gehört werden aus den gedruckten setzt ein anderes

9:31
9 分 31 秒Objektives Zeichen ich darin sichtbar in der Form sichtbar

9:39
9 分 39 秒bei einer allzu unmittelbar Geschehen Übertragung

9:45
9 分 45 秒von Rede von einem Vortrag in Kilogramm und in denen dann nach dem stillogramm

9:54
9 分 54 秒gelieferten Schriftsatz und zwar gerade Betreuer Wiedergabe tritt hier eine wieder vom

10:03
10 分 3 秒Schriftsteller her gesehen oder vortragen in diesem Fall dreht hier eine Verfremdung einer Veränderung bis zur

10:11
10 分 11 秒Unkenntlichkeit gegebenenfalls und zwar nicht nur was gar kein Problem

10:17
10 分 17 秒gäbe nicht nur so dass Unzulänglichkeiten im gesprochenen Text

10:25
10 分 25 秒man kann sagen in dem gesprochen webenden Text danach her in dem geschrieben

10:36
10 分 36 秒den Text dumm des Drucks dass diese Unzulänglichkeiten dann einfach nur den Tag kommen

10:43
10 分 43 秒sondern das Problem Vortrag und einem der sich ganz

10:55
10 分 55 秒besonders von einem nur abgelesenen unterscheidet also zu Motor vom Gericht ist

11:04
11 分 4 秒gerade eine solchen kann der Eindruck eine Stellung oder einer

11:11
11 分 11 秒weitreichenden von der biberox und er weiß nicht sein wofür ja das bekannte Wort von Gott

11:20
11 分 20 秒zuständig ist das aber nun endlich mal überlegt werden sollte

11:28
11 分 28 秒es war Burkhardt eine gute Rede sei nicht auch eine gute Schreibe

11:35
11 分 35 秒gewiss das ist kein Regel oder keine die nicht sehr wichtig und glücklicherweise störender Ausnahmen

11:43
11 分 43 秒hätte es gibt offenbar ganz ausgezeichnete transponierungen von gesprochenem

11:51
11 分 51 秒besonders schon oft erzählten in schriftliche Wiedergabe so die griechenmärchen ihr kennt das Original

11:59
11 分 59 秒nicht aber wir haben das Gefühl das kann sich nicht so sehr unterschieden haben besonders wenn wir die Grenzen Märchen

12:06
12 分 6 秒durch frühere Erzählungen von Großmutter oder Tanten oder was hier zuständig ist also die griechischen Märchen vor allem

12:15
12 分 15 秒Hebels Erzählungen im rheinischen Hausfreund so weiter im

12:22
12 分 22 秒ostenfeld die größten hier zuständigen Bibelübersetzung ich meine die russische

12:29
12 分 29 秒bibelsprache selber die sich von der alten lateinischen Übersetzung

12:50
12 分 50 秒in einem höheren den hörsarmen könnte man sagen Deutsch zu treffen versucht wurde und zwar was für unsere Sache

13:00
13 分bezeichnet ist der Gestalt dass hier Luthers sein Wort ernst genommen hat

13:06
13 分 6 秒man müsste bei der Übersetzung der Bibel dem Volk aus Maul sehen

13:16
13 分 16 秒das im Grenzen doch wie oft musste der erzählt haben im

13:23
13 分 23 秒Minus oder auch im eigenen verlassen werden

13:30
13 分 30 秒bisschen auf zu hoch kultivierten oder bisschen

13:39
13 分 39 秒diese letzte die bekommen Umsetzung ist jedermann bekannt ein bisschen Überdosis

13:50
13 分 50 秒also als karikaturhaft einem besonders populären Niveau

14:01
14 分 1 秒völlig ausgewaschen oder in anderen Fällen verschmalzt ist

14:09
14 分 9 秒hast du Überfluss aber auch lehrerrecht und extrem sichtbar wird wenn dieses Papier

14:18
14 分 18 秒Klischee nun wieder gesprochen wird also ist ein akustisches zurückgehälts wieso

14:26
14 分 26 秒oft im Radio oder im Fernsehen die Umgangssprache nun hochgetan als 40

14:32
14 分 32 秒Umgangssprache von heute in Ansagen oder ins sozusagen staatsmännischen Kundgebungen

14:41
14 分 41 秒Rückblicken oder anderen Truhen ohne jeden Altertums

14:53
14 分 53 秒wir gehen einfach um Missverständnisse weiter auszuschließen nämlich Missverständnisse als ob hier etwa dem

15:02
15 分 2 秒unmittelbaren dem angeblich unmittelbaren des Sprechens der biba-box

15:08
15 分 8 秒so wie es ist und so wie das ausgewertet und selbst über donnert worden ist als

15:17
15 分 17 秒ob dem das Wort gesprochen wird wenn wir uns sagen reden

15:25
15 分 25 秒von der lebendigen Stimme von dem Ton

15:32
15 分 32 秒er kein urtonisch weiter von entfernt aber von dem Tor unter sich hier in dieser wärmeren Gegend ausgebildet hat

15:40
15 分 40 秒und der nun in der Sprache verloren gegangen ist und wie die Rettungen eintreten könnten wie kann er wieder

15:47
15 分 47 秒hinkommen nicht der gleiche selbstverständlich nicht aber ein

15:54
15 分 54 秒heutiger dann ist das von primitiver sehr weit entfernt

16:03
16 分 3 秒es hat schon gar nichts zu tun mit dem Kindermund im Gegenteil der ist gerade besonders peinlich und falsch und Kindersprache

16:12
16 分 12 秒ist selber oft von Haus aus nicht echt ist sondern Erwachsene gerichtet so wie diese kindlich angeregt zu werden

16:21
16 分 21 秒wünschen und dann versprechen nichts zu tun das Sprechen das hier gemeint ist

16:29
16 分 29 秒mit dem bekannten reden wie einem der Schnabel gewachsen ist denn wie sehr ist eben dieser und dieses reden durchsetzt

16:39
16 分 39 秒mit dem Gelesenen kleinbürgerlichen Abhub als die Zeitungen wenn zum Beispiel drüben in

16:48
16 分 48 秒Ostdeutschland dem Kumpel nach dem Bitterfelder Programm zugerufen wird

16:55
16 分 55 秒greift zur Feder Kumpel so greift er eben nicht notgedrungen am leichtesten zur

17:05
17 分 5 秒zeitungsphase da ist etwas vorgekaut und auch vorgebaut und zugleich ein Gramm und ein

17:14
17 分 14 秒Gramm aber im großen Ganzen ist so dass wenn hier redet wird und danach geschrieben

17:22
17 分 22 秒werden soll wie einem nach der üblichen Phase der Schnabel gewachsen ist das einem eine Erzählung von Thomas Mann

17:30
17 分 30 秒einfällt die heißt Eismann Unglück passiert ist

17:38
17 分 38 秒höchst aufgeregt der Zugführer herumläuft und dem Passagier erzählt ja das ist vorgekommen und ich bin gerade

17:47
17 分 47 秒noch mit knapper Not übers Dach entkommen er wirkte Thomas Mann mit Recht hin

17:57
17 分 57 秒sucht dieser Mann dieser Lokomotivführer hat kein Eismann Unglück erlebt sondern

18:05
18 分 5 秒eine Zeitung spricht über ein Eisenbahnunglück erlebt

18:12
18 分 12 秒in Zukunft das ja die falsche Unmittelbarkeit dass der dritte Punkt nach Kindermund und nachzahlungsphase

18:22
18 分 22 秒dass die falsche Unmittelbarkeit ja sonderlich gern und immer mal wieder

18:31
18 分 31 秒in Blut und Boden taucht vor allem ins Blut und das das gemischt ist wieder mit dem

18:41
18 分 41 秒durchaus sehr Gestalt das bei gottlob älteren Herrn dieser Art immer wieder

18:50
18 分 50 秒das speichelwässerchen der spießerer

18:57
18 分 57 秒sich kenntlich macht im Volkston in der mehr oder minder von Blut und Boden

19:03
19 分 3 秒bestimmten Volkston das ging anfangen

19:13
19 分 13 秒bis zu dem im Namen vergessen aber in der Sache noch lebendigen

19:22
19 分 22 秒Grenzen oder frensen dem Roman hören im uralten sein

19:30
19 分 30 秒brach aus dem Mann des gehst die weiße Sprache der Uhrzeit also das Volks

19:39
19 分 39 秒und so geht das weiter vielleicht sogar hinauf bis zu den Feldwegen in Messkirch

19:49
19 分 49 秒bis hin zu einer Flaschen gezogenen unechten

20:00
20 分raffinierten Wortspielen

20:04
20 分 4 秒[Musik]

20:11
20 分 11 秒asphaltsprache aus einem psychologischen Seminar die war bei tragisch und sie

20:17
20 分 17 秒predigte ein scheinbares die lubium und diese Spuren Schrecken weiter gegen

20:24
20 分 24 秒alles russischer sogenannte

20:32
20 分 32 秒archaisch als archäologisch also doch mit Wissenschaftlichkeit mit Ersatz

20:44
20 分 44 秒Intellekt ist mitten in den Metallen das ist ganz anders

20:54
20 分 54 秒und ganz unverwechselbar anders bei einem echten Grundton in denen und erst recht nicht gesagt werden soll indem wir

21:02
21 分 2 秒alle die schlechte und falsche minderwertig oder gemischte abgewiesen haben also anders bei dem echten

21:08
21 分 8 秒Grundton wie er zum Beispiel in Sprache erschienen ist zu schreiben der Sturm

21:16
21 分 16 秒und drückst Mitte des 18 Jahrhunderts ab also mit Ihnen in einem bewussten Neubeginn eine

21:25
21 分 25 秒rückgreifen im Gefühl in der Verpflichtung für eine wirklich heraufbrechenden volkshaftigkeit die uns

21:34
21 分 34 秒die jemals die Passion des Bürgertums erschien und ist auch in Grund war und das Volk sich aber immerhin mit Glück

21:41
21 分 41 秒bei Frieden einbiegen konnte also damals als ich direkt ohne Regression gab offen

21:51
21 分 51 秒nach vorwärts gerichtet auch nach rückwärts offen und in dem rückwärts war ebenfalls ein ungekommen das Feuerwerks

21:58
21 分 58 秒das begrüßt wurde mit sogenannter Naturstimme als der genialisch neuen schlechthin

22:07
22 分 7 秒schäumend so nicht nur beim jungen Goethe sondern bei der ganzen damaligen

22:14
22 分 14 秒Grundton Gilde überhaupt erschienen allerdings

22:20
22 分 20 秒jungen Gilde wie sprang aus dem Bette wie ein toller nie war mein Busen sehnsuchtsvoller aber

22:28
22 分 28 秒hingeht diese Sehnsucht das eine Schöpfung voller Kraft aus meinen Fingern

22:37
22 分 37 秒hier ist keinerlei kopiert

22:46
22 分 46 秒im Rahmen dieser Art sollte damals neues vom Tag aufgehen neues vom Tag und Tag

22:55
22 分 55 秒selber sollte aufgehen mit einer schreibe die gerade von aller mythischen

23:03
23 分 3 秒Konfektionen besprechen vollkommen verschieden war

23:10
23 分 10 秒gegen jedes mögliche Missverständnis schon erzählen wie es hier gemeint ist

23:19
23 分 19 秒dieses sprech erzählen vor allem das alte ist nicht zu verwechseln mit der

23:26
23 分 26 秒Stilform der Erzählung selber der Stilform sage ich

23:33
23 分 33 秒und ist erst recht getrennt von der strengen Form der Welle die alle schon eine hohe Kunstformen in literist

23:42
23 分 42 秒darstellen es ist auch nicht möglich im Sinn der lukatschen Trennung

23:49
23 分 49 秒die im Anschluss an lessingslauge und versucht hat hier nun erzählungen

23:59
23 分 59 秒auszuspielen gegen die bloße Beschreibung und hier nun diese Art von Erzählung zu

24:07
24 分 7 秒verwechseln wieder zu verwechseln mit dem sprecht so und das erzählten sondern Jesus Erzählung wie gesagt kunstfirma

24:16
24 分 16 秒eine sehr hohe Form der Literatur diese wird hochgehalten

24:23
24 分 23 秒mit Recht oder Unrecht ich glaube mit und Recht gegen die bloße Beschreibung wie sagst

24:30
24 分 30 秒du und sie wird dagegen ausgespielt als Beispiel für korrekte Erzählung wird hier zum Beispiel Thomas Mann genommen

24:38
24 分 38 秒wie wenn es übrigens bei ihm keine Beschreibung gäbe es gibt eine von südliche ausführliche und völlig ruhende

24:46
24 分 46 秒Beschreibung nehmen dr Faustus wenn der instrumentenladen in Kaiser

24:53
24 分 53 秒optisch ausgebreitet wird also immerhin dieser angeblich durchgängig Erzähler

25:00
25 分Thomas schon wird ausgespielt gegen den atrog herabgesetzten angeblichen bloßen Beschreiber Stifter

25:09
25 分 9 秒also ein bisschen testen Roman nach Sommer wiederum keine Erzählung gebe und nun

25:17
25 分 17 秒von oben nach abgeduziert das ist die Form der Erzählung dass sich die Form der Beschreibung und aus diesen

25:25
25 分 25 秒vorgefassten Prämissen entsteht nun ein Wert zu logismus aus Erzählung an sich

25:31
25 分 31 秒und aus Beschreibung an sich herab zu den günstigen oder ungünstigen folgen

25:39
25 分 39 秒nun wieder mal sein Erzählung an sich ich meine immer dann als eine verdingliche Literaturform von

25:47
25 分 47 秒nacheinander ist nicht nur ein anderes wie Beschreibung die Literaturform eines

25:55
25 分 55 秒nebeneinander ist sondern ein ganz anderes eben ist das Erzählen vor

26:03
26 分 3 秒literarischer hat das uns hier alleine interessiert deswegen

26:20
26 分 20 秒mit neueren Kategorien also in seinem Logo und hat er diese an these an die

26:27
26 分 27 秒These zuerst auf das Plus von nebeneinander oder besser von nacheinander von

26:35
26 分 35 秒dargestelltem nacheinander ein richtig statt nebeneinander dargestellt und darauf hingewiesen

26:44
26 分 44 秒die alte wie war box-weise es Erzählens in einem Kreis ohne ein Buch steht

26:52
26 分 52 秒sichtbar auf eine völlig anderen Blatt auch noch die Rahmenerzählung

26:58
26 分 58 秒innerhalb des Geschriebenen die unterscheidet sich allerdings schon den Erzählungen zu denen sie den Rahmen

27:07
27 分 7 秒bildet so zum Beispiel in großartigen raumerzählungen von Keller sing dich

27:15
27 分 15 秒es gibt in dem kanonischen Recht dieser arthuristung um sich herum

27:25
27 分 25 秒sogar eine Einrahmung von der aller strengsten erzählungsform selbst nämlich ein

27:32
27 分 32 秒Einraumwohnung diese Rahmenerzählung selbst hält sich

27:39
27 分 39 秒deutlicher im unmittelbaren des sprechstundens als das gerammte selbst sie hat noch ein

27:47
27 分 47 秒gleichsam hörbares ich du Verhältnis mit Ansprache ein mir Verhältnis das

27:56
27 分 56 秒Erzählens und es gibt der Erzähler hier die Situation

28:02
28 分 2 秒an in der sich das Woher findet und vor allen Dingen

28:10
28 分 10 秒das wozu dessen was erzählt wird und das überhaupt erzählt wird kostengut es wird

28:18
28 分 18 秒hier sichtbare noch mit einem alten Sprechstunden unterhalten aber auch das ist doch von der

28:27
28 分 27 秒lebendigen biwarox eines Erzählens vor der Literatur seitlich vor der Literatur und auf

28:36
28 分 36 秒formäßig fruster Literatur ich sage nicht außerdem literaturkalkes richtig verschieben

28:46
28 分 46 秒ein anderes schließlich als Sprechweise wiederum obwohl ich

28:53
28 分 53 秒ist die Kunst einer vorher durchformten Rede eines vorher durchform

29:02
29 分 2 秒den Vortrag also die Kunst die sehr überlegte Kunst die Rhetoriker

29:10
29 分 10 秒sie ist erst recht sonderlich vor bedacht mit einer

29:17
29 分 17 秒nur vorgespielten Entstehung im Augenblick oder aus dem Augenblick raus

29:24
29 分 24 秒mit einer nur vorgespiegelten Improvisation es ist eine überlegte eine sehr

29:33
29 分 33 秒überlegte Beeinflussung ja auch das Weg einer solchen Horatio überlegter

29:43
29 分 43 秒nicht als Erzählung im Sprechstunden aber doch mit dem spektoren der zu einem

29:51
29 分 51 秒Rettung abgezielt ist fast zuerst erschien ja direktorik bei

29:58
29 分 58 秒den Sophisten und von hier hat sich sogar ihren schlechten Klang der heute

30:04
30 分 4 秒besonders noch hörbar ist in dem hier so fistik

30:10
30 分 10 秒gemeint war im sind dessen dass es darauf klingt so

30:17
30 分 17 秒hättest also die schlechtere Sache besser zu machen

30:24
30 分 24 秒und dieser Klang eben ist geblieben in der groß lebendige Rhetorik auch

30:33
30 分 33 秒zu Unrecht geblieben und denke an der muss man denkt ihnen schwächerem gerade oder

30:42
30 分 42 秒in weitem Abstand hat noch nicht nur Fuß und denk auf einmal

30:49
30 分 49 秒die großen Kanzelredner die 17 18 Jahrhunderts

30:56
30 分 56 秒die Parlament reden nun trotz all dem als ein bezeichnet

31:07
31 分 7 秒prächtiges Exempel eine Rede als Überredung in Literatur und als hohlliteratur ist

31:16
31 分 16 秒doch die Rede der Shakespeares naodius an der Leiche Caesars im Bewusstsein

31:25
31 分 25 秒jedenfalls schon die vielen Kunstgriffe die Direktorin lehrt also etwa die Floskeln

31:34
31 分 34 秒der Aufzählung mit scheinbarer Vermeidung des Gegenstands mit scheinbaren Entschuldigung dass wir den

31:42
31 分 42 秒Gegenstand nicht gesprochen wird wie ich will nicht davon reden das und ich übergehe das und das wobei doch alles aufgezählt wird innerhalb dieser Brüssel

31:51
31 分 51 秒als sie die Bezeichnung den intellektualistischen Unterschied könnte man hier ohne Gefahr sagen zwischen

31:59
31 分 59 秒naiva und raffinierter Öffentlichkeit der Äußerung auch zwischen jeweils zum sichtbar

32:08
32 分 8 秒zwischen Märchen erzählen und dem Service mit fictions mit Fiktionen denn

32:18
32 分 18 秒in einem überredenden Sinn die Rhetorik auch die klassische retourik darstellt

32:27
32 分 27 秒wichtig also wird bei dem und erneut kein Jahr zur sogenannten Unmittelbarkeit oder

32:36
32 分 36 秒auch nur zu einer Improvisation selber an sich zu einer vergänglichen

32:43
32 分 43 秒Darbietung von Inspiration und Improvisation

32:57
32 分 57 秒Künstlichkeit es wäre dieses Jahr gar nicht wenn hier Künstlichkeit nicht wäre die abgewehrt wird

33:06
33 分 6 秒so entscheide erscheine dann als verdinglichungen des sprechterung und

33:13
33 分 13 秒seiner scheinbaren im Organisation so schön also

33:19
33 分 19 秒gefühlsdampfer und sich könnte man sagen auf der eine Seite und die nachkura

33:27
33 分 27 秒Künstlichkeit auf der anderen Seite die Form verdienen an sich die werden gegenseitig

33:35
33 分 35 秒ausgespielt eben im gleichen Raum freilich die primär Schuld an

33:43
33 分 43 秒verdinglichter gefühlsdampferei die mit dem Problem bedachter und rettbarer wie war Boxwelt nicht das

33:52
33 分 52 秒mindeste zu tun hat die problemschuld daran sage ich trägt allerdings die

33:59
33 分 59 秒Verdinglichung von Prothese schlechthin bis hin zur Tabulatur

34:08
34 分 8 秒samt ihre gemäßen Inhalt

34:15
34 分 15 秒so also wenn schreiben aufhören macht den Leser zu Fragen der Lehrerin das

34:25
34 分 25 秒Buch in der Hand hat etwas in der Mitte oder waren Moment

34:32
34 分 32 秒woher weiß das Buch das von mir ich sage wenn der Leser zu fragen

34:42
34 分 42 秒so erscheint das Bedenkliche einer zu weit vom spektoren

34:48
34 分 48 秒seine Wärme und Lebendigkeit auch wie wir noch sehen werden von seinen so wichtigen Unterbrechungen des

34:57
34 分 57 秒sprachgangs von seinem anakoluten es erscheint einer von diesem zu sehr

35:03
35 分 3 秒abgetrennte Literatur eine Literatur ein mit einer Mühle die

35:10
35 分 10 秒gleich zum lose selber malt aber nicht dies Getreide gibt und dem Leser

35:17
35 分 17 秒übermittelt extrem entspricht dem jede zum

35:24
35 分 24 秒Selbstzweck auch in ihren Gegenständen zum Selbstzweck gewordene reine die

35:30
35 分 30 秒richtig eben in jeder mit der falschen

35:38
35 分 38 秒wenn auch sozial in vielen Fällen wohl und genau beauftragten Esoterik

35:48
35 分 48 秒so beispielsweise und muss reduziert oder denunziert sondern

35:56
35 分 56 秒hingewiesen auf das was man ist und gewollt war mit Überzeugung geholt war so also in den künstlichen Gärten die

36:06
36 分 6 秒Rücken so jeder Kunst oder Schrei nur gilt egal

36:13
36 分 13 秒gesagt wenn er durchglückten da nun aber sehr wenige solche Art von

36:23
36 分 23 秒Hafen und Hafen aus solchen teuren Metall besitzen wird selbstverständlich und unweigerlich

36:31
36 分 31 秒der schreit der minderbemittelten darin also sprachlos gleich wie wäre er nicht da oder wie

36:40
36 分 40 秒wäre er besten Fall so zu sagen nur zum verachtet werden da die Reaktion fand auf diese Weise an den

36:49
36 分 49 秒Schnaps schlechthiniger anti-unmittelbarkeit sehr leicht ihren ästhetischen Vordruck

36:58
36 分 58 秒aber auch weit in verschiedenen davon in episch

37:04
37 分 4 秒als zu abgehobener und herrscht haben

37:13
37 分 13 秒der Prothese immer setzt das zugleich einer Auswahl

37:21
37 分 21 秒eine frisierung eine eigene Kochkunst der Inhalte

37:35
37 分 35 秒eine große Kunst die das vielleicht nicht ganz ist

37:42
37 分 42 秒weil sie wieder zu groß gemacht ist und so von dem abhält was nicht nur im

37:50
37 分 50 秒gesprochenen sondern auch logisch auch stilistisch

37:58
37 分 58 秒mit Recht einer kolut also Unterbrechung im schöne geschwungenen

38:05
38 分 5 秒Gang heißen kann oder heißen mag es wird auf diese Weise kontemplativ

38:11
38 分 11 秒geschrieben rein konnte nativ geschrieben wodurch die Prothese war völlig unfehlbar wird in dem der Leser

38:21
38 分 21 秒sich mit einem eigenen literarischen wagen ins gemachte Bett in sehr gemachte Bett

38:30
38 分 30 秒bloßer Komposition leben kann das zuletzt gerade episch

38:39
38 分 39 秒Mädels der schön geschwungenen großartig ausgewogenen Zusammenhänge

38:46
38 分 46 秒bloßer Komposition und überlegt der Komposition fern aller

38:54
38 分 54 秒unkomponiert ein brechenden Unterbrechung oder eben sachlicher an der anacolote wie zuweilen in

39:03
39 分 3 秒exemplarischer Weise bei Thomas Mann das zum Zeichnen den Unterschied von

39:12
39 分 12 秒Brechts weniger literarischer Konzeption der Epik

39:18
39 分 18 秒die dann nicht so ohne weiteres von selber verläuft in schönen geschwungenen

39:27
39 分 27 秒und aus komponiert zusammenhängen und Recht hat gerade am gesprochenen mindestens am nachgesprochenen Ort also

39:35
39 分 35 秒beim Theater entdeckt was Unterbrechungen

39:43
39 分 43 秒was das bedeutet soll das hier eine Welt sichtbar wird

39:50
39 分 50 秒die nicht hinter einer Mauer ewiger Buchstaben sich wünscht still angesiedelt hat

39:59
39 分 59 秒Mauer ewiger Buchstaben der Ausdruck stammt aus einem chinesischen Märchen und ist sehr lehrreich mit einem Mund

40:07
40 分 7 秒spielt lehrreich und aus dem Stille noch keine Gefahren sind das Märchen handelt von einem jungen Burschen namens

40:17
40 分 17 秒von einem schönen Mädchen der liefern die Tochter des stadthalters ist er verliebte sich während dem Satz seine referend

40:26
40 分 26 秒in dieses Mädchen und was zur Folge dass er da auch kein besonders flinken Kopf hatte in allen examinat durch rasselte

40:34
40 分 34 秒er wurde nun von dem Stadthalter Hof entfernt von seinen Verwandten verstoßen er gingen die Einsamkeit langweilig ist

40:43
40 分 43 秒das sehr kaufte sich ein Blatt Papier eine Pinsel Tusche und begann nun ein

40:51
40 分 51 秒Märchen zu schreiben das alles in diese Märchen das ist errichtete Tal

40:59
40 分 59 秒hinter einer Mauer ewiger Buchstaben wie schon aus dem Stille heißt dort nun wo immer der Mond scheint und kein Wind

41:07
41 分 7 秒voller Frauenfeld reindrängt dorthin

41:20
41 分 20 秒versetzten gut ein ungeheuriger literarisch geschützter Platz liefern kam nur eines Nachts zu ihm

41:30
41 分 30 秒auf einem kleinen Bötchen das durch ein Pinsel abgefallen war in der Flut der

41:36
41 分 36 秒Dusche oder auch das Schweins der auf dem Tisch dann schwamm sprang auf seinen Fingern oder etwas größer sprang auf dem

41:43
41 分 43 秒Boden wurde groß und schön ein Menschen Weib und lieber ihm die ganze Nacht und so trieben sie es mit sehr guter Teilung am Tag hatte er

41:52
41 分 52 秒das Buch und seine Arbeit und nachts kam liefern allerdings einen kleinen Sohn bekam nun ich will das einzige nicht

42:00
42 分eingehen jedenfalls er war als der Winter kam wachsend unglücklich dass er nicht auch im Tal der silbernen abgebilde sein konnte das

42:09
42 分 9 秒sagte ihm liefern geht doch einmal zum Stadthalter geht's zu meinen Eltern und erzähle das vielleicht haben sie dir vergeben und es gibt einen Weg dass wir

42:18
42 分 18 秒wieder zusammenkommen er ging nur mit dem kleinen Junge der aus der Ehe entsprachsen war und der bei ihnen hungerte er bliebter Tag bei ihm zum

42:26
42 分 26 秒Trost und nachts kam nach wie vor die Geliebte bewegen auf der Straße der Frau die Stadthalter stieg der jungen ansieht

42:33
42 分 33 秒ihn ansieht und nun sagt sie will ihn behalten den jungen er kann einige Zeit bei ihr wohnen

42:41
42 分 41 秒so geschah es dann und am nächsten Morgen aber bereits hat der kleine Sohn sein Vater besucht um ihm meine

42:49
42 分 49 秒erstaunliche Geschichte zu erzählen nämlich liefern ist ihre Mutter erschienen und sagte sie möchte keine

42:57
42 分 57 秒Räucherkerzen für sie entzünden es geht dir besser als die Kerzen es bewirken können ein Dichter zu ihrer angenommen

43:05
43 分 5 秒sie ist hineingeschrieben worden ist Tal der silbernen Apfelblüte oder Mond nicht untergeht und das Tal rot hinter einer

43:13
43 分 13 秒Mauer ist ewigen Buchstaben also das alles erzählen wollte fand das sein Vater nicht er sucht den Zimmer sucht ihn im Haus er sucht ihn vor der Wiese

43:21
43 分 21 秒nirgends zu sehen jetzt zurück und sieht aber zum ersten Mal seit langer Zeit aufgeschlagen

43:29
43 分 29 秒den Roman dass man das Skript des Vaters begonnen mit einem neuen Kapitel wieder

43:37
43 分 37 秒Überschrift die Ankunft haben

43:45
43 分 45 秒sie selbst in sein Buch hinein geschrieben der kleine Sohn nahm das Buch mit er

43:54
43 分 54 秒hatte zum Unterschied von seinem Vater eine sehr guten Kopf er viel Licht das sämtliche examinat durch im Gegenteil da

44:01
44 分 1 秒wurde ein großer Mandarin und so schließt das Märchen aber das Buch seines Vaters hielt hat der Knabe als

44:10
44 分 10 秒Mann immer in hohen Erde so ungefähr der Gang des Märchens in dem eben diese

44:17
44 分 17 秒bezeichnende Terminus zum ersten Mal gerecht wird wenn sie chinesisches hinter einer Mauer ewiger Buchstaben

44:31
44 分 31 秒sie sagte es ist ja objektiv zu dem der sagt wie schön wäre es wenn es so wäre

44:37
44 分 37 秒so die Verhältnisse außerhalb der Mauer ewiger Buchstaben und auch

44:45
44 分 45 秒außerhalb jeder autark sich machen darf schön geschwungen

44:56
44 分 56 秒dieses ist die Warnung zugleich die von hier von recht verstandenem

45:05
45 分 5 秒sprechen mit Unterbrechungen und von recht verstanden ausgehen kann gemeint ich spiele

45:15
45 分 15 秒selbstverständlich keinerlei acht damit gehst du auf das falsche unmittelbare wieder zurück keine Art Karikatur aller

45:23
45 分 23 秒data aber es muss unsere folgen die auch in aller Welt sind aber Musik nicht nur

45:30
45 分 30 秒Literatur sondern eine echtere Rezeption des unterbrechenden sagens ist gemeint

45:38
45 分 38 秒und die findet sich heute ausschließlich im geformten Experiment

45:45
45 分 45 秒einer umstellenden Sprache einer neuen biberbox

45:53
45 分 53 秒etwa des unfertigen vermutens von etwas oder eine noch

46:02
46 分 2 秒unausgemachten Namen eine neue befreite Sprechweise also mit

46:10
46 分 10 秒einer anderen

46:19
46 分 19 秒der Gestalt das also das ausgemachte zu komponierte zu literaturhafte in einer

46:28
46 分 28 秒Mauer ewiger Buchstaben ausgeschaltet ist und ein lebendiger Straße

46:35
46 分 35 秒besteht zwischen dem was im Sprechen mit all seinen Unterbrechungen mit all

46:44
46 分 44 秒seiner kommunizierbarkeit einmal war oder wieder ist und dem was

46:52
46 分 52 秒sie Literatur nun als notwendige Erkältung in den Mitteln aber nicht ebenso

47:00
47 分notwendiger Erkältung oder auch schön Färberei oder falscher geschossen hat eintritt

47:10
47 分 10 秒im übrigen gegen das was

47:16
47 分 16 秒im weiteren Sinn dann gemeint wäre im Übrigen haben wir in

47:25
47 分 25 秒älteren Zeiten guten Zeiten ein bedeutendes Exempel nämlich an lässt der sie Verwechslung von schlechthin und

47:33
47 分 33 秒gestalten braunen und dem älteren im echten sprech erzählen und spricht tun

47:42
47 分 42 秒auch das echt rapsodische durchaus in sehr hoher Stilistik

47:50
47 分 50 秒meistens geholfen hat ich erinnere hier nicht nur an die Art des Dialogs bei gleich jetzt beim Kästen

47:59
47 分 59 秒von Heilbronn wenn der Vater von kitchen vor dem Gericht steht in Heilbronn und nun

48:07
48 分 7 秒wunderbare Neubildungen Unterbrechungen radriesen des eben gehört in einer tauernden

48:13
48 分 13 秒Sprachreise im Sprachduktus nicht untergegangen sind hier gibt's

48:20
48 分 20 秒keine Ersatz hier gibt's keine mehr gerade solche Projektion das ist überstanden

48:27
48 分 27 秒und jede papiersprache ist nicht einmal um die Ecke sichtbar im Gegenteil einer

48:35
48 分 35 秒Kultur wie ich sagte er Briesen ohne Zahl und außerhalb der Traumsprache

48:45
48 分 45 秒ist das am enzytenstens am exemplarischsten auch zu erkennen in den Anekdoten von gleich in denen die

48:54
48 分 54 秒ungeheure Kunst bestanden wird dass der Witz also etwas was nur im

49:02
49 分 2 秒gesprochen werden sonst lebt und umgeht in kohlenhydratische Form verwandelt wird allerdings mit extremsten Mitteln

49:11
49 分 11 秒und das ist das auf falsch erstaunliche paradoxe und wo notwendig mit extremsten Mitteln höchster literarischer

49:19
49 分 19 秒Zubereitung aber das was ihm sprechen des schwitzes der Anekdote im weiteren Sinn fanden war

49:27
49 分 27 秒wird hier gerettet und mehr als gerettet so allerdings dass der Witz ist dann

49:35
49 分 35 秒Anekdoten ich erinnere an die Geschichte von dem Kapuziner oder die Geschichte von dem hölkchen Jäger

49:42
49 分 42 秒kapuzinerte ein delequenten zum Hochgericht Breite sondern unterwegs mehrmal entlagte was er Komma

49:49
49 分 49 秒bei solchem Wetter Komma ein so saueren Gang tun müssen

49:59
49 分 59 秒auf den Weg zum allgemein mal ich muss bei gleichem Wetter wieder zurück

50:06
50 分 6 秒und gleich fügt und hinzu mit eine ganz Spannung wäre auch einmal bei schönem Wetter den Weg zum Hochgericht

50:14
50 分 14 秒zurückgelegt hat wird ein Ausspruch des kapuziners nicht so dumm finden

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50 分 21 秒also nachdem ich sichtbar hier wird nicht gekocht sondern hier wird ein Art von bis 6 Tagen recht aber mit welchen

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50 分 30 秒Gewürzen mit welchen Zutaten mit welchen Kostbarkeiten aber in welchen Übertreibungen aber

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50 分 38 秒in der stilfähre geht nun die sprechsphäre die vortragssphäre am wenigsten unter

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50 分 46 秒in eine Sprache die aufs Äußerste wie sagt überlegt ist die vielen Kummer da die bedeuten dass jeder sprach Rost gleich zu mir gehörten zu springen hat

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50 分 55 秒desto elastischer

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51 分[Musik]

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51 分 2 秒und absolutes Leben genau dies ist dazu und vor allem in solcher Art

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51 分 11 秒von Literatur erhalten in unprobierbarer denn die

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51 分 17 秒Kopie wäre ja solche wertlos doch in exemplarischer Weise in der

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51 分 25 秒exemplarischen Weise die die ganze Sphäre eine mögliche Rettung von sprechstunden

51:33
51 分 33 秒garantiert oder kenntlich macht in dem es in einigen solcher Fällen fast vollkommen

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51 分 41 秒erreicht wurde nun das ist

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51 分 48 秒keine einfache Sprache die hier reproduziert wird wie steht's mit der einfachen oder auch mit der

51:57
51 分 57 秒dämonischen Weise des Gesprochenen besser zählenden des berichtenden und

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52 分 5 秒berichten in gewesener von Sprache selber hier sind also die hektischen

52:12
52 分 12 秒Gleitmittel nicht zuständig aber erneut kann hingewiesen werden auf etwas so bescheiden großartiges

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52 分 20 秒wie die freundlichen Erzählungen Hebel im Schatzkisten

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52 分 29 秒[Musik]

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52 分 33 秒erst recht dann an den mächtigen Dialekt sich umsetzen um heroiden aus dem

52:40
52 分 40 秒Emmental der gotthilfe ist und was die Rettung das schwere im weiteren anbelangt

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52 分 49 秒so soll hier die Kraft die gesprochen wird besitzt durch Schrift in sich eingeladen werden

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52 分 57 秒auch im Norden gibt es noch zwei solche Gestalten nicht nur Hebel und Gott hält sie im Süden Deutschlands so zwei solche

53:05
53 分 5 秒Gestalten in diese Besuch so wäre zu erinnern und

53:13
53 分 13 秒Matthias Claudius und ihm schwereren auch im philosophischen dass er durchaus den

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53 分 20 秒Literatur in diesen unter diesem Gesichtspunkt gehört oder gehören mag

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53 分 28 秒als wäre das nehmen Sie Ihren Text von Matthias Claudius den ich ganz kurz nur sagen

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53 分 34 秒will als industrierung des hier Gemeinden wo ist Paul der Dieb in den Wald

53:43
53 分 43 秒gegangen ich nach Blick die Welt durch Busch und Baum und wollte ihn schlagen wo ich ihn treffe da findet der Ferne

53:53
53 分 53 秒des gnädigen Herrn seine Jäger an zu blasen so hat mir niemals noch getäuscht ich werde selbst dann still und schaue

54:00
54 分mich ich war gerade an dem schmerlenbach und fährt und Kühe und Schafe standen am Ufer und Trinken alle an dem Bach und

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54 分 8 秒die Jäger bliesen und ging wieder nach Hause eine dämonische

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54 分 15 秒sprichwörung dagegen gab Hamann Markus ist nirgends gerade auch in seinem

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54 分 24 秒passionalen sogar zwischen Denkwürdigkeiten und wie keiner hat eben dieser

54:31
54 分 31 秒unaufhörliche

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54 分 33 秒[Musik]

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54 分 36 秒in literich und mit diesen anakoluten auf die verlustlose expression die er strebt

54:45
54 分 45 秒verlustlose expression im Sturm und Drang geweckt

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54 分 52 秒auch auf den zubruch gebrachten inneren Monolog jemand wohl sagen kann inneren

55:00
55 分Monolog von damals noch hin über lange Strecken hinweg

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55 分 8 秒bis zur völlig akustischen Selbstgesprächs Begriffssprache

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55 分 16 秒Selbstgespräch und Begriffssprache in der weltschrift von Hegel die

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55 分 24 秒Kriminologie des Geistes heißt Hegel hierbei war mit tiefem Grund ein

55:32
55 分 32 秒lebenslanger Verehrer haben eben der damaligen Versuche einer

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55 分 39 秒lautbarkeit mitten in Ausdruck und Begriff

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55 分 48 秒klar ist bei allem nicht zu sehen war

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55 分 55 秒zwischen sprech und Schriftsprache ich war zu weinen

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56 分 3 秒und auch da nicht ganz aber mich geglücktem Versuch ist zu weinen gedeckt gewesen

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56 分 10 秒nur die jetzt übliche Sprechsprache die

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56 分 17 秒jeden allermeisten mach diesen Riss nur etwas weniger kindlich

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56 分 24 秒weil sie selbst papiersprache aber nicht oder mit sich führt desto mehr aber

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56 分 33 秒wirkt und lebt nun in jedem Schriftsteller von heute etwas taugt

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56 分 40 秒ein inneres sprechen Aigner neuer unausgewaschener Art

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56 分 47 秒und es ist ihm als Quellen notwendig weil auch die übliche Schriftsprache nicht nur

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56 分 55 秒weil auf der übliche Schriftsprache und gerade diese zur Aussage der jetzigen Wirklichkeit

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57 分 2 秒als übliche Schriftsprache nicht viel hilft sie hilft

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57 分 9 秒totalstellung des gekommenen

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57 分 22 秒von bisher ganz getrennt oder ganz entlegen vorkommen dass sie so plötzlich

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57 分 29 秒dicht begegnet nicht nur bei Joyce und wenn er hier zuerst und den

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57 分 38 秒Experimentes polsterweise ist diese Montage das etwa die Docs in London sich plötzlich Mengen in

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57 分 46 秒einer Montage Begegnung mit den wasserdurchlinkten Tempel in Indien

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57 分 53 秒also überall haben wir dieses vorsicht dass die übliche ungebrochene geradlinig

58:00
58 分weitergeht Schriftsprache nicht taugt zur Aufnahme auch die scheibenhaufens der vorliegt und dann wieder

58:08
58 分 8 秒optimistischer des Hohlraums mit funken das Fragment

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58 分 17 秒nach vorne sogar noch rückwärts also nicht das Fragment von Menschen

58:22
58 分 22 秒Situationen gründen und Hintergründen da werden

58:30
58 分 30 秒damit Präzision Herr notwendiger sprich einer koluter sprech

58:38
58 分 38 秒Unterbrechungen und sie sind ja sichtbar der Atem ist sichtbar von einem neuen

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58 分 44 秒sprechen im Schreiben bei den Gras bei uns schon bei frisch da weiß er und

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58 分 52 秒andere die andere nur ein von keiner der Art

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59 分 1 秒von pflanzlichen oberlehrerdrucks normierte sprechweg im Schrifttum

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59 分 9 秒dürfte demnach seinerseits den ungeronnen

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59 分 15 秒dem ungeronnenen Versuchswesen mutmarkungswesen modellwesen

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59 分 23 秒des heutigen Weltcups oder so nicht sternenden sondern

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59 分 32 秒Bewegungen in Bewegung befindlichen Umständen und Zuständen literarisch gerecht werden können

59:41
59 分 41 秒Schilling und seine Schule nannten einmal die Architektur mit Anlehnung an die glattnischen

59:49
59 分 49 秒Klangfiguren die im Staub entstehen aus Schwingungen auf so Schwingungen und die Sohn

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59 分 59 秒Schwingungen setzen sich in diesen Staub in Ornamente um also die Anlehnung an diese glattnischen landfiguren nannte

1:00:07
1 時間 7 秒die schillingliche Schule einmal die Architektur gefrorene Musik Musik

1:00:17
1 時間 17 秒eine noch flüssige Architektur die sprachliche Freisetzung solcher

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1 時間 25 秒sprecharts Musikart mit Ihnen gemäß der noch offenen Bauwelt die uns umgibt

1:00:33
1 時間 33 秒da Bauwelt von Gesellschaft wie Natur und ihre Zwischenräume waren auch

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1 時間 41 秒macht letzthin das Problem eine nicht mehr verdinglichen Stilistik eines

1:00:50
1 時間 50 秒und sichtbar daher auch verzehrte sich bricht ins Theaterproben in immer neuen Durchhören

1:00:59
1 時間 59 秒das gesprochenen wenn auch nur reduziert gesprochen samt seinen dadurch erst wiederbelebten

1:01:08
1 時間 1 分 8 秒Situation Inhalt aber muss ich bloßer Sturm und Drang

1:01:17
1 時間 1 分 17 秒wie die Schulbücher sagten im Volkslied gesund wartete

1:01:25
1 時間 1 分 25 秒dort steht Rede mehr als sie das große Experiment Sprache

1:01:34
1 時間 1 分 34 秒so zu schreiben wie die Sprache spricht sie kommt ja doch vom Sprechen her

1:01:44
1 時間 1 分 44 秒und bleibt nur mit ihm an der Wurzel des alten Adam mitischen

1:01:52
1 時間 1 分 52 秒von Adam und entnommenen als so menschlichen Auftrags und bleibt nur so diesem

1:01:59
1 時間 1 分 59 秒Auftrag treu die Dinge zu taufen Ernst Bloch meditierte über

1:02:09
1 時間 2 分 9 秒schriftliches und mündliches erzählen die Regie bei der Aufnahme führte Helmut

1:02:18
1 時間 2 分 18 秒kampfkamera Walter fethmer Aufnahmeleitung Dieter Jahn Produktion Norbert Hansel zu sein bedankt